《大学》修身思想述评

《大学》是《礼记》的一篇,是汉初综合先秦儒家(孔子、孟子、荀子)思想的作品。自从南宋朱熹把它编入《四书章句集注》后,与《论语》、《孟子》、《中庸》合称《四书》,成为封建社会的经典。《大学》与儒家其他经书比较有一个明显的特色,就是有一套系统的修身方法。朱熹认为《大学》是“为学纲目”,是“修身治人底规模”。好象盖房子,读《大学》等于搭好房子的“间架”,以便将来“却     

话说“三家村现象”

说也凑巧,《前线》的《三家村札记》(以下简称《札记》)和《学习与研究》的《三家村后学札记》(以下简称《后学》)都是10月“开张”的。但这里需要郑重声明的是:《后学》的出版日期是10月5日,而非《札记》的10月10日,以免有朝一日可能的好事者再有什么奇异的联想。1966年春“文革”始发,“三家村”黑极一时、横遭讨伐之际,中国竟不乏“聪明”的批判者,大张风水先生的威力,郑重指出:《札记》选定“双     

第一届“北京杂文奖”揭晓

由北京市杂文学会与《北京日报》、《北京晚报》、《学习与研究》、《阵地》、《宣传手册》、《杂文界(北京版)》联合举办的第一届“北京杂文奖”日前评选揭晓。胡昭衡、高扬、李志坚、段柄仁等领导同志向获奖作者颁了奖。我刊有5篇文章获奖.特等奖:《“神仙打架”与“凡人遭殃”》作者康凯。二等奖:《美哉!大勇者》作者史继中。《“774现象”和“南飞潮”》作者黎里。《“万金油”·“卖馅饼”·“跳蚤市场”》作者童梅。三等奖:《股民亦有高风险》作者曹宪文。     

“梦”字店名

从南京到常州又到天目湖,乘火车又乘汽车。闲眺窗外,偶见一个“蓝梦夜总会”的店招。这“梦”字很显眼,我想起了有“梦”字的几本书:《红楼梦》、《青楼梦》、《八十一梦》,还有汤显祖的《临川四梦》——《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》。接着我想到:除了这夜总会,是否还有别的店也以“梦”命名呢?于是,我就一路上不看风景看店名了。在南京,看到“梦巴黎”时装广场。在武进,看到“圆梦发廊”、“天梦舞厅”、“梦圆时装店”。在宜兴,看到“梦上海酒家”、“金梦阁酒楼”、“梦蓝酒家”、“梦思酒家”。在溧阳,看到“梦芳餐厅”、“梦娜发室”。     

康有为经济思想述评

一、康有为的主要经济主张康有为的著作主要有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同书》等。他的经济思想主要体现在戊戌变法前的《公车上书》、《大同书》、以及专论经济问题的《物资救国论》、《金主币救国议》和《理财救国论》等著作中。归结起来主要有以下几点。第一，“富国”、“养民”论1895年，康有为在《上清帝第二书》（即《公车上书》中，提出了“富国之法”和“养民之法”，是一整套相当完整的全面发展资本主义经济的纲领，亦称“富国”、“养民”的十项纲领。“富国”，包括“钞法”、“铸银”、“铁路”、“…     

深入开展“三讲”教育

深入开展“三讲”教育,努力提高领导干部素质 杨甫念《党政干部论坛》1999.4 坚决抵制个人主义的影响侵蚀 周安淮《解放军报》1999.4.19 曾庆红谈扎扎实实开展“三讲教育 《瞭望》1999.14 加强学习,抓好“三讲”,努力提高领导干部素质 傅克诚《求实》1999 3 延安整风对抓好“三讲”教育的启示 洪三宝《求实》1999.3 全面加强和改进全党的学习 本刊编辑部《实事求是》1999.2 认真负责,务求实效,以整风精神开展“三讲”教育 吴官正《求是》1999.8 扎扎实实 确保质量 本刊评论员 《求是》1999.8 切实解放自身存在的突出问题——四论深入开展“三讲”教育 本刊评论员《理论与实践》1999.7 “三讲”是领导干部的必修课 刘玉阶 《理论与实践》1999.1     

《墨辩》逻辑中“辩”的理则

《墨辩》亦称《墨经》,含《经》上、下,《经说》上、下,《大取》、《小取》六篇。虽然总计不足8500字,却涉及自然科学、社会科学、思维科学等方面。这多元的内容,始终服务于“辩学”(逻辑学)这条主线。 《墨辩》是墨家谈“辩”的产物。“辩”本身不是逻辑,但“谈辩”离不开逻辑。《墨辩》在“谈辩”中既有有的放矢的“言辞之辩”,也有将认知为对象的“认识之辩”。正如万物之规律隐涵在万物之内部一样,这两种之“辩”的理则蕴涵在这六篇著作之中,需透视、抽象、概括才能具体出形,展示出貌。     

大举措 大动作

《大家》、《作家报》、《佛山文艺》联袂推出:“跨世纪批评” 为繁荣与活跃文学批评活动,倡导务实并富创意的文学批评文风、文本,加强文学报刊编辑部之间的交流和团结合作,在国内文学界与读者中深有影响的《大家》、《作家报》、《佛山文艺》决定联合举办“跨世纪批评”活动,作为二十世纪中国文学向新世纪的一份献礼。 “跨世纪批评”活动拟邀请一批年龄在45岁以下的“跨世纪”中青年批评家,就若干文学批评问题进行切实的研究和讨论,并邀请他们撰写批评文章,在1997年的《大家》“文本批评”、《作家报》“跨世纪批评”、《佛山文艺》“不设防人语”栏目刊出。 “跨世纪批评”活动拟由联合举办的三家报刊根据各自不同的风格特点及各相关栏目的具体要求进行组稿,从不同的角度实现对     

关于“石头”的说道

▲《关于“石头”的说道》是《石花杂文笔会》中的一篇杂文。它分析了自从《光明日报》发表《杂文也是石头》之后社会上出现的一些“说道”,笔锋犀利,辩驳入理。     

老爸童小鹏的长征情怀

看《长征》电视剧在北京一座普通的公寓里,老爸坐在客厅他的专座上正观看DVD《长征》。这几年,《长征》他已经看过几十遍了,其他是《延安颂》、《风雨同舟》,但最爱看的还是《长征》。反复看边看边指点,一见李德就生气,指着他道“坏家伙”“还在乱七八糟地指挥”;看见张国焘就叫“叛徒”,骂蒋介石是“坏     

吹响拨乱反正的号角

《共产党员》1980年第2和第3期连续发表了由我牵头撰写的《红黑要分明,是非要澄清》——批驳诬陷刘少奇同志的所谓“三党”、“六论”的9篇文章。同时,黑龙江《党的生活》、吉林《支部生活》、天津《支部生活》也都全文作了发表。其中,《执政党的中心任务是发展生产力》(对批判“生产党”的批判)一文,《解放军报》作了转载;《个人服从组织是党员必须遵守的原则》(对批判     

西安群众日报社何时出版《中国的红色政权为什么能够存在?》

最近几年 ,笔者利用本人收藏的革命历史文献进行了一些版本研究工作 ,发现在一些有关毛泽东著作版本的著述中存在着与事实不符的问题。笔者先后写了“谁是第一部《毛泽东选集》 ?”、“晋冀鲁豫版《毛泽东选集》清样本和初稿本”、“关于《毛泽东自传》最早中文译本的再商榷”、“《基础战术》不是毛泽东著作”、“《态度问题》不是刘少奇著作”、“对‘《毛泽东自传》发现整理出版始末’一文的质疑”、“胶东新华书店出版《毛泽东选集》是翻印大连版吗 ?”、“关于《毛泽东著作版本述录与考订》一则疑问”、“1 93 6年没有出版斯诺有关毛泽…     

谈《未济》卦的解释与贡献

《周易》最后一卦《未济》卦,充分体现了《周易》:“生生之谓易”(《系辞上》),“天地之大德曰生”(《系辞下》)的基本思想。阐明了宇宙是一个“生生不息”的进化的系统,是一个大化流行的过程。 关于《未济》卦,历代哲人都有深刻的阐述。孔子在《序卦传》首句说:“有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。”末句说:“物不可穷也,故受之以未济终焉。”把六十四卦作为一个体系来对待。这里给     

高度影响方向——本党刊的坚守与超越

十年前,南明河畔,观风山下,28位“当代贵州人”因缘际会,立志要办好一份党刊.十年白驹过隙,十年坚守超越.一“党刊‘姓’党”.坚守政治高地,塑造“政治高度”,这是《当代贵州》创刊伊始便树立的办刊理念,这是党刊的天然属性,也是党刊的神圣使命.以高度的政治责任感、政治敏锐性和政治鉴别力总揽全局,围绕中心、服务大局,这是党刊对“政治家办刊”的追求和践行：《工业化是实现现代化不可逾越的历史阶段》、《兴黔梦何时圆》、《优化政治生态》、《做民营经济“清道夫”》、《新“贵州现象”》、《“十破十立”》、《反腐倡廉：零容忍》     

翻新与怀旧

近年来，教育界的出现一大景观，是各地中小学语文课本持续不断“换血”，许多国人耳熟能详的经典文章如《孔雀东南飞》《药》《阿Q正传》《为了忘却的纪念》《雷雨》《背影游统统被“扫地出门”，取而代之的则是一些“时文”，如描写“神舟六号”飞船升空的《飞向太空的航程》，记录香港回归的通讯报道《别了，不列颠尼亚》，以及沈杰《向小康生活迈进的期待》等文章。     

最美的书,让我们的生活更美好

日前,2019年度“最美的书”(原“中国最美的书”)评选结果在上海揭晓.《陈从周造园三章》《骨科小手术》《漫长的告别》《乌鸦》《金圣叹选批唐诗六百首》《古希腊钱币史》《大桥记忆》《汉字日历2020》《11×16XXL Studio》《上海图话——百年插画艺术档案》《欧阳春:凡夫俗子》《莱比锡的选择——世界最美的书2019-2004》《品梅——朱松发梅花百图》《云自在——高云作品集》《苏联人镜头中的新中国》《观照——栖居的哲学》《三分院》《草叶手帖》《许茂和他的女儿们》《梦影红楼》《中国古代门窗》《天生是个审美的人》《花重锦官城·成都物候记》《里昂的汉字》《中国园林:诗意审美与四季》等25种图书荣获年度“最美的书”.其中,《陈从周造园三章》《漫长的告别》《梦影红楼》将代表中国参加在德国莱比锡举行的2020年度“世界最美的书”评选.     

读书与吃药

十多年前读了鲁迅的《中国小说史略》,怡然以为得了一本读书的好“索引”。然而,苦苦地按图索骥至今,十之六七的书也无缘找得到。《金瓶梅》、《续金瓶梅》、《肉蒲团》、《品花宝鉴》这类禁书不去说了,就连一般的“才子佳人小说”、“狭邪小说”也读不到。不久前,听说一家出版社出《明末清初小说选刊》,赶紧买了几本,一看“校点凡例”。不觉苦笑起来。原来,他们只“选择一些内容健康的或有益无害的供读     

进步刊物《冰花》

《冰花》是1929年6、7月间,由东北大学附中几位学生创办的一个进步刊物。 1929年,东北大学附中的哲学教师刘丹岩在沈阳南门设“绿野书店”,代销和出版各种进步读物。出售上海左翼作家编辑出版的《普罗文学》(“普罗”,法语音译,意为无产阶级)、《辩证唯物史观》《、现代世界观》、《反杜林论》以及《萌芽》、《大众》,     

校园读经献疑

近年来,教育界似乎刮起了“复古之风”。据报道,四书五经又重新走进了课堂,成为一门课程,要求学生熟读背诵。有一所私立小学校(暂隐其名),就要求儿童在10年内背诵古诗文235O篇(首)。在要求儿童所背的古诗文中,主要是儒家经典,诸如《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》以及《庄子》、《列子》、《孙子兵法》等等,当然也有一定数量的古诗词歌赋。总之,被称为“经”或“经典”,因而也就把这一活动谓之“读经”或“经典诵读工程”之类。2O01     

中国古代的“与时俱进”观

今人所言“与时俱进” ,在古代《易传》一书中叫“与时偕行” ,如 :“损刚益柔有时 ,损益盈虚 ,与时偕行。” (《彖传·损卦》)“天施地生 ,其益无方。凡益之道 ,与时偕行。” (《彖传·益卦》)“‘终日乾乾’ ,与时偕行。” (《文言·乾卦》)《庄子》书中的《则阳》篇也有“与世偕行而不替 (废 )”的说法。后世不少思想家均有所发挥 ,如明末清初的王船山在其《周易内传》一书中说 :“既损既益而时因以变迁 ,则损益行而时因以偕行也。” (卷三 )古之“偕行” ,即今之“俱进”之意。欲了解古代之“与时俱进”观 ,须把握以下要点 :第一 ,趋时…