陈强：战火中演出

著名演员陈强，是很多中年人熟悉的笑星陈佩斯的父亲，也是当代进步文艺人士。抗战期间，他作为文艺战士，走群众路线，战斗在晋察冀边区。不久前出版的一本文艺界人士回忆录，收录了他生动口述的当年战斗演出生涯。     

瞿秋白对无产阶级文艺大众化的重要贡献

瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人,他从马克思主义立场、观点、方法出发,对我国无产阶级文艺的大众化作了系统的阐述和论证,极大地促进了无产阶级文艺运动的发展。     

邓小平论文艺的社会功用及批评标准

邓小平同志依据社会主义建设新时期的历史经验和时代特点，继承和发展了马列主义、毛泽东思想的文艺功用观。他指出 :“我们坚持‘双百’方针和‘三不主义’ ,不继续提文艺从属于政治这样的口号 ,因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论依据 ,长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。”基于这样的认识 ,邓小平同志明确提出了新时期文艺工作的任务 ,即文艺为人民服务 ,为社会主义服务。他说 :“对人民负责的文艺工作者 ,要始终不渝地面向广大群众 ,在艺术上精益求精 ,力戒粗制滥造 ,认真严肃地考虑自己作品的社会效果 ,力求把最好的精神食…     

论邓小平"文艺属于人民"思想的理论内涵

邓小平文艺思想是邓小平理论的重要组成部分,而“文艺属于人民”的思想则是邓小平文艺思想的核心。基于人民群众是历史创造的主体和动力这一历史唯物主义的基本观点,邓小平在新的历史条件下,继承并发展了毛泽东文艺为最广大的人民大众服务的思想,在中国文学艺术工作者第四次代表大会的祝辞中,明确提出了“我们的文艺属于人民”的论断,并从这一论断出发对文艺与人民的关系作了科学的论述和阐发,为新时期中国文艺的繁荣发展指明了方向。在邓小平看来,人民群众的伟大历史创造活动是文学艺术的本源,是文学艺术的生命根基所在。他指出:“我们的文…     

一个富有东方特色的文化体系的发现——序刘峻骧的《东方人体文化》

我认识峻骧是先从他的作品开始的。那是 2 0世纪 80年代初 ,我还在《人民日报》文艺副刊部工作。“文革”过后 ,已进行了拨乱反正 ,文艺进入了活跃的思想解放时期 ,出现了真正“百花齐放”的繁荣局面。社会生活各个领域的题材 ,各种文艺体裁、文艺形式 ,都纳入作家、艺术家的创作。《人民日报》的副刊虽多短制 ,但也不短少好的专栏连载。记得我读到的第一个专栏连载 ,就是峻骧的《伍豪之剑》。它的那种既反映革命斗争生活 ,又富有传奇“侠气”的笔锋 ,吸引我每天拿到报纸看了要闻之后 ,就看《伍豪之剑》。后来才从当时副刊主编姜德明同志那…     

“审美意识形态”的学术史研究

长期以来,文艺本质意识形态论在俄苏和我国产生了重要影响。这种理论强调了文艺与社会现实的联系,但是,它只关注到文艺与其他意识形态如哲学、法律、宗教等的共同性,而没有关注文艺自身的独特品格。为了确定文艺自身的特征,理论家们起先秉承黑格尔和别林斯基的观点,把文艺说成是"社会生活的形象的反映"。这则定义仅仅把文艺形式的美看作文艺本身的特征,从而把内容和形式割裂开来。理论家们进一步思考的方向是,力求探索文艺中可能反映现实生活中的什么东西的问题,也就是要揭示文艺的特殊对象。经过艰难探索,他们认为文艺的特殊对象是现实的审美属性,文艺反映现实是一种审美反映,文学作为意识形态是一种审美意识形态。"文艺本质的审美意识形态论"已被我国主流学术界称为文艺学的第一原理1或第一规定,是"中国马克思主义文艺理论对20世纪马克思主义文艺理论的重要贡献"。     

在深化政治交接中加强文艺精品建设的研究

在深化政治交接中加强文艺精品建设是政治交接在文艺领域的具体运用。文艺精品与政治交接之间存在着相互促进及互为经纬的关系,通过文艺精品不断地引领、影响、熏陶年轻一代民主党派成员,是新时期深化政治交接一个崭新的领域。     

中国共产党延安时期的文艺发展及其当代启示

延安时期,边区文化在中国共产党的领导下经过了抗战前、全面抗战到延安文艺座谈会召开以及延安文艺座谈会后三个阶段。在这个过程中,文艺界基本上沿着中共制定的文艺为工农兵服务的方向发展。延安文艺座谈会的召开克服了文艺发展过程中出现的某些错误倾向。文艺座谈会重新审视了文艺的发展方向及指导方针。毛泽东在座谈会上的讲话是毛泽东对马克思文艺理论发展的重要贡献,成为以后中国文艺发展的纲领性文件。     

文艺策略与文化进步——抗战时期中国共产党文艺策略的文化解读

抗战时期中国共产党的文艺策略,不仅是政治斗争的有力武器,有效地维护了抗日民族统一战线的团结和稳定,而且推动了抗战文艺的发展,提出了符合当时中国实际的文艺观念,在理论探索和艺术实践诸方面成绩卓著,对后来中国文化、文艺的发展起到了巨大的推动作用。     

米哈伊尔·巴赫金的艺术传播理论

米哈伊尔.巴赫金是前苏联一位伟大的思想家、文艺评论家和语言哲学家,他一生致力于研究创作,提出了很多影响深远的理论,然而他生前却默默无名、命运多舛。巴赫金的美学理论主要是"移情说"、"外位说";文学理论主要是"复调小说"、"狂欢化"。巴赫金的美学和文学理论,是一种全新的理论。     

新时代公安法治文化视阈下的公安文艺发展

内容摘要:公安文艺是公安法治文化的重要载体,也是传播公安法治文化的有力媒介和最有影响力的手段。新时代繁荣公安文艺应服务实战、重视人才、提升品位,从而把握公安文艺的时代导向,营造良好的创作氛围,增强公安文艺的法治魅力,凸显其在公安法治文化建设过程中培育法治意识、树立法治信仰、维护法治权威、滋养法治力量、营造法治语境、弘扬法治精神的历史作用。     

文艺核心竞争力的评定标准和博弈因素——学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话

文艺事业是党和人民的重要事业,文艺战线是党和人民的重要战线,文艺的作用不可替代。实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,文艺既是软实力,也是硬实力。学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话,推动文艺繁荣发展,要坚持马克思主义文艺批评标准,坚持艺术标准与思想标准的辩证统一,坚持领导标准、群众标准、专家标准的辩证统一,正确认识和处理"喉舌"使命与艺术因子、社会效益与经济效益、满足功能与引领使命等文艺作品质量形成的博弈因素,提高文艺作品质量,提升文艺工作核心竞争力。     

米哈伊尔·赫金的艺术传播理论

米哈伊尔·赫金是前苏联一位伟大的思想家、文艺评论家和语言哲学家,他一生致力于研究创作,提出了很多影响深远的理论,然而他生前却默默无名、命运多舛.巴赫金的美学理论主要是"移情说"、"外位说";文学理论主要是"复调小说"、"狂欢化".巴赫金的美学和文学理论,是一种全新的理论.     

新时代繁荣发展社会主义文艺的着力点

繁荣发展社会主义文艺是党的十九大作出的重要部署。社会主义文艺是社会主义文化的重要组成部分,推动社会主义文化繁荣兴盛,坚定文化自信,实现中华民族伟大复兴的中国梦,离不开文艺工作的繁荣发展。新时代繁荣发展我国社会主义文艺,要加强和改进党对文艺工作的领导,要坚持以人民为中心的创作导向,要不断推动文艺创新,并加强文艺队伍建设。     

胡愈之的文学观

胡愈之的一生主要从事新闻出版等一系列社会活动 ,但是他始终未忘情于文学 ,他和文学有着不解之缘。五四新文化时期 ,他积极加入郑振铎、沈雁冰等组织的文学研究会 ,从事文学活动。他写过不少文艺评论文章 ,并翻译了西方具有一定艺术价值和现实价值的文学、哲学、社会科学著作。他在广泛汲取新文化运动时期东西方各种文学思潮的基础上 ,抓住文学的本质特征 ,以一种开放的心态、世界的眼光、科学的见解来看待外部世界 ,从而形成开放进步的文学观     

漫画意趣的审美观——丰子恺散文创作漫谈

丰子恺是我国漫画界久负盛名的老前辈。也是“五四”时期著名的散文家、文艺评论家、著名教育家、书法家和翻译家。早在二、三十年代,他的漫画和散文就产生了比较深远的影响。国内外许多著名评论家都给予他很高的赞誉。然而,我们考察一下以往的研究成果,不难看出很少有人把他的散文同他的漫画放在一起评论。实际上,只要把二者放在一起来考察,就会看出,丰子恺的散文作品充溢着浓郁的漫画意趣。这正是他区别于其他散文家的独到之处。也正源于此,才使得丰子恺真正成为现代散文史上有独特风格的作家。     

文艺的突围与话语的孕育——20世纪30年代“文艺大众化”理论话语研究

在马克思主义文论中国化的历史进程中,20世纪30年代“左联”所倡导的“文艺大众化”从文艺的形式与内容、作家立场、社团组织、实践功能等方面探讨了文艺如何大众化,促进了马克思主义文论中国化的发展,在中国特定语境中推动了马克思主义“文艺人民性”话语形式的孕育。20世纪30年代“文艺大众化”也展现了文艺突围中马克思主义文论中国化艰难探索的过程,体现出对马克思主义文论中国化系统化、共识性理论方略的追求,但由于理论论争不彻底等因素,影响了话语表现的不同意见。但从思潮史、理论史的角度而言,20 世纪 30年代“文艺大众化”对马克思主义“文艺人民性”话语的孕育,对马克思主义文论中国化的历史迈进仍然具有积极的理论价值。     

行进中的90年代文艺

如何认识和把握９０年代文艺的变化，既是多年来文艺研究中的一个热点，也是评价上的一个难点。数年前的评估大都异论纷呈，各有侧重，长短互见，如今显现出前后的差异，喻示了文艺的基本走向。中国文艺历来是跟随时代和社会的发展而前行的，９０年代文艺在困境中所作的一系列探索、突进，赢得了今天健康繁荣、绚丽多彩的局面，使改革开放以来的文艺又跃上了一个新高度     

文艺繁荣的源泉和途径

文艺与生活、文艺与人民的关系,是毛泽东文艺思想、邓小平文艺思想和江泽民总书记一系列文艺论述的核心内容。在文艺与生活的关系上,邓小平同志在四次文代会上的祝词明确要求文艺工作者:“自觉地在人民生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意,用人民创造历史的奋发精神来哺育自己,这就是我们社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。”江泽民明确指出:“社会生活是文艺创作的唯一源泉,深入生活是繁荣文艺的重要途径”。我们的文艺要发展,要繁荣,一时一刻也不能离开这个“唯一源泉”,不能脱离这个“根本道路”,必须坚持这个“重要途径”。 深入生活是繁荣创作的重要途径,也是提高每个文艺工作者精神境界的重要途径,我们常说,作家、艺术家是人类灵魂的工程师。文艺工作者的生存价值,就在于能够以自己独有的活动方式,来提高人类精神生活的质量。作家、艺术家如果要和读者和观众进行灵魂的沟通,首先要在思想感情上和人民打成一片,和人民同呼     

从审美价值关系看文艺为人民服务－毛泽东文艺思想琐谈

毛泽东的文艺为人民服务思想,是以人与艺术对象之间的审美价值关系为出发点的一个美学命题.在文艺为人民服务这个审美价值关系中作为对照的文艺,其审美价值,只能在人民这个主体的需要中得到实现.这就要求文艺要解决好怎样为人民服务的问题.