梁启超自由主义的教育哲学

梁启超的教育哲学,是他的整个自由主义思想的组成部分,其基础是他一直倡导的学术自由思想。他明确地反对思想学术"定于一尊",反对学界"宗师一统",而主张"学界各派并立"。在谈到教育思想时,梁启超明确主张"精神教育者自由教育也",由此,他提出了"尽性主义"的命题,即认为应该把充分发挥自己的个性,作为教育的最重要目的;与此同时,他还要求每个受教育者,必须注意保护和培养自己的自由意志,最大限度地实现个人的价值;此外,梁启超还提出了"趣味主义"的教育思想,在他看来,真正的教育,应该是一种"趣味教育",他认为,成功的教育事业,全在唤起受教育者的趣味,培养人们对做学问的乐趣,这才是教育家最大的本事。梁启超的自由主义教育哲学,无论是"尽性主义",还是"趣味主义",都是对传统教育思想一种尖锐的挑战。     

江泽民对"四有"新人培养目标的丰富和发展

江泽民重申"四有"新人是社会主义精神文明建设的目标,提出培养"四有"新人是有中国特色社会主义建设的目标,是社会主义教育事业的目标,明确提出培养"四有"新人是思想政治教育的目标.对"四有"新人目标作了丰富和发展,认为,树立正确的"三观"是思想政治教育目标内涵的新概括,发扬新时期创业精神是思想政治教育目标新内涵,并围绕培养"四有"新人提出了宣传思想工作四大任务.他针对不同的思想政治教育内容提出了不同的教育目标和任务,针对不同领域中思想政治教育提出了具体的目标和任务.     

浅析杜威的“教育生长论”及其启示

杜威的"教育生长论"是其理论体系的基石.文章从生长的涵义、特性与条件切入,剖析其"教育生长论",认为它主要涵盖了社会民主和儿童本能生长两个方面,而基于民主观念的民主主义教育则旨在促进儿童的本能生长.为了实现此目的,杜威从生长的条件、途径与理想状态三个方面提出了他变革教育的主张.结合我国的教育现实,可以发现"教育生长论"对我们当前素质教育大背景下的课程改革不无借鉴之处.     

洛克公民教育思想探析

洛克非常重视公民教育,认为它对国家的幸福与繁荣具有十分重要的意义。洛克的公民教育思想具有自由主义的色彩。他认为,自由是公民教育的前提,也是公民教育的目的。基于这一目的,他提出公民教育的目标是培养自由人,即新型绅士。洛克认为公民教育的内容包括三个方面：公民道德教育、公民知识教育和公民健康教育。关于公民教育的实施途径,洛克主张家庭教育而贬抑公共教育。关于公民教育的方法,洛克也有很多新颖的见解。洛克的公民教育思想对欧美国家的公民教育理论的发展产生了重大影响。     

简析毛泽东同志的“减负”主张

毛泽东同志作为党的第一代领导核心,非常关注学生负担过重的问题.他认为,学生负担过重影响到学生的身心健康和党的教育方针的全面贯彻."减负"有利于为国家培养全面发展的建设人才;"减负"的主要途径在于正确认识党的教育方针,改革旧的教育制度、教学方法,提倡理论联系实际和自学.     

对话教学在高校思想政治理论课中的运用研究

对话教学是近年来随着素质教育的全面实施而备受推崇的一种教学方法。巴西著名教育家保罗·弗莱雷主张改变传统的灌输教育。他认为应该用"对话式教学"取代"讲解式教学"。在我国,对话教学多应用于中小学教学,而高校思想政治理论课鲜少运用对话教学。实践证明,对话教学在高校思想政治理论课教学中对培养学生的综合能力起着非常重要的作用。     

建设有中国特色比较教育学的探索者——杨汉清教授比较教育学术思想述要

杨汉清教授从事教育工作长达40余年。他对比较教育的教材建设、比较高等教育、比较师范教育等进行了全面深入的探索,并提出了自己独到的见解和主张。他尤其强调,中国的比较教育研究既要"洋为中用"又要"中为洋用",即建设有中国特色的比较教育学。为此,他做出了不懈的探索,在推进中国的比较教育研究和学科建设方面做出了有益的贡献。     

公民素质与越轨(犯罪)行为——从传统犯罪学走向前犯罪学的一个新标志——在第七届中国犯罪学高层论坛开幕式上的讲话

<正>本届犯罪学高层论坛是第六届中国犯罪学高层论坛的延续和发展。上次论坛以"社会生态安全及治安管控"为主旨,提出了一些新概念、新范畴,如"道德生态"、"私德与公德"、以"越轨学"作为犯罪学的基础或前置学科等。莫洪宪教授认为,"道德生态"是社会结构中一个具有贯穿性的有机组成部分,道德生态如果出了问题,其他生态就会有危机了。皮艺军教授认为,越轨的中心议题就是道德生态,他新出版的一本专著就叫《越轨》。两     

图书馆学思想世界性贡献者——马丁·施雷廷格

在图书馆学史上,德国人马丁·施雷廷格(Martin Schrettinger,1772-1851)是一个有待深入研究的重要人物。他出版了《图书馆学教程》和《图书馆学概览》两部著作,首创了"图书馆学"一词,并定义了"图书馆学"的概念;创制了世界上最早的主题目录;最早提倡图书馆专业教育。施雷廷格被认为是现代图书馆学的开创者,其人文主义特征的学术思想对图书馆学的发展具有深远的影响。深入探讨他的图书馆学思想与贡献有助于厘清图书馆学史的发展脉络,推动我国西方图书馆学史的研究。     

简论韩贞的孝悌观

韩贞天性孝友,他认为,孔颜尧舜在孝悌,所以每个人都必须遵守孝悌之纲常,就是国家选拔人才也应当以孝悌为标准。韩贞的孝悌思想既与孔孟之学有着紧密的联系,也与泰州王学有极深的渊源。韩贞的孝悌观虽然大多讲的是封建纲常,但他强调尊敬长上的思想,特别是他强调在践行孝悌的活动中不死守纲常、不"愚孝"、不"盲从"的思想是有积极意义的。     

职业人文教育:逻辑解构与理论重构

针对张少兰老师对"职业人文教育"的生成语境、价值追求和实践路径选取等命题的质疑进行了理论回应,认为"职业人文教育"的提出有其现实必要性与可能性。应然的职业人文教育是职业教育的题中应有之义,但由于其理论范式和实践路径缺乏顶层设计,因此必须重塑并彰显职业人文教育的本然要义。重构职业人文教育应以人文精神为旨归,以培养"成人"为其价值追求的职业教育。其应是一种存在教育、素质教育与生态教育。实践职业人文教育必须从职业教育的顶层设计、课程设计和教学设计上入手,进行理论范式的转型与渗透。     

高等教育大众化语境中颜元思想的现代解读

明末清初著名思想家、教育家颜元,以托古改制的形式提出"实学"的教育理念,并在实践中加以推广.他对宋明以来空疏迂腐的教育风气,以及与此相结合的科举制度做了全方位的批判.颜元的这些教育思想对后世产生了深远的影响,对我国当今的高等教育大众化进程依然具有现实的指导意义.     

换一种方式成功

他出生在美国新泽西州一个贫穷的外来移民家庭。从小,他是个腼腆内向的孩子,和他一样大的孩子都不喜欢和他在一起,因为他什么也不会。每次考试,他都是倒数几名。老师不想让他回答问题,因为他总是羞涩地说"不知道"。大家认为他是笨     

葛兰西“文化领导权”思想的现实意义

葛兰西的"文化领导权"理论强调文化自身的功能及意识形态对经济基础的能动作用。他提出了"完整国家"的思想,并据此把市民社会看作是一个社会文化交往领域和赢得文化领导权的社会空间。葛兰西认为文化领导权的占有是通过社会中的有机知识分子阶层来实现的。因此,教育和培养自己的知识分子阶层是无产阶级革命的必备条件之一,要实现这一目的就必须使知识分子自觉地同人民群众紧密联系在一起。     

梁漱溟:“伦理本位”的中国文化及其走向——对《中国文化的命运》的解读

梁漱溟认为,社会构造是文化的骨干,中国以伦理组织社会,中国文化自然是"伦理本位"的文化。在《中国文化的命运》中,他指出"伦理本位,职业分途"是中国社会构造的基本特征,这一特点导致了中国文化的二重性,一方面中国文化以"伦理情谊,人生向上"见长,另一方面又因"伦理本位"而缺乏"科学技术,团体组织"。所以,中国新文化之路应"以中国精神引进团体组织,以团体组织运用科学技术"。     

价值内省与行为外化——对孔子社会秩序思想的一种解释

东周末年,礼崩乐坏,社会秩序亟待重建。混乱的现实与孔子"和"的社会理想相距甚远,孔子试图改变现状,而他的重建则是以周朝为范本。他认为改变现状的关键是要从人的内心入手,植入"仁"的价值共识,以建构人心秩序推动社会的有序;在共识性价值引领下,不同社会阶级将会有不同的外在行为选择,君主施行仁政,谨遵圣人之治,平民遵循礼制,不可僭越。君民遵守各自规范,共建有序社会。     

“他者”研究的哲学溯源——基于现象学史片断的梳理

"他者"研究展现了当代西方哲学全新的思维原则,引起了许多思想家彼此之间激烈的争论,现象学史上留下了他们探索的足迹和精彩的片断。胡塞尔在"先验自我"的层面上开启了"他者"研究的先河,海德格尔、萨特和梅洛—庞蒂等存在主义现象学家不满于胡塞尔从纯粹意识出发来构造"他我",而是认为没有什么比他者更实在了,他们从存在论领域分别对自我与他者之间的关系进行了探讨,处理与他者相处的不同模式,列维纳斯更是直接将"他者"置于中心地位,以避免他者被同者所湮没、占有,从而实现了他者对自我的真正超越。纵观现象学史上"他者"研究的思想脉络,经历了一个从自我走向他者、从同质走向多元的开放过程,它启示我们要不断反思主体性哲学、走向"边缘",走近他者,关注他者的"他异性",在面向自我与他者的空间中寻找理想的关系样态。     

论延安时期毛泽东干部教育思想与实践

延安时期毛泽东干部教育思想是其对干部教育问题和整个革命事业思考的结果,是一代共产党人在革命实践中的独创,他认为,干部教育工作至关重要,明确提出“干部教育第一”的方针;干部教育要同中国革命相结合,为中国革命事业服务,为党的中心任务服务;干部教育工作要以马列主义为指导,以研究中国革命实际问题为中心。这些基本思想构成延安时期毛泽东干部教育思想最根本的内容,并在实践中得到应用。     

坚持教育创新的思考

江泽民同志在党的十六大报告中明确指出:"坚持教育创新,深化教育改革,优化教育结构,合理配置教育资源,提高教育质量和管理水平,全面推进素质教育,造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。"这是一项非常英明的决策,在新的21世纪倡导"教育创新",更具有特殊意义,我们必须深刻理解"坚持教育创新"的内涵,牢记教育工作者肩负的责任,以高度的政治热情,坚决贯彻执行。 一、中国教育的发展史就是教育不断的创新史 中国共产党历来十分重视教育,即便是在艰难困苦的战争年代,始终把教育摆在党的工作的重要位置上。新中国建立之初,毛泽东同志非常重视教育,他对教育工作最大的贡献就是对旧教     

略论孔子德治思想体系中的经济观

孔子的义利观是其德治方略中经济主张的理论基础,他认为人们的欲利和求富观念乃人性所在,但"利"应受"义"制约,应义主利从、重义轻利.孔子德治经济思想在实践上则主要表现为他的惠民、富民主张,他强调统治者"因民之所利而利之",认为均无贫、薄赋敛,去奢取俭,是安民之道.他重视发展农工商,建议废关卡,统一度量衡.孔子与柏拉图的治国经济主张有许多相似之处.