马克思关于“现实的人”的思想及其当代意义

唯物史观是现实的人及其历史发展的科学。马克思关于"现实的人"的思想,批判和超越旧哲学关于"抽象的人"的观念,是唯物史观的逻辑起点、中心线索和价值指向。其现实规定性是实践性、社会性、利益性、特殊性和历史性。马克思关于"现实的人"的思想,对于批判错误的理论思潮,坚持唯物史观,推动以人为本的社会变革和科学发展,具有重要的理论价值和实践意义。     

科学发展观的哲学基础

科学发展观的核心内涵就是坚持以人为本,它回答了发展的目的和价值取向问题.坚持以人为本是唯物史观的根本要求.马克思创立的唯物史观,本质上就是以人为本的历史观和发展观.     

马克思唯物史观的理论内容和理论定位——马克思的发现片论之一

生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动规律是人类社会的特定阶段--经济的社会形态的发展规律,唯物史观两种生产理论揭示的人的生产与物的生产的矛盾运动规律才是纵贯人类历史的发展规律.唯物史观并非马克思的哲学贡献,而是马克思把自己创立的新哲学运用于历史的贡献,即社会科学哲学的贡献,其理论地位与恩格斯的自然辩证法即自然科学哲学相当.作为唯物史观的哲学基础的实践唯物主义,才是马克思的哲学新贡献.     

落实科学发展观 创新工会组织工作

科学发展观是我们党在新世纪新阶段执政理论和实践上的重大突破,工会组织工作要牢固树立和认真落实科学发展观,切实履行职责,开拓创新,求真务实,积极研究解决新形势下工会组织工作的新情况和新问题。     

论科学发展观的哲学基础

党的新一届中央领导集体所倡导的新的发展观作为一种科学发展观 ,是建立在马克思主义唯物史观这一正确的哲学基础之上的。唯物史观决定了科学发展观的科学性 ,而科学发展观又从特定的角度体现和贯彻了唯物史观 ,是对唯物史观关于社会发展问题的当代诠释。理解和把握科学发展观与其哲学基础之间的关系 ,不仅有助于我们更深刻地理解唯物史观 ,也有助于我们更好地理解和贯彻科学发展观。     

从马克思哲学革命的实质看“三个代表”的理论创新意义

马克思创立的新哲学是唯物史观哲学,马克思通过工业劳动揭示了生产力(即物质生产劳动活动)是人与自然之间的现实联系,是人对自然界的能动的、客观的物质实践改造关系。由此,马克思从生产力上(亦即物质实践活动上)揭开了人类社会历史发展之谜,并以物质生产劳动活动这一唯物史观的实践论超越了一切旧哲学,实现了人类哲学史上的伟大革命。江泽民“三个代表”重要思想立足于马克思唯物史观实践论的高度,对党的先进性的本质进行了新的概括,实现了党的本质、社会主义本质、人类社会本质三个本质的统一,回答了共产党如何长期执政、如何始终保持先进性这一时代性难题。     

马克思是“哲学家”还是“科学家”?——从《在马克思墓前的讲话》谈起

恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中称马克思为"当代最伟大的思想家",认为马克思的"两大发现"是他一生中对人类最伟大的贡献:1、发现了人类历史的发展规律(唯物史观);2、发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律(剩余价值规律)。一般认为,马克思所发现的"唯物史观"被视之为"哲学",认为马克思是"哲学家";马克思所发现的"剩余价值"被视之为"科学",认为马克思是"科学家"。部分学者一方面质疑"唯物史观"的"哲学"性而力图论证其为"科学",另一方面又质疑"剩余价值"的"科学"性而力图论证其为"哲学"。这样,由"两大发现"而构成的"哲学家"与"科学家"的马克思,似乎又模糊了他的"哲学家"与"科学家"的双重身份。通过正确地分析《在马克思墓前的讲话》和马克思的部分理论作品,我们只能说,首先是一个革命家的马克思,既是哲学家又是科学家。     

浅论马克思和恩格斯群众实践观在我国的创新与发展

马克思和恩格斯的群众实践观是唯物史观重要的组成部分,也是完成人类解放和实现共产主义有力的思想武器。新形势下中国共产党丰富并发展了马克思和恩格斯的群众实践观,为实现民族团结和社会稳定做出了杰出的贡献。我们要深入学习马克思、恩格斯的群众实践观思想,把最广大人民的根本利益放在首位,营造良好的社会环境,共创美好家园。     

人类命运共同体:马克思共同体思想的新发展

马克思共同体思想是人类命运共同体思想的直接理论来源,其又通过人类命运共同体思想获得了新发展。马克思共同体思想是唯物史观和科学社会主义创立的重要标志,体现了马克思主义的阶级分析方法,是共同体视域下马克思主义的"缩影"。人类命运共同体思想是对马克思共同体思想的新发展,不仅使这一思想更加丰富,而且使马克思主义焕发出强大的生机活力,还使社会主义理念在世界上广泛传播。     

历史唯物论视阈下的马克思异化劳动思想及其当代价值——以马克思、恩格斯《德意志意识形态》为例

马克思一生都关注劳动异化问题,从《1844年经济学哲学手稿》提出异化劳动思想开始,在其一生不同时期的代表性著作都对这个问题做了论述。写于1845年—1846年的《德意志意识形态》,是马克思历史唯物主义思想形成的标志性著作。在这部著作中,马克思以历史唯物主义的视角探讨了异化劳动的问题。探讨《德意志意识形态》中的异化劳动理论问题,关系到在新的历史条件下如何坚定共产主义理想信念的问题,关系到如何正确运用唯物史观来深入贯彻实践科学发展观的问题,关系到用发展着的马克思主义指导新的实践、不断开拓马克思主义理论发展新境界的问题,需要我们高度重视,不断地去学习、研究和实践。     

三十年解放思想对延边经济社会发展的启示

解放思想是党的思想路线的本质要求,是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝。坚定不移地继续解放思想是党的十七大提出的一个突出要求,继续解放思想有助于我们把思想认识统一到贯彻落实科学发展观的实践上来。     

论唯物史观实践精神与人本精神的统一

尽管马克思充分发展了他的实践观,创立了唯物史观,但是唯物史观的基本精神除了实践精神还有深刻而成熟的人本精神。唯物史观的实践精神因其人本关怀而具有价值,而其人本精神又依托于实践精神而得以科学化。因此,唯物史观的实践精神和人本精神是完全统一的,割裂两者或者突出其中任何一方面而忽视另一方面都会背离唯物史观。     

科学发展观的深化与升华——习近平发展思想研究

科学发展观是中国共产党在社会主义现代化新阶段新时期提出的重大战略思想,是对我国经济社会发展面临新问题新局面新挑战的回应;实践证明科学发展观战略实施以来,我国在发展模式、发展成果以及发展理念等发展机制上都取得突破进展。十八大以来,习近平对我国经济社会建设所处国际、国内背景高瞻远瞩,在科学发展观基础上丰富和创新了"发展观"的内涵,推动和指导中国特色社会主义事业具体实践,使发展观理论本身得到深化和升华。     

辩证逻辑视阈中马克思唯物史观的真理性探析

马克思的唯物史观之所以能够成为揭示人类历史发展规律的"历史科学",在于他运用了辩证逻辑精准地把握了人类生产实践历史发展中现实内容和运动方式。辩证逻辑形成客观真理的逻辑功能和实体内容在历史中自我展开的辩证逻辑规定共同构成了马克思唯物史观的辩证之维,并内含着马克思哲学与黑格尔在辩证法理论之间的关联和变革。含有"辩证逻辑"的唯物史观,不仅会凸显其内在的真理价值,而且也为研究马克思的"历史真理"提供一个新的理论视角。     

马克思的"世界历史"理论与中国的社会主义道路

"世界历史"理论是马克思学说中的一项重要内容.深入探讨马克思的"世界历史"理论,不仅对于丰富和发展唯物史观具有重要的意义,而且还有利于推进当今中国在全球经济一体化中的改革开放进程.本文着力阐释了马克思"世界历史"范畴的含义以及对我国社会主义实践的指导意义.作者认为,马克思的"世界历史"概念是特指18-19世纪世界"一体化"以来的历史.在建设有中国特色社会主义问题上,马克思的世界历史理论为我们提供了许多有益的启迪(1)社会主义是中国走上现代化的必由之路;(2)我国社会主义的发展必须是向世界市场全方位开放的发展;(3)我国社会主义发展必须通过与世界市场相适应的社会主义市场经济来实现.     

马克思恩格斯创立唯物史观的早期思想轨迹

19世纪中叶,马克思恩格斯创立了马克思主义哲学这一真正的科学世界观,马克思称之为“新唯物主义”。这是以实践为基础的彻底的唯物主义世界观。马克思恩格斯将唯物主义的原则彻底地贯彻到历史领域,创立了历史唯物主义即唯物史观,其思想闪耀在马克思恩格斯创立唯物史观早期的很多著作之中,这些著述清晰地展示了唯物史观形成的思想轨迹,为马克思恩格斯唯物史观发展研究提供了完整的线索。     

唯物史观和科学发展观

推进中国特色社会主义事业的发展,必须牢固树立和落实科学发展观。马克思主义唯物史观是说明社会历史发展规律的世界观和方法论,因此,科学发展观是唯物史观的发展观。唯物史观是科学发展观的理论依据,马克思主义经济社会形态理论、全面生产理论,以及人的全面发展理论,都是科学发展观的理论支撑与说明。“三个代表”重要思想以辩证唯物主义和历史唯物主义为思想武器,以发展为根本任务,以实践中国特色社会主义现代化发展道路为主题,是科学发展观的理论指南。     

“现实的个人”:马克思研究个人问题的出发点

"现实的个人"的概念是在《德意志意识形态》中提出并得到系统阐述的。马克思是在对黑格尔、费尔巴哈和施蒂纳哲学的扬弃中创造性地确立了"现实的个人"这一理论。他指出了"现实的个人"是有生命的个体存在,是处在特定的社会关系中从事实践活动的人,而且还是不断变化发展的人,具有历史性,需要是"现实的个人"发展的内在动力等科学规定性。"现实的个人"是马克思唯物史观的起点,也是马克思研究个人问题的出发点。     

以人为本：科学发展观的唯物史观基础

科学发展观是当代中国马克思主义发展理论的总范畴和总概念，它是以唯物史观为其哲学基础的。唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学，这种“现实的人”或者说“以人为本”的实践，是科学发展观的本质与核心。在唯物史观的“现实的人”上出现盲区，往往会在发展观上陷入误区，如果偏离科学发展观，必然会导致错误的实践。     

唯物史观创立及其当代价值

唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一,是马克思的全部学说的基础和核心,是马克思的划时代的哲学创造的本质之所在。唯物史观是研究人类社会发展普遍规律的科学,它的创立实现了社会历史观的伟大变革。马克思探索唯物史观始于1843年《黑格尔法哲学批判》,发展于《1844年经济学哲学手稿》,1845年《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》的创作,则宣告唯物史观的形成。探讨唯物史观的形成,对于我国当前的改革开放和社会主义现代化建设,抵制历史虚无主义,树立对历史的自觉和自信有着重大而深远的理论意义和实践意义。