La poésie francaise d''''aujourd''''hui

Comme toutes les poésies, la poésie francaise est liée à 1′histoire de notre langue, On considère que le premier texte littéraire écrit en francais est la Canti lène de sainte Eulalie (IXè siècle), Notre poésie a done aujourd′hui un peuplus de mille ans, une longue, période à l′éehelle de l′Europe, bien courte sans doute en regard de celle de la Chine.     

革命还是改良——清末关于法国革命的一场大辩论

Un siècle après le débat de Burke-Paine en Angleterre sur la Révolution francaise. une autre polémique de la meme nature. mais d'une véhémence moins exacerbée. a eu lieu en Chine entre les réformistes et les révolutionnaires, c'est-à-dire entre ceux qui étaient partisans de la réforme d'en haut et ceux qui préconisaient la révolution d'en bas.     

Rimbaud et I''''Orient

“Je voyais trés franchement une mosquée à la place d'une unine”.Il y a chezRimbaud une fascination duvide,de l'innocence,de la table rase,Le dérèglementde tous les sens n'est peut-(?)tre pas autre chose qu'une surdité au monde,ouplusexactement à la manière revue de sentir le monde,pour qu'enapparaisse une autre.     

Les systèmes de valeurs clans Une Saison en Enfer

A la différence des Illuminations, Une Saison en Enfer est la seule de ses oeuvres que Rimbaud air lui-meme intitulée et publiée comme un ensemble, Ce fait suffit à justifier une lecture globale qui considère les neuf textes d'Une Sqaison en Enfer comme un tout(bien que, selon les historiens de Rimbaud, ils n'aient pas étéécrits à la suite ni dans une meme intention initiale), lecture qui s'arrete sur certains lieux récurrents pour faire apparaitreun réseau de sens sous-tendu par     

La poésie est le partage des langues

C'est peut-etre quand il atteint son incandescence la plus intraduisible, c'est à dire dans la poésie,que le langage sollicite le plus notre attention croisée, entre les langues,entre les traditions, entre les cultures. Car c'est alors qu'une diction commune à tous, au coeur du singulier, dans une torsion bouleversante de la langue, s'éveille.     

Discours prononcéàl′occasion du 5e anniversaire de la coopé-ration et de la communication culturelles entre la France et l′Universitéde wuhan

Monsieur le président,Messieur les Directeurs,Mesdames,Messieurs,Chers Amis,L′Ambassadeur de France ayant étéappelé pour consultation par M.Roland DUMAS,Ministre des Relations Extérieures,l′honneur m′échoitde le représenter àcette commémoration du cinquième anniversaire de la     

La qu■te de la vérité. Conte

Alain Blottière parle d'une symphonic baroque, d'une véritable cacophonie à propos des commentaires autour des Illuminations, et il cite l'exemple de Conte pour montrer l'ampleur de la diversité entre les spécialistes de Rimbaud. Pourtant, si divergents qu'ils soient, les commentateurs constatent tous qu'il s'agit, dans ce texte dont l'aspoct narratif est le plus marquant de routes les Illuminations,     

La "Beau■e", clef de lecture de "Une saison en enfer"?

Presque immédiatement à l'entrée d'Une saison en enfer, le lecteur rencontre un mot bien connu en fonction allégorique, la personnification qui porte l'un des noms les plus universels et les plus ambigus: la Beauté. Voici donc ce début célèbre: Jadis, si je me souviens bien, ma vie était un festin oǜ s'ouvraient tous les coeurs, oǜ tous les vins coulaient.     

LA POESIE MENG LONG—Troisième pattie de "L''''Univers potique Chinois d''''aujourd''''hui"

En Chine on désigne par "littérature contemporaine" l′ensemble de la création postérieure à 1949. Le terme de poésie chinoise d′aujourd′hui "se rattache quant à lui à un contexte temporel nettement plus récent. A proprement parler on comprend sous cette dénomination l′ensemble des poèmes parus après octobre 76, date     

LE SYSTEME DU PERSONNAGE DE BERENGER DANS L''''OEUVRE DRAMATIQUE D''''EUGENE IONESCO Le personnage et son faire

1.- APERQU GENERALLe problème de la relation entre le personnage et son faire(action) constituel'un des sujets de discussions les plus abordés de la critique littéraire,     

"En avancant…" ; réflexions sur le profil conceptuel des Illuminations

La poésie de Rimbaud et surtout le recueil des Illuminations, ont un attrait universel. On le volt bien ces jours-ci àl'occasion de ce colloque à l'Université de Wuhan. Cet attrait ne s'explique pas seulement, semble-t-il, par les enseignements qu'on y trouve concernant l'époque historique mouvementée clans laquelle vivait Rimbaud, ni par les reflets qui éelairent certains épisodes de sa vie     

"Imiter le Chinois au Coeur limpide et fin…" La Chine en France aux environs de 1860

Au moins depuis les merveilles révelées par Marco Polo, on peat bien dire que l′Empire du Milieu a fait rêver une vaste élite oceidentale (1). On le percoit comme le pays autre, étranger, pour ainsi dire à la nième puissance: mais cette même altérité radicale peat devenir en l′occurrence extrêmement féconde-ee qui est d′ailleurs vrai de tous lea dépaysements.     

ART ET DELIRE DANS ILLUMINATIONS

Eblouissante et irritante énigme, Illuminations apparait d'emblée comme une oeuvre paradoxale. On y apercoit d'abord une explosion d'images incontrolées qui naissent au cours de la reverie et qui surgissent, s'enchainent et s'effacent selon des processus qui échappent à toute logique. Mais on y décèle aussi toute une organisatiou et toute une concertation qui président à ces tableaux visionnaires. Le poète manifeste une volonté d'art, en intervenant dans la mise en scène du speeta-     

LES EDITIONS FRANCAISES DE A LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU

PLAN: Ⅰ—La recherche d' un éditeur en 1912. Du Coté de chez Swann. Ⅱ— L' interruption et la reprise de la rédaction pendant la guerre. Ⅲ—De A l' ombre des jeunes filles à Sodome et Gomorrhe Ⅱ . Ⅳ—De La Prisonnière au Temps retrouvé. Le problème d' Albertine disparue. Ⅴ—La première Pléiade. Ⅵ—Les nouvelles éditions depuis 1984.     

主体与情态问题

La sémiotique étudie aussi la relation entre le sujet et l'objet. Bien entendu,le sujet et l'objet sémiotiques ne sont pas traités dans une approche philosophique. Compte tenu de Ia nature linguistique de la sémiotique, son sujet et son objet s'attachent davantage à l'aspect sémantique. Depuis Greimas, les modalités sémiotiques se limitent en quatre: vouloir, pouvoir, savoir et devoir.     

LE TRONC COMMUN ET LA COMMUNICATION——PRESENTATION DU PROGRAMME NATIONAL D''''ENSEIGNEMENT DU FRANCAIS(F.L.E.)DE LA R.P. DE CHINE

En Chine, plus de 500 enseignants de fran?ais langue étrangère dispersés dans 150 universités ont en charge 10,000 étudiants qui apprennent l' anglais comme première langue étrangère et le fran?ais comme seconde langue. Par manque d' un programme national, l'enseignement du F.L.E. ne pouvait pas atteindre la qualité de celui de l'anglais régi par un programme national depuis 1986. L'anglais régi par un programme national d'enseignement du F.L.E. ne souffre aucun délai, nous nous sommes mis à l' oeuvre en 1988 sous la direction du Comité national pour l'Education et avons mené notre entreprise à terme en 1990.     

ETUDE SUR L''''ENSEIGNEMENT DU FRANCAIS LANGUE ETRANGERE EN CHINE(suite)

Vue synchronique Si on regarde de plus près l'état actuel de l′enseignement du francais en Chine, on peut avoir un constat évident: Ⅰ. L′enseignement général— Ici, l′enseignement général désigne les deux premières années universitaires, pendant lesquelles     

LE BIEN ET LE MAL

Au cours de mis au point de ma présente étude,j′ai change de titrequi était DECOUVERTE ININTERROMPUE.Cette hésitation peut s′expli-quer par le fait que ma communication a été préparée à partir de deuxséries d′interrogations dont la premiére est abordée ci-dessous:     

A.MALRAUX ET LA CHINE Résumé du mémoire de D.E.A

Ⅰ.AVANT PROPOSL'étude sur A.Malraux(1901-1976) et ses oeuvres est,pour les Chinoisd'autant plus importante que sa vie littéraire est au moins en grande partie liéeàla Chine.Dès son adolescence,il porte