“猴年马月”原为“驴年马月”

其实,“猴年马月”原来是写作“驴年马月”的。《汉语大词典》未收“猴年马月”,却收有“驴年马月”,释义为“不可知的年月”。     

古人“整顿文风”纪事

总结古人"整顿文风"的经验,对我们今天改革党政机关的文风,提高工作效率,减少"文山",很有启迪。公文文风不正、效率不高的问题,古已有之。历代统治者均对公文文风进行过一些改革。隋文帝:治罪文表浮华的大臣汉代的公文,文风古朴,受到后人推崇。到了晋朝末年,"文章竞为浮华,遂以成俗"。南北朝又甚于两晋,"博士买驴,书纸三卷,不见驴字",传为笑柄。隋朝开国以后,因为深受南方浮艳文风的影响,当时的文章风气,一味地以华丽的词采为时髦,雕章琢     

“市长热线”不应处于“休眠期”

正日前,有位朋友因有事求助"市长热线"予以解决。下午2时许,拨打"市长热线",先是"盲音"打不进,反复拨打后,响了几声自行挂断。原以为接听人在"午休",于是耐心等待到3点多,再次重复拨打时,得到的回答是"你去拨打信访局的电话"。据了解,前一阶段在开展群众路线教育实践活动抓窗口作风整治时,市长热线也曾"热"了一阵子,而活动过后有些政府部门的"热线"变成了"冷门",不是"肠梗阻",就是处于"休眠状态",要么就是相互推诿"踢足球",或者接听者被动接听没有好态度。"市长热线"也好,"政府热线"也罢,原本都是政府与民沟通、了解民情、疏导民意的"传话筒",可     

为官有责当“奋发有为”

<正>党的十八大以来,随着作风建设不断深入,个别干部身上出现了一些不可忽视的现象。有的觉得要求严了,"当官太累",当官没有了"官味",干事也就失去了激情;也有的抱着"只要不出事、宁愿不做事"的心态,当起了"太平官",不贪不占,啥活也不干了,用老百姓的话就是,"脸好看了,但事不办了"。今年两会期间,国务院总理李克强在参加江苏代表团审议时强调:"为官要有为,不能乱作为,但要奋发有为。"     

关于治“庸”

正《现代汉语词典》解释,"庸"的基本含义就是平常,不高明。这里所说的"庸"不是"中庸",而是"平庸"。"中庸"是儒家的一种主张,就是恪守中道,坚持原则,不偏不倚,无过无不及,追求中正、中和、稳定、和谐。"平庸"就是平凡、平淡、普通,寻常而不突出,没有大的作为。"平庸"是智者之大忌,是国家公务人员之大忌。     

红色根椐地“话剧之父”赵品三

美国友人斯诺当年进陕北采访,曾受邀在保安观看"红军剧社"的演出,后来他在他那本闻名天下的<西行漫记>纪实中写道:观戏的人群,"学员、骡夫、妇女、被服工厂和鞋袜工厂的女工、合作社职工、苏区邮局职工、士兵、木工、拖儿带女的村民,大家都向河边那块大草地涌过去",那里"不售门票,没有包厢,也无雅座",所演的节目"充满了明显的宣传,一点也不精致,道具都很简单,但是优点是从锣鼓铙钹和假嗓歌唱中解放出来,采用活的题材而不像腐朽的中国京剧那种没有意义的历史故事",但对观众来说,"这不仅仅是政治宣传,也不是滑稽戏,而是深刻的真理".     

靈性贵州

一个"黔"字,最易让人想起"黔之驴",想起"黔驴技穷",想起"夜郎自大".世人对"黔"误读久矣,甚至殃及它所代表的贵州.黔本无驴,何来"黔驴技穷"?而"汉孰与我大"乃滇王之语.可见,"莫须有"不仅模糊了贵州之美,也氤氲了贵州之贵.     

中共对马克思恩格斯“Ideologie”概念翻译的历史考察

马克思恩格斯的"Ideologie"一词被翻译为"意识形态"经历了3个阶段。1919至1960年为第一阶段,"Ideologie"译法多样,"意识形态"的译法开始出现,其标志是陈溥贤《马克思的唯物史观》的发表。1960至2009年为第二阶段,"Ideologie"部分被译为"意识形态",其开始标志是中文第一版《马克思恩格斯全集》第3卷的出版。2009年以后为第三阶段,"Ideologie"全面被译为"意识形态",没有其他译法,其开始标志是《马克思恩格斯文集》的出版。对"Ideologie"概念翻译历程的梳理有助于正确认识马克思恩格斯意识形态概念的含义,避免将其扩大化的做法。     

感悟“道”之真谛

<正>"道",其本意为"一达谓之道",说白了就是人走的路。但在中国古代,"道"却有着广泛的含义。"道可道,非常道。"老子所说的"道",是指宇宙的本原和规律。"夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见。"庄子所说的"道",是指独立自存、超越时空的绝对精神。至于孔子所说的"道",其核心是仁     

由“冷二郎”说开去

贾宝玉结交的男士不多——他不愿与士大夫男人结交,家族亲戚以外的,"冷二郎"柳湘莲算是耀眼的了。"冷二郎"称得上那个年月演艺圈的小全能,吹、拉、弹、唱样样行。人又生得俊俏,串演小生赢得满堂彩,竟至把薛蟠这号"见多识广"的人迷倒了,     

别拿“制度问题”当挡箭牌

正有时当工作推进不顺时,有的干部会声称,"不是我们没努力,都怪机制不健全";促进发展出现失误时,有的人会辩解,"根源在于制度有漏洞";改革需要强力推进时,有的则振振有词,"先得建立完善制度"。在这些人眼中,任何问题讨论到最后,都可以归结为制度问题。制度成了一个筐,什么都可以往里装。毋庸讳言,有些工作没有做好,确与制度、机制不完善有关。但任何一项制度都不会完美无缺,动辄归咎于制度没有意义。事实上,问题的发生总有多方原因,有些涉及"本",有些则只关乎"标";有些是"天灾",有些则是人为。更何况,制     

“老好人”与“老害人”

正湖南省政协原副主席童名谦这个曾在庭审上辩称"没贪一分钱"的所谓"清官",是党的十八大后因"不作为"而锒铛入狱的第一人。在全面从严治党向纵深推进的背景下,"老好人"式的不担当不作为,无疑也是"害群之马"。何谓"老好人"一言以蔽之,就是"不讲原则,不分是非",当"好好先生"。表面上讲宽厚、与人为善,事实上损人利     

从“作秀”到“做实”有多远

<正>在许多人看来,"作秀"是假动作,"做实"是真功夫;"作秀"让群众厌恶,"做实"让群众喜欢。事实上,无论是"作秀"还是"做实",干部们都做了事,只是前者没有用心、没做到家,于是产生了截然不同的效果。时下,各级干部践行群众路线,深入基层做了不少事,比如开展走访慰问、助农春耕、帮扶弱势群体等,但效果却不尽如人意。在干部们看来,帮群众做了事,没有功劳也有苦劳,群众应该感到满意;但在群众看来,干部们没干多久就走人,根本没起到多大     

“211”、“985”成高校贫富分水岭

正11月21日,教育部副部长杜玉波表示,今后更多的国家重大项目将会在支持范围、遴选条件等对地方高校一视同仁,破除"985""211"等身份壁垒。在促进中国高校水平提升的同时,"211"也暴露出诸多问题。新华社报道,当时为评上"211",不少高校采取"运动式"突击。为能挖来"老师",人事档案都可另建。有当时在校生回忆,"那时到处是美化工程,一些从来没有的专     

青年党员勿当“佛系”人

正近期,"佛系"90后刷爆朋友圈。所谓"佛系",其实这个词跟佛教没有直接关系,指的是看淡一切、与世无争、随波逐流、逆来顺受的处世哲学,是以"一切随缘"为指导精神的生活方式。对于青年党员而言,在大是大非和国家事业面前,绝不能有"佛系心态"。政治生活中的"佛系心态",极可能导致不讲原则、不讲是非,遇事推诿,缺乏担当意识和大局意识。     

鼠兆丰年好运来 生肖彩票“庚子鼠”上市

正2020年是庚子鼠年,"鼠"送万福,惊喜连连。为庆祝鼠年的到来,两款精心设计的生肖系列即开型刮刮乐彩票在辽宁隆重上市,为全省彩民朋友送上新年的祝福和好运。此次上市的"庚子鼠"彩票分为5元和10元两种面值。"庚子鼠——金鼠、银鼠"面值5元金鼠、银鼠是一款双联彩票。金银双色分别搭配喜庆吉祥的红色,为彩民朋友送上喜气与福气。画面中戴着礼帽和蝴蝶结的小老鼠与梅花剪纸、中式边框巧妙搭配,活泼之余又不失中国传统风格,整个票面体现了我国历史悠久且内涵丰富的生肖文化,颇具收藏价值。     

“蛛丝马迹”与马无关

<正>"蛛丝马迹"是个使用率很高的成语,比喻与事情根源有联系的不明显的线索。很多人望文生义,认为"蛛丝马迹"中的"马迹"是指马的蹄印,"马"是骑马的马。其实,"蛛丝马迹"中的"马"与哺乳动物"马"没有任何关联,而是指一种活动于灶台上的小昆虫。这种小昆虫,学名"突灶螽",俗名"灶马",属直翅目蟋螽科。灶马在我国南北方均有     

当“鸡汤”遇到社交时代

<正>一方面,心灵鸡汤在社交媒体上越来越多,"受欢迎程度达到了爆发式的增长";另一方面,几年前心灵鸡汤还是许多书籍的广告词,现在却备受争议,被喊话"鸡汤穷三代,励志毁一生"。一开年,成为爆款的不只有生肖鸡,还有心灵鸡汤,因为"斗鸡汤文"——微信聊天不直接回复对方,而是搜一篇鸡汤文,文章标题恰好就是自己想回复的话。比如上下级版:     

信心来自“八项规定”

正中央"八项规定",实施已经整整五年时间。五年来,"八项规定"改变了中国社会和政治生态。"八项规定"直指问题。2012年12月4日,中共中央政治局召开会议,审议中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。这"八项规定",针对群众反映强烈的问题,直指党内存在的现实问题而制定,不掩盖,不遮丑,有什么问题针对什么,有什么问题解决什么问题。"八项规定"所到之处,问题再也不能掩盖,特权再也不能"任性",不正     

试析邓小平“不搞争论”思想的实质

邓小平在总结经验中提出的"不搞争论",是对如何建设社会主义的创新性回答,它包含着极为丰富的内容,必须全面、科学、准确理解。在邓小平思想中,"不搞争论"和"不动摇"两者是统一的。在"坚持四项基本原则"的问题上不容搞争论、"动摇不得",在"坚持社会主义的探索道路"上不能搞争论,实践中还没有经验需要"试""闯"的问题不必争论。无论是"不搞争论"还是"不动摇",都要服从服务于社会主义现代化建设。