守住为官做人的底线

正如真理的隔壁就是谬误一样,底线的下方就是深渊。事实证明,底线的突破是最致命的突破。很多人走向违法犯罪的道路,大都是从突破党性原则、道德规范、健康生活的底线开始的。可以说,为官做人的底线就是一条警戒线、一道分水岭,不能搞变通,不能＂闯红灯＂。     

浅析党员干部做人做事的底线要求

“两学一做”学习教育的开展对全体党员的发展提出新要求,党员干部必须坚守做人做事的四条底线,努力做到依法执政,守纪维纪,讲道德、有品行,使我们党成为更加清正廉洁的执政党,领导人民群众为实现中华民族的伟大复兴而奋斗.这四条底线的科学内涵将为“两学一做”学习教育的落实,全面从严治党的推进和全面依法治国的实现提供强有力的保证.     

一画一议:守住做人的道德底线

安与危系于一人，功与罪集于一身，这种现象有时令我们震惊，但是细细想来，却又不足为怪。南京银山电子有限公司原总工程师赵志中，本是“２０００年南京十大科技功臣”之一。他领头开发的电力故障录波器，有近２０００台安装在各地的电厂、变电站，不仅为全国电网的安全立下了汗马功劳，也使所在的公司实现销售１亿多元。这当然是这位总工的荣耀，他也当之无愧地获得了优厚的奖励和待遇。他若循着这条为人民建功立业的阳关大道一直走下去，扑进他的怀抱的只会是一次接着一次的辉煌。赵总后来跳槽进了一家民营企业。这原是他的个人自由，只…     

守住底线

<正>曾听过一个故事:一个走私者为躲避警察的追捕,被迫闯进一座教堂。他请求牧师答应他把走私的货物藏入教堂的阁楼里。这一要求被牧师断然拒绝,牧师要这个走私者立即离开,否则就要报警。走私者哀求道:我给     

守住底线

人的善恶并非从娘胎中与生俱来,有一个累积的过程。西方关于“人,一半是天使,一半是魔鬼”的谚语,还有点意思。人倘能培植“天使”因素并使其日有所增,遏制“魔鬼”因素并使其日有所减,做人就能做出样子来。如果反其道而行之,结果就好不到哪里去。因此,做天使还是做魔鬼,在于自身能否守住良知与德行的底线,别人还真帮不上多大的忙。“三年清知府,十万雪花银”的年代,仍有两袖清风的官员。孔子渴不饮盗泉水,为的是不污清名;吴隐之饮“贪泉”,照样清廉如故。某些人总把自身的过错,归咎于大环境的“逼良为娼”,那就让人不知如何是好了。在有些…     

做官做事做人

做官,当然要做事,做官做事,都离不开怎样做人。做好人,干好事,当好官,三者密切相连,而做好人则是干好事、当好官的前提,这似乎是古今中外人人通晓、无须证明的公理。在中国古代,人们把“立德”看做“立功”、“立言”的基础,认为道德修养是事业和学问的根基,只有经过道德方面的不断砥砺,在品德和人格方面趋于完善,才能“成伊皋之业”,“立一家之言”。把这一思想发挥到极致并赋予理论色彩的,当属先秦儒家。儒家认为,道德是一种无与伦比的精神力量,可以决定和改变人的言论、行动和生活道路,决定和改变人的事业乃至整个社会生活。认为,汤周“…     

做人与做事

正人活世上,做人和做事是我们每个人工作生活中不可回避的两个最现实的问题。就党员干部而言,最基本的原则是老实做人、正确做事。"老实做人"的内涵要求是,待人讲诚信,律己重操守,对组织忠诚,对群众热诚;"正确做事"的内涵要求是,坚持科学发展,明晰责任,依法行政。"老实做人"主要就思想作风而言,要求干部思想境界与客观实际相一致;"正确做事"主要就工作作风而言,要求干部按客观规律办事。老实做人要求我们遵从内心、表里如一,讲     

做事与做人

做《东方时空》牵头人的后期,我越来越为一种现象被大家习惯而感到不安甚至悲哀。每天早上编委会开会之后,半屋子的年轻同事,没人对形成的选题及操作方法提出异议,都只是眼巴巴地等着分配任务然后去执行。     

做人与做事

我们常说＂先做人,后做事＂＂低调做人,高调做事＂。低调做人,并不是事事都退在后面,而是不招摇,在姿态、行为、处事、说话等方面保持低调,实实在在做人;高调做事,绝不是含糊马虎,而是秉承认真与诚恳的态度,高标准、高目标、高志向,积极稳妥做事。我国古代有一句话＂讷于言,敏于行＂,是对低调做人、高调做事最直观的描述,是为人处事的黄金法则。     

守住道德底线

道德底线是指人类社会最起码的一些道德规范。社会不是一个人的社会，人与人共同存在才有了社会。作为社会的一个成员，不管在自已的一生中怀抱什么样的个人或社会理想，追求什么样的价值目标，有一些基本的行为准则和规范是无论如何必须共同遵循的。也就是说，不论我们做什么事，总得有个界限不能越过，比如不骗、不偷、不抢、不强奸、不杀人，换成肯定的措辞就是诚信、彼此尊重、关爱生命。因此，道德底线也可以称之为基本的道德义务，一些基本的禁令。否则，社会就无法正常运转，甚至会走向崩溃。     

守住人生底线

<正>人生苦短,百年一瞬,我们无法要求大家都有一样的成就,却可以希望人人都不把生命和精力,把有限的时间放在最不应该有的行为上。老子讲的"无为"实在是深刻极了美妙极了,那是因为人的各种各样的轻举妄为胡作非为无效劳动搬起石头砸自己的脚的自讨苦吃的"为"太多太多了。也许我们不能要求每个人都有大贡献大创造大德行大智慧,但是我们至少可以尽量少做那种连常识都违背了的     

守住人格底线

《生死抉择》是一部反映党坚决与腐败现象作斗争的好影片。它通过揭示一个大型棉纺厂领导集体腐败的个案,多角度、深层次地表现了主人公李高成与腐败分子的正邪大交锋,从而揭示出新时期党员干部应如何保持党风廉洁的现实问题。时代感和现实主义是《生死抉择》叩动人心的原因。而我们说它具有时代感,不是因为它的题材反腐,而是因为它全面触碰到了这个时代富有特色的人与人之间、人与社会之间、人与时代之间的关系。它表现的是在今天的环境里,怎样活着,怎样做人,和那些只知唱高调的作品不同,影片令观众觉得和他们的距离很近。市长李商成并非一开始就确立了反腐目标。他的一切行为、所有性格的出发点只是在于     

必须守住底线

正"实现振兴发展需要良好政治生态,这一点要牢牢抓住,不断抓出成效。"这是习近平总书记在我省考察调研时提出的要求,也是推进我们走进新时代、续写新篇章,奋力走出龙江全面振兴新路子的根本保证。"蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。"环境能影响人但人也能影响环境。就政治生态而言,每个党员干部都是这个生     

守住自己的底线

<正>央视主持人崔永元曾经说过:有一段时间,一些企业频频邀请他去捧场,只需露露面,酬谢丰厚。崔永元都拒绝了。他说自己自制力差,担心拿这种钱拿惯了,再也控制不了,干脆不去碰。他坚守的底线就是:不     

守住为官的底线

做什么都应该有个底线。底线者,最低的标准和要求也。拿做人的底线来说吧,做人对社会应该坚持正义、是非分明、有爱心;对工作应该兢兢业业、尽忠职守、保持操行;对家庭应该     

守住政绩的底线

为官,理该求政绩,但不能捞政绩。以不图虚名为幌子,遇矛盾跑,遇困难绕,坐镇几年,地区面貌如故,群众生活依旧,这样的懒官、庸官,老百姓自然嗤之以鼻。相反,以振兴经济为招牌,不顾实际拍脑袋,不问民生拍胸脯,大搞形象工程、面子工程,祸害一方,贻患无穷,这样的昏官、乱官,老百姓更深恶痛绝。出实绩而不留劣迹,就是要求为官者既不能不作为,也不能乱作为。真正的政绩是不留后遗症的,政绩的底线也正在于此。为官就是为民,守住政绩的底线,首先当坚持民众利益优先,正确地看待政绩。胡锦涛总书记一再强调要为民、务实、清廉。为民是前提,我们做任何事…     

学习杨善洲做人做事

杨善洲同志60年如一日坚守共产党人的精神家园,牢记宗旨、淡泊名利,廉洁奉公、无私奉献,开拓创新、求真务实,全心全意为老百姓办好事、办实事,永葆共产党人的先进本色。中共中央总书记胡锦涛作出重要指示,要求广大党员干部向杨善洲同志学习,学习他的先进事迹和难能可贵的精神。作为组工干部,我们更要带头学习杨善洲精神,以杨善洲同志为榜样,争做人民群众满意的组工干部,不断提高服务水平。     

做人做事与做官

如何做人,如何做事,如何做官 ?这是当今人们对“公仆”议论得最多的话题。影片《生死抉择》紧紧围绕这一话题成功地塑造了一位堂堂正正做人、踏踏实实做事、清清白白做官、全心全意为民的李高成,令人深受教育和鼓舞。 　　《生死抉择》何以震撼人心 ?主要是影片主人公李高成的人格力量和凛然正气给人以强烈的冲击力和感染力。 毫不隐讳地说,党员领导干部吃喝玩乐在前、艰苦奋斗在后,关心自己在前、关心群众在后,照顾亲友在前、公正办事在后,争权夺利在前,公而忘私在后,百姓看在眼里、恨在心头。因此,当看到“李高成”的形象出现…     

正气做人 公道做事

我是一名党员,仔细想来,只有尊重组织,热爱工作,珍惜自己,用干好工作来回报党组织的关心。在今后的工作中,我将一如既往地坚持,该做的事一定要做好,不该拿的东