非常时势中的英雄本色——解读周易大过卦

大过自古称"棺材卦",凶象昭著,大过有非常之意,非常人物在非常之时,往往有扭转乾坤的非常举动。《彖传》里说:"大过之时大矣哉",孔子在《彖传》里给政治家们指出了处大过之世的行动准则,即用则独立不惧,毅然前行;舍则遁世无闷,不见知而不悔,自守以待时。《周易》的这一深刻思想,甚至在现代也可以感受到它的伟大活力。     

回忆山东省第一次文代会的召开

《齐鲁晚报》2007年10月14日"泉城忆旧"栏目,刊有雨岚、雪晴一文《济南名楼"鸟笼子"》,讲1908年在大明湖南岸、省府北门对过,为当时省咨议局建的仿欧美式圆形楼办公场所。这个"鸟笼子",在上个世纪50年代很有名,好些老人还记得,是省里一些重要会议召开的地方,如同后来的珍珠泉礼堂和今天的南     

泰山皮影戏

正泰山皮影戏是古老的传统民间艺术,又称人子戏、挑影子,因其影人、道具是用驴皮制成,故又通称驴皮影,早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有记载,距今已有600年历史。泰山皮影经过历代传承,不断发展和完善,于2007年首批获得国家级非物质文化遗产称号,2011年又被收进了世界级非物质文化遗产"中国皮影"名录。图为泰山皮影戏代表性传承人范正安正在表演皮影戏。     

丽水:电商改变生活——专访全国人大代表、丽水市委书记王永康

<正>丽水是农村电商发展最好的地方之一。9个县(市、区)中就有7个入围"全国电商百佳县"。丽水有8349家网店,2.2万从业人员,年销售额38亿。其中,最有名的就是"遂昌赶街模式",其核心是电商服务平台+村级服务站《小康》:浙江省提出要"电商换市",丽水的农村电商发展情况如何?王永康:丽水是农村电商发展最好的地方之一。9个县(市、区)中就有7个入围"全国电商百佳县"。我们有8349家网店,2.2万从业人员,年销售额38亿。其中,最有名的就是"遂昌赶街模式",     

长城的关城文化

正历史上,北京的长城和关塞一直非常有名,成书早于秦代的《吕氏春秋》中就有"天下九塞,居庸其一"的记载。内蒙古和林格尔汉墓出土的壁画上也曾绘有居庸关图,北魏郦道元的《水经注》也描述了居庸关依山傍水的景观,还有《宋史》《金史》也都将松亭关、古北口、居庸关列为"中原险要",称其"东西千里,险峻相连,近在都畿,易于据守"。     

文存两题

杨星华的"武老二"山东快书是曲艺的一种,由说武松故事起家,早先也叫"武老二"。当年抗日根据地,鲁中文艺宣传大队有位杨星华,人称"杨二黑子",专说"武老二"。他在演出中说的《夜摸上店》、《计取袁家城子》和《大战岱崮山》等,在沂蒙山一带,家喻户晓。各农村业余剧团,都有     

肥城法院为干警送上新春“廉政套餐”

肥城法院未雨绸缪,多措并举,在春节前为干警送上一份"廉政套餐",使干警们过一个廉洁的春节。一是搞好一次廉政教育。专门制订下发《关于加强春节期间党风建设的通知》,由分管院长组织所属人员认真学习,把"年关"当"廉关",打牢拒腐防变的思想基础。二是发放一批廉政书籍。集中购买《法官廉政必读》、《廉政箴言》等书籍和《廉政日历》,发放到每一名庭室干警手中,使干警们经常学习,时时自我提醒。三是发送一批廉政短信。利用网络短信群发器,将上级廉政规定要求、廉     

梁鸿：呈现生活的复杂度是作家的任务

正对于梁鸿来说,2020年是一个重要节点,这一年,《中国在梁庄》出版十年了,她要再回梁庄做深入的调查,并写出10万字的《梁庄十年》。因《中国在梁庄》《出梁庄记》等非虚构文学作品而闻名的作家梁鸿,创作了全新的长篇小说《四象》。故事背景发生在熟悉的"梁庄",但这次梁鸿虚构了一座连接地上和地下、沟通生与死的桥梁。小说讲述了精神分裂的IT精英韩孝先回到家乡,在河坡墓地里与三个亡灵,即留洋武官韩立阁、基督长老韩立     

沙市“琼浆玉液”的古往今来

正"琼浆玉液"或"玉液琼浆",在我国早有记载和民间传说,是神仙皇帝和王公贵族才能喝到的饮品。但《辞海》则说:琼浆一指"玉精",二指甘美的浆汁或美酒。《楚辞今注》也说:"琼浆言酒如赤色之玉。""瑶浆,色如白玉之美酒。"按以上解释,"琼浆玉液"仅是对浆液或美酒之类的形容(赞美)之辞,而不是指用玉作为主要原料加工制作的玉酒和玉     

一所边疆大学的历史和人文轨迹

正如果从东门走进广西民族大学,一路上会看到很多跟"坡"有关的路牌和建筑,1坡篮球场、2坡学生超市、4坡学生食堂、5坡文化广场,序号一直排到9坡。广西民族大学党委书记卞成林说,这些坡的称呼从建校之初就有,到现在已经成为了广西民族大学独有的一个"坡文化"。据说在广西,壮家人习惯把村里的小土丘或者凸起的小块平地叫"坡",村民多在坡上建房、修路,在坡与坡之间开垦水田或     

台声海海讲

<正>在资讯繁杂的世界,为您提炼热点在观念多维的时代,向您展现不同海海说:广邀大家点评两岸新闻热点!2017年,《台声》开设"台声海海讲"专栏,栏目组不定期举办线上成线下沙龙,然后将嘉宾观点以文字及说频形式在《台声》杂志和台声新媒体向读者展示。"海海",闽南语中有"包罗万象"之意。栏目会努力将嘉宾们各自不同的视角与观点,荟萃成为丰富的有论大餐,奉受众朋友享用。     

瞿秋白的“菩萨情怀”——《多余的话》篇名钩玄

瞿秋白惊世骇俗的《多余的话》困扰史学界几十年,甚至迄今仍没有完全透彻的解读。论者基本上已把文本逐段逐句甚至逐字解构分析,众说纷纭,故不赘述。笔者试图仅从篇名切入,以另一个文化视角探索作者深邃的心灵一隅。《多余的话》,即非《多余的话》,是名《多余的话》。代序"何必说",即非"何必说",是名"何必说"。这是根据《金刚经》     

传承国学优秀思想 推进公民道德建设

<正>一、关于道德的含意道德之说早已有之。在汉语中,道德一词最早分开使用。老子《道德经》内容分为《道经》和《德经》。书中"道"和"德"是两个词,这里的"道",指的是"规律"。"道是里,德是表;德是道之用、道之现。道是看不见的,通过德表现出来。"《左传》说:"有德不可敌",认为军队道德水平决定战争胜败。《荀子·劝学篇》中,"道"与"德"二字始连用,"故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极"。     

听邱彰谈婚论嫁

头些年在一本刊物〔看到过作家甘铁生写的一篇文章,题目是《邱彭说法》。邱彭是台湾有名的大律师,自两岸关系开放以后她经常与大陆同行有交流,当过世界J＼大著名律师事务所驻北京首席代表。因此,"听她说法"当不足怪。怪的是她现在又搞起厂谈婚论嫁为人当红娘的事,而且还利用因特网。于是美国一家华文报纸又有一篇介绍她的文章,题目是《邱彰想当世纪末最摩登的网络红娘》。邱彰是台湾有名的人物。她的父亲是大陆去的,母亲则是台湾当地人。邱彭受过良好的教育,是双料博士,而且两个学位各不搭边,一个是生物化学,一个是法学。后来她…     

历代女扮男装从军的女汉子

正在男权社会里女扮男装从军打仗不被识破谈何容易?不过,在中国,虽然花木兰从军的故事只是传说,但历史上真的有那么一些女扮男装从军的女汉子们。偶然看到一则旧闻,日本有个叫八切正夫的作家,在《读卖新闻夕刊》上发表了连载文章《上杉谦信是男是女》。上杉谦信是日本战国时代著名的武将,以勇猛善战见长。但这篇奇文居然用"详实"的证据和分析,言之凿凿称上杉谦信死于"妇人病",例如说军记     

中国人失去自信力吗?

鲁迅的《且介亭杂文》集里,有一篇《中国人失掉自信力了吗?》读之觉得颇有现实意义。文章写在国难日亟的1934年。文中又说,中国人过去总自夸着"地大物博",不久就不再自夸。在"九一八"日本占领东三省之后,却希望"国联"(当时列强的国际组织)出头伸张正义,结果无济于事,于是有人一味"求神拜佛","怀古伤今",甚至说,中国人失掉自信力了。普迅对中国人人性分析的深入,至今无出其右。此文也是一个很好的例子。他说,中国人先信地、信物,后信"国     

孩子们去哪儿“找幸福”?

正美食、游戏、小动物、电子产品,都能给"零零后"的孩子们带来开心与幸福,但仅仅有这些就够了吗?孩子们还需要朋友,需要陪伴。"零零后"是最舒服、最幸福的一代人吗?有人说,在经过几代人的跋涉之后",零零后"们终于摆脱了"80后""90后"们的"过渡"状态,从身体到心灵,都更加解放。五年前的2012年,15位"零零后"接受《小康》杂志的采访,共同勾勒出属于     

“要让村民切身感受‘共产党好’”——记龙游县大街乡贺田村党支部书记劳光荣

正贺田村在衢州是很有名的,被称为衢州"第一干净村",更是农村清洁工程建设"贺田模式"的发源地。在村会议室,国家级、省级荣誉挂满墙壁,村干部说:"地上还摆放着整齐的一摞,有50多项!"国家生态村、省绿化示范村、     

评“50年代青年是灰色的一代”说

50年代青年究竟是怎样的一代,从1986年《中国青年报》刊载《两代知识分子对话录》开始,到1988年《第四代人》一出面世,明显地存在着不同的看法.因此有必要予以评说.和大家商榷.一、"灰色"说提出的问题有一种观点认为,50年代的青年是"灰色"的一代,"是由机器批量生产的".我把这种观点称为"灰色"说.这种观点认为50年代青年的"人生宗旨就是接受和服从".这种"服从性的思维方式只能是一种虚假的的思维方式",而服从性的行为方式则"使一代人丧失了旺盛的     

道法合流第一人慎到

正慎到,战国时期赵国邯郸人,因其年长学高,世人尊称为慎子。慎到的生卒年不详,因而说法也很多,有说公元前350年到公元前275年,还有说公元前390年到公元前315年。就其思想特质,可以说他既是道家思想的传承者,也是法家思想的开创者。他曾经是"稷下学宫"的领袖学者,《史记》说他有"十二论",《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。现存