将军故里气象新

这些年，东兰发生的变化太多太多。在韦国清同志的老家——弄英村，一座座楼房拔地而起，村民生活富足安乐。村民陆荣干自豪地说：韦国清是我们村出的大英雄，我们后辈人不能给他丢脸，我们搞种养搞旅游，把村庄建设得更好。     

卫留成：“建设国际旅游岛每一步都要考虑到老百姓”

本刊讯2010年1月6日上午，海南省委书记卫留成在海南国际旅游岛新闻发布会上“报料”：“省委省政府已经决定，今年全部解决海南60岁以上农民的养老保险问题，这比国务院要求的进度至少早了8—10年。”卫留成说，海南建设国际旅游岛促进经济社会发展最主要或者最终的目的，就是让海南850万人民的生活水平能够大幅度提高，能够让城乡居民口袋里钱多一些，     

当前党员干部中存在的不良习气必须纠正

近些年来，少数党员、干部把社会生活中的一些形形色色的江湖哥们义气、落后生活方式、传统习惯势力、封建残渣余孽等不良习气，带人干部队伍乃至党内政治生活。主要表现有以下十二种：     

读懂了雷锋的快乐，才读懂了雷锋

在去年3月5日的学雷锋纪念日，我拜访过一位退休的老人，就像我们看到过的很多好人故事一样：生活并不宽裕的他，几十年如一日默默地给贫穷山区的好几个孩子寄钱，没跟别人说过，甚至家人都不知道。一次偶然的机会被媒体知道了，他因此成为争相报道的道德典范。老人跟我说，其实他并不认同一些报道把他写得很沉重很悲情：生活困难、穿着简朴却资助他人，自己身体不好却总想着别人——仿佛做好事是一件虽然崇高，却背负着沉重负担的事。     

旅游消费与文明程度、大国形象

民生就是人民生活，而旅游已经成为人民大众重要的生活方式。大众时代的旅游，表现出对自然回归的向往，对人类文明的好奇，但就个人而言，从时间和消费上，与定居生活相比，还不算是常态生活，却已经与游牧文明的本能移动有了本质区别。以作为生活方式的旅游为载体的人类移动生活，将在后工业文明时代逐渐成为主流，完美实现从“游牧文明”“定居文明”到“移动文明”的螺旋式上升。2010年，笔者受到恩格尔定律和恩格尔系数的启发，原创了“旅游恩格尔系数”的概念及其理论。旅游作为一种发展和享受性消费，兼具物质和精神双重消费功能，自然也与恩格尔系数形成反相关的关系。也就是说，随着恩格尔系数的降低，旅游消费占总消费支出的比重会增加，而且理论上讲空间巨大。那么，完全可以顺势而为，把旅游消费支出在居民消费总支出中所占的比重定义为“旅游恩格尔系数”，以便从与恩格尔系数相反的另一个视角来判断社会的文明程度。     

剧场里的宿舍区

前些时，我问妻：如若时空能倒流，你能忍受后台三楼的生活吗？妻回忆着说：什么叫能忍受吗？其实那时候的生活，还真挺好的。大家住在一起，挺有意思。     

都市新消费方式

法国作家雅克·迪泰特在其新书《生活得更富裕》中描述了加入“女女同盟”进行消费女性的特征：她们收入不菲；日常生活中精打细算；喜欢旅游和文化开支。这种新的女性网络关系应被理解为一种新的消费方式：用最少的钱享受生活。它可以避免过度负债的危机，所以对于社会发展来说，这样的消费者是“精明”、“负责”、“积极和可持续”的。在国内，也出现了一些新型的消费方式，改变了人们的生活。     

人生三知

人生在世，干头万绪，但说到底。无非工作生活两端，一切成就感、幸福感，抑或挫败感、失落感，皆由此生。生活当中，又无非物质生活和精神生活两端。一般说来，物质生活丰盈，精神生活大抵也充实。但这个道理却不是什么绝对真理，“仓廪实”可以“知荣辱”，”温饱”也可能“思淫欲”。有人物质生活丰富无比，但精神生活并未因此而充实；有人物质生活十分简朴，甚至显得有些寒酸，但他们却是实实在在的精神贵族：有人追求物质享受到了穷奢极欲的地步，到头来剩下的不过是大把的钞票；有人原本可以过上令人艳羡的物质生活，却不屑于将时间精力放在那里。     

都市旅游——历经风雨见彩虹：为生活贴上旅游的标签

如今，都市旅游正成为一种新的生活方式和生活时尚。都市旅游从无到有，我们也在不断的学习摸索中逐渐找到一条适合中心主城区“以旅游活动促进商贸繁荣、以经济发展推动旅游产业”的发展道路。     

5000元补助款背后的法律援助接力

潦倒的原告 徐小鹏家住在哈西办事处工力所社区。前几年离异后，家中只剩下他孤身一人，每个月仅靠200多元的政府补助勉强度日，就连衣服、洗衣粉等一些平时生活的必需品在徐小鹏的眼里都变成了奢侈品。更为糟糕的是，他身患眼疾，对于稍远一点的东西根本看不清楚，生活的窘迫已把他逼到了人生的边缘。徐小鹏说，法律诊所师生的出现再一次点燃了他对生活的希望。     

白沙旅游怎么“搞”？

白沙旅游应从乡村旅游起步提起乡村旅游,人们往往觉得档次低。其实,有些乡村旅游可以做得很高档。乡村旅游不仅在一些经济发达国家很受欢迎,在欧洲一些国家已是一种生活方式。我国乡村旅游最早从广东和四川兴起。先是珠海市乡村以＂住海边、吃海鲜、游白沙旅游应从乡村旅游起步海面＂为主要内容的＂渔家乐＂;     

一“姆”难求现象扫描

保姆，是一个平凡而又特殊的职业。通常，他们服务的对象也都是一些特殊的人群——婴幼儿、老弱病残。她们中有不少人来自农村，也有自己的家庭，但因外出打工而舍弃了自己的家庭生活。有人说，保姆的工作不难找，难的是那份辛酸和寂寞，他们只能把对亲人的思恋和牵挂放在心里。     

让生命轻装上阵

赫尔曼·黑塞说：“我除了要想按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无他求，可这为什么如此艰难？”这个孤独的家伙一句话道出了我们生活中最本质的疑惑。     

生活的篓子

个人觉得生活很沉重．便去见智者，寻求解脱之法。智者给他一个篓子背在肩上，指着一条石子路说：“你每走一步路就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照智者说的去做了，智者便到路的另一头等他。过了一会儿，那人走到了头，智者问他有什么感觉。那人说：“越来越觉得沉重。”智者说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，每个人都背着一个空篓子，     

未成年人借款为何由监护人偿还

【案情】黄某的堂叔没有儿女，1959年，黄某亲生父母和其堂叔协商后，把他送给堂叔夫妻当继子。当时黄某18岁，他的亲生父母分了一些家产给他带到养父家。从此，黄某一直和养父母生活。黄某的生母现年老多病，由黄的哥哥和弟弟赡养，哥哥和弟弟生活困难，在没有办法的情况下要求黄某共同负责生母生活和医疗等费用。但遭黄某拒绝，说他在40多年前就过继给堂叔当继子，没有赡养生母的义务。     

浅谈智障儿童生活自理能力训练

生活自理训练是学前和低年级智障学生最迫切需要学习的内容，只要给予科学地训练和细心地指导，大部分智障学生都能够学会简单的生活自理技能。本文结合学前智障儿童的生活自理课程提出一些训练策略。把实际生活搬进课堂,老师从学生的视角去观察，捕捉学生的生活需求，发现存在于学生日常生活中的课程元素，这样才能够吸引学生的注意，增加成功的可能性。     

说不尽的武汉码头文化

说码头，必然要说水：说码头文化．自然便离不开因码头而产生的生活习俗与个性特征；说武汉码头，当然也就得说汉水、长江了。汉水曾经被汉口人称“小河”，可就是这条小河，造就了一个四大商业名镇．就是这条小河诞生的商业文化与物质文明．让西方国家也垂涎三尺．他们在用炮舰打开中国大门后．便迫不及待地把汉口作为了通商口岸的目标之一。由是，汉口有了租界。武汉的码头文化由此又有了更多的内容。     

农村老年人生活质量调查

最近，我们对本地农村老年人生活状况进行了一次抽样调查，通过调查发现，现阶段农村老年人总体上说衣食无忧，老有所养，生活不断改善，但生活质量还处于一个较低的水平线上，主要表现在以下几个方面：     

远行

接到了贵州省残联工作人员的电话，说我被推荐参加在兰州举办的全国西部地区“弦月之美走进西部”肢残人诗歌朗诵邀请赛，要我做好准备。这是平静的生活起的一个小小的波澜，我可以从办公室到家两点一线的生活中走出来，虽然非常短暂，但还是让我有一点兴奋。很快把消息告诉了亲人和朋友：“我要出远门了!”     

近些，更近些

“旅游是厦金最终建立生活共同体最有效的途径，游客的目的虽然是参观风景名胜，但接触的都是具体的人。通过真正近距离的接触，很多隔阂也就自然排除了，对两岸人民感情的融合具有难以估量的意义”。厦门大学台湾研究院两岸关系研究所副所长张敦财说。