主体意识的觉醒——浅析笛卡儿的“我思故我在”

勒内.笛卡儿,近代法国大哲学家,他的＂我思故我在＂这个哲学命题,奠定了近代哲学主体意识﹑自我意识和理性主义的基本原则。同时,笛卡儿的＂我思故我在＂确立了主体性原则,唤醒了主体意识的觉醒。他把＂自我＂作为形而上学的第一原则,建立了＂明白清楚＂的真理的内在标准,并进一步推导出关于心灵﹑物质的确定知识,标志着西方哲学的一次重大转折。这一次转折给西方哲学打上了深深的烙印,同时也使之难以摆脱二元论的限制。     

论罗素的心灵哲学

面对传统哲学中长期的身心对峙，罗素在继承詹姆士中立一元论的基础上，使用逻辑分析与构造的独特方法，将世界的基础材料还原为比物质和心灵更原始的纯粹感觉。他通过具体分析物理和心理的因果律，解释了日常感受中物理与精神世界差异的成因，揭示出心物于本质上的同一。罗素以此为基础对心灵进行定义，指出心理学的因果律更接近实际。     

试论唐君毅"心灵境界说"对佛学的融契和阐扬

佛学作为中国传统文化的重要组成部分,在中国近现代文化中同样产生了重要影响。本文试图通过对现代新儒家代表人物唐君毅先生“心灵境界说”的分析,剖析其文化哲学对中国佛学教义的融会和阐扬,从中折射出中国现代哲学中的佛学之光。     

笛卡儿的二元论及其理论价值

笛卡儿的二元论是西方哲学史上最典型的实体二元论。长期以来,人们在对它的评价上存在着片面性,没有认识到它在哲学发展内在逻辑上的重要理论意义。从哲学范畴发展史上看,思维与存在的对立,是二者最终走向辩证统一的必要环节;从笛卡儿哲学本身来看,二元论为他的认识论和自然哲学的分野提供了理论基础,对他的哲学体系的建构具有重要的方法论意义。但是,二元论学说“既是必然的又是不可能的”,哲学不能长期停留在二元论的层次上。当他试图克服二元论时,与他的形而上学发生了矛盾,使如何在更高层次上超越二元论问题,成为西方近代哲学所面对的一个重要问题。     

哲学治疗的可能性

哲学治疗不同于心理医生的治疗,它对纯粹心灵本身予以慰藉,所以不是病理学意义上的,而是心灵意义上的。其话题源于古希腊哲学,并在奥古斯丁和卢梭的作品中凸显了以第一人称“我”出现的哲学心理感受的细致描述,显露了心灵领域“自由意志”的解决方案。叔本华和尼采的作品给出了“哲学治疗的可能性”的基本轮廓,认为“哲学治疗”在精神上高于心理医生解决心理问题的方案,因为哲学赋予弗洛伊德的精神分析以形而上学的高度,在方法上能将自由意志与无意识概念有机地结合起来。福柯和德里达等当代法国哲学家有关分析哲学治疗的话题,抓住了新世纪人类精神危机的性质,使哲学治疗不再是任何一种观念论,而成为一种崭新的哲学心理学。     

王阳明的哲学精神与新时代青年人的价值建构

王阳明的思想是中国哲学智慧的实用见证,也是一种分析的解决问题的有效工具,有助于提升人的精神修养和境界。在心灵困惑,茫然无助之时,王阳明所倡导的去欲存理、静中体悟、事上磨炼、知行合一、致良知等哲学精神无疑是一剂良药。其哲学精神对新时代青年人探寻生命意义、解决心灵困惑、重塑精神价值,仍具有深刻的启示和现实意义。     

全球化进程中浅析凯尔森的国际法优先说

凯尔森认为国际法因其强制性故而应属法律,国际法与国内法系位于一个法律体系中。凯尔森从哲学上分析了对国内法的首先地位的主观论的理解,对此主权者提出了异议,凯尔森则认为在国际组织的影响加大、世界秩序的和平需求方面主权应该是相对的。在当今全球化进程中,国家与国家交往日益密切,国际组织日益繁多,凯尔森的国际法由于国内法的一元论理论极具研究价值。     

历史唯物主义视野下的“斯密难题”

作为现代经济学之父的斯密,在伦理学领域与经济学领域的二理悖反长期以来是经济学界和伦理学界的症结。本文从历史唯物主义(生活哲学)的视角,对斯密难题进行审查和廓清,以求其真谛所在。     

现代英美哲学中的形而上学—实在论与反实在论的背景

形而上学问题在当代英美哲学中有着特殊的地位.与传统哲学不同,现代英美哲学对待形而上学的两种截然不同的态度是以实在论和以实在论的形式出现的,这就使得形而上学在英美哲学中具有了不同于欧洲大陆哲学的特点;同时,也使得哲学家们对形而上学在当代英美哲学中的复兴有了新的解释.本文在实在论与反实在论之间论战的背景中,通过阐述它们在"实在是超验的吗"、"世界是什么"、"知识来自何处"等问题上的对立观点,揭示形而上学在当代英美哲学中的意义,由此重新解释形而上学的现代表征.     

当代中国马克思主义意识论研究:现状、局限及其发展路向

意识问题是马克思主义哲学的重要组成部分,国内学界已对其展开了广泛而深入的研究,并取得了可喜的成绩。但由于国内马克思主义研究者受到民间心理学的影响,加之对当代西方心灵哲学和自然科学意识的研究成果关注不够,导致对马克思主义意识论的研究存在一定的局限性。面对这一困境,我们必须结合当代西方心灵哲学和自然科学意识研究的最新成果来丰富和发展当代马克思主义意识论研究。     

论马克思主义哲学与现代西方哲学的关系——从“同中有异“向“异中求同“的转化

马克思主义哲学与现代西方哲学产生于相同的社会条件和理论背景,但两者出于立场和出发点的不同,因而没有成为"同质"哲学.而且,马克思在世时就有意识地划定了自己的哲学与现代西方哲学的界限.20世纪,由于冷战状态和意识形态的对立,马克思主义哲学与现代西方哲学处于隔膜状态.在世界进入对话时代的今天,两大哲学系统将呈现"异中求同"的发展趋势.中国马克思主义哲学必须在哲学理念上发生转换承认哲学形态的多样性;促进哲学对话的自觉;丰富哲学的个性化,由此才能在顺应这一趋势中推动自身的发展,     

论老子的自然主义思想及其现代意义

“自然”观念是老子哲学的基本精神,是老子思想的进步性和现代意义的主要体现。本文拟从老子哲学无为而治的政治理想和返璞归真的社会理想两个方面就老子的自然主义思想及其现代意义展开讨论。     

先秦“气”论演变及《黄帝内经》对其继承与发展

"气"观念经过先秦时期演变成为中国古代哲学的核心范畴之一,尤其是形成的气一元论思想被《黄帝内经》引入医学领域后得到了充分发展,成为古代医家认识天地自然、人体生理病理,进行治疗养生的锐利思想武器,"气"论也是我们理解岐黄医学理论的关键。     

“大党独有难题”理论命题的成因、功能及价值阐释

“大党独有难题”理论命题的提出,表明中国共产党建构中国特色哲学社会科学话语体系的话语自觉,也为建构破解大党独有难题的话语体系进行了初步的理论探索。“大党独有难题”理论命题有特定的历史方位、理论语境和现实旨归,体现了马克思主义执政党的鲜明底色和本质属性;“大党独有难题”理论命题依托于政治引领、思想辨析和问题导向,推进了中国共产党的理论创新和理论武装;“大党独有难题”理论命题有助于坚定立场、保持清醒和凝聚共识,实现了中国共产党对“两个大局”“两个确立”和“两个维护”的深入理解和把握。     

哲学是如何可能的——一种基于知识论的回答

探讨哲学是如何可能的,实质上就是追问哲学的惟一可能的基础和源泉,就是论证哲学赖以存在的惟一可能的根据即本体依据。因而也就需要揭示哲学的本质。根据东西不同哲学家对哲学内涵的不同理解给出了哲学相对意义上的定义,总的来说,古典哲学体现的是一种对本体的客观的知识论;现代哲学体现的是主体的主观的知识论;当代哲学则体现了一种集体意识的知识论。     

自然性 超越性 社会性——费尔巴哈与现代人本主义哲学

现代哲学大致可分为以科学一逻辑为重心的实证分析哲学和以人文一历史为指向的人本哲学。这两股哲学思潮对20世纪人类文化一精神氛围的建构,起到了决定性的作用。     

试论禅悟思维的和谐特质及其现代启示

中国传统禅文化中重视的禅悟思维是一种超越二元对立的直觉思维,其本质是对人的生命本性的洞察,意味着心灵的和谐和幸福安宁的真正实现。它具有独特的和谐特质,对现代人的生活有着重要启示,能够让现代人既面对现实,又超越现实,在入世中完成心灵的超越。     

关于中国现代哲学的发展问题——《中国哲学史研究》第八次夏季学术讨论会综述

1987年6月24日至28日,《中国哲学史研究》编辑部在北京市昌平县爱智山庄举行第八次夏季学术讨论会,议题为“中国现代哲学的发展”。 会议对与中国现代哲学发展相关的问题,例如,中国现代哲学的起止时间界限,中国现代哲学的具体形态、特征、发展线索及评价,马克思主义哲学在中国现代社会中的传播、发展和历史地位,西方哲学对中国现代哲学的影响,中国传统哲学在中国现代社会中的演变,马克思主义哲学、西方哲学与中国传统哲学的关系,研究现代哲学的态度、方法和批判继承等问题,进行热烈的讨论,现综述如下。     

走向“和解”的“下降之路”——浅析斯宾诺莎实体一元论对笛卡尔心物二元论的改造

笛卡尔的心物二元论为近代西方哲学建立了"主客二分"范式,不过也存在着内在的矛盾,特别是无法解释人的身心如何协调的问题。斯宾诺莎试图通过实体一元论来克服笛卡尔二元论的内在矛盾,力图超越"主客二分",然而没有成功。后来,斯宾诺莎哲学中缺失的自我意识的主观方面被莱布尼兹的个体性原则补全;客观方面被洛克的经验论所弥补。虽然斯宾诺莎最终没有能够克服主体与实体的分离状态,但是他开启了近代西方哲学中的"和解"进程,形成了实体从普遍到特殊再到个别的"下降之路",为德国古典哲学的进一步综合奠定了基础。     

国际法与国内法关系初探

国际法与国内法关系是国际法中的一个基本问题。对于这个问题，有一元论和二元论两种不同的理论观点，而且各国立法实践中对国际法与国内法关系的看法也有很大区别。尊重国际法，忠实履行国际义务，是中国对待国际法的基本立场，它充分反映了国际法与国内法互相联系、互相渗透、互相补充的特点