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由于"启蒙"伴随着现代化的整个过程,对"现代性"的批判实质上就是对"启蒙"的批判.说"启蒙"存在着"辩证法",并非什么深刻的思想.若要深入地思考"启蒙辩证法"这一"现象",关键的就不是简单地从"启蒙"宣导者的立场跳跃到"启蒙"反对者的立场上,而在于如何"超越""启蒙"内在的局限,因为"辩证法"作为一种"思想方式"从根本上就是反对"非此即彼"的外在否定.而要完成对启蒙的"内在超越",我们的思想必须返回到"启蒙的经典作家"的经典论述. 相似文献
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正近期,山东拟立法规定禁止恶意"啃老",引发网友热议。部分网友认为"入法不如入心""是否有必要""乌托邦式梦想";也有网友认为"禁止恶意啃老,传递立法善意""立法禁啃老是个好信号"。古话说"养儿防老",现在却变成了"养儿啃老"。不少已经成年甚至到了而立之年的人却还成天赖在家中,游 相似文献
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"随物赋形",指的是苏轼诗文表意自然顺畅而又灵活多变的特点.其形成表面上看是苏轼在创作过程中所采用的表现手法使然,但归根到底则与其观照世界和立意取境的独特方式有着密不可分的关系.在佛教的"现量"观和禅宗"随缘自适"、"任心"等思想的影响下,苏轼要求创作主体在观照外物的时候拥有"空且静"的内心,且不主动向外界搜求,而是即景会心,所见、所闻、所感、所悟即为诗料.苏轼对水"随物赋形"这一特征的认识并不限于文学领域,它体现在其为人处世的原则上则是以道家思想为主导、兼容儒家思想的人生观. 相似文献
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《金陵法律评论》2019,(2)
1895年之后,陈子褒开始编撰新式妇孺教科书,陆续出现"子民""国民""女国民""国家之母"等内容,建构以"国家"为核心的国民观。这些教科书从"天下国家"到"国民国家",强调"国民"与"国家"同构,"国权"与"人权"统一;从"半教立国"到"女子读书",倡导"造就平等之智识",明确"以学救愚""以教育兴国";从"仁者爱人"到"一样亲爱",呼吁"我国民,要相亲",排列"爱国""爱人""爱己"顺序。陈子褒以"妇孺之仆"的实在努力,开创性建构及多样表达国民观,折射出近代知识分子的现代国家想象,彰显了新权力关系和意识形态创生的过程,也诠释了新式教科书承载的时代精神,为中国教育启蒙现代"人"开辟了重要道路。 相似文献
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正在群众路线教育实践活动中,需要带着感情下基层调研,与老百姓话家常、说交心话,听群众最真实的声音,了解群众心底的渴盼和对美好生活的向往。"车轮子转一转,选群众见一见,上电视放一放",这样的调研老百姓不欢迎。下基层调研不仅要"身到",更须"心到"。"身到"是方式方法问题,而"心到"才是关键,也是做好调研工作的根本。如果"身到心不到",哪怕 相似文献
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张杰的忏悔,概括了人生蜕变的"三大步",即由信念的缺失,到思想的滑坡,再到经济的贪婪,由此完成了一个领导干部沦为腐败分子的演变过程。其实,张杰一步步走向深渊的轨迹和复杂的心路历程,是很多腐败分子的共同经历。 相似文献
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现代大陆法系法律方法的嬗变轨迹及其背后 总被引：1，自引：0，他引：1
现代大陆法系的法律方法,已经历了从法律涵摄、法律解释,到法官续造,直到法律论证的嬗变轨迹.在这种嬗变的背后,首先是一个从"逻辑至上"论与"法典万能"论,向"法律缺陷"论、"法律漏洞"论再到"平等对话与沟通"理论的思想转变过程;其次也是法官角色从"法律复印机",向"法律的嘴巴",再向"法律工程师",直到"传统的颠覆者"与"法律的拯救者"的转换过程.这一切对于中国的法治事业及法律方法研究不无启示与借鉴作用. 相似文献
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清代乾隆年间徐燨创作的《写心杂剧》,在杂剧史上是一部具有"范式"意义的作品.其体制形态上由"代人立言"到"自我登场"的转变,改变了以往杂剧创作追求"自喻"的表达方式.通过自我抒情言志和高扬主体精神的"写心"作法、因自传性艺术演述凸显出来的特殊意味,以及与晚明小品灵动自然、清新隽永之艺术格调的同构对应等,都充分显示出《写心杂剧》既徘徊于雅俗之间,同时又为普通文人提供了特殊的话语空间的艺术价值. 相似文献
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哲学的根本任务就是求"是".中国哲学的一大特色就是善于在"实""事""史""时""势"中来求"是"."实""事""史""时""势"构成了中国哲学对"是"进行理解和阐释的整体语境.从"实""事""史""时""势"来求"是",体现了中国哲学富于实践性、人文性、辩证性的特色. 相似文献
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重庆市人民检察院课题组 《中国检察官》2013,(8):61-64
修改后的刑事诉讼法的实施给职务犯罪侦查工作带来了巨大的挑战,也为传统职务犯罪侦查模式的转变带来了新的契机。职务犯罪侦查活动自始自终都是一种由证到供、由供到证、再由证到供的无限循环、交叉往复的过程,取证与取供虽然有性质与内容上的不相同,但两者之间并没有价值高低之差别、地位轻重之迥异。转变以前的"由供到证"的职务犯罪侦查模式不能从"口供中心"的一端变为"口供非中心"的另一端,形成新的极化发展思想。证与供应当并重,都是职务犯罪侦查活动的中心,确立"证供并重"的职务犯罪侦查模式概念及对其组成要素进行模式化研究,是探究职务犯罪模式转变的前提与基础。 相似文献
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先秦至汉代,国家意识形态经历了从"以吏为师"到"黄老无为"再到"独尊儒术"的变化过程。但及至汉代以后,儒家思想一直成为封建国家的指导思想。本文指出从儒家思想意识成为国家意识形态的过程中,我们可以看到其对思想政治教育发展的启示。 相似文献
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王阳明"龙场悟道"提出"心外无物"思想成为阳明心学的根基。本文通过现代认知科学的视角,重新解读"心外无物",提出"心"即认知的观点。每个观察者的认知是不同的,造成了同一个事物在我们每个人眼里不同。这个不同就造成了每个人所认为的"事实"实际上的差异,都经过个人的"认知框架"的棱镜进行了框定和过滤,从而同一个事物在不同人的眼里形象、价值和意义也就有了差别。从认知角度来看,"心即认知",通过分析认知框架对社会事实的建构,本文提出必须通过认知水平的提高,"心外无物"的心学才能够真正发挥其提高个体和社会认知"社会事实"心智层次的价值和意义。 相似文献
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近年来,湖南省宁乡县以体制机制建设为切入点,强化"三个抓手",切实解决干部队伍中存在的"庸懒散"等突出问题,有效促进了干部作风的转变,营造了良好的发展环境。以创新政务服务模式为抓手,在优化管理中转变干部作风。早在2001年底,宁乡县就率先成立"一办四中心",创立了政务服务全程代理、"一站式"服务的模式。从2005年起,在各乡镇成立政务服务中心,构建了"县乡联动、集中办公、统一受理、分类办理、专人承办、限时办结"的县乡政务服务机制。2011年,在各乡镇设立"一部三中心",做到"一个窗口服务群众,一个平台受 相似文献
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本文通过剖析墨家的经典思想"兼爱、非攻",包括其产生的时代背景,具体的内涵,以及当时的时代影响等,升华出其思想对于现代和谐社会的一些现实意义。 相似文献
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蔡元培关于世界本原的思想,既传承了中国道家的"道器说"和宋明以后的"物心说",更糅合了德国古典哲学家康德的"二元世界说"和叔本华的"意志论",并在此基础上提出寻找世界统一本性的"通性"说."通性说"表达了蔡元培为达到理想的大同世界所作的哲学思考和心路历程,成为影响和决定其一生的思想基础. 相似文献
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19世纪中叶德国历史学派提出了所谓的"亚当·斯密问题",本文中笔者从斯密两大著作《道德情操论》和《国民财富的性质和原因的研究》的内在关系出发,结合两大著作的创作过程、斯密的思想内涵和著作中分别揭示的经济人与道德人真实内在涵义论证了真正存在的不是"斯密问题",而是后来的学者在把斯密的思想作为整体来研究时出现了问题,最后笔者在结论斯密问题是伪问题的基础上提出了现代主流经济学研究的歧途。 相似文献
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山西省潞城市交通征费稽查所在桑 有才局长的领导下,高举邓小平理论伟 大旗帜,坚持学习和实践"三个代表"重 要思想,以"费收为中心,管理为龙头,稽 查为手段",使各项工作迈向了一个新台 阶,走出了一条行之有效的新路子。 一、狐学习,增强职工文明素质 一是通过政治学习提高了理论素 养,使全所干部、职工的思想统一到了 "三个代表"重要思想上来;二是通过学 相似文献
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在社会学理论中,功能主义占据了很重要的地位,它经历了从孔德到斯宾塞、涂尔干、帕森斯,再由帕森斯到亚历山大、卢曼思想的一种整合和凝聚,是一个逐步完善和发展的过程。新功能主义作为一种理论取向,是对传统功能主义的一种继承、发展和批判,亚历山大称之为"重构",亚历山大专门对"重构"这一词进行了解释,为社会学的发展开辟了新的视野和方向。它试将多种理论进行综合和运用,具有强大的包容性,也体现了一种多层次多维度的整合。 相似文献
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月很黑,风很高,"官房"的黎明静悄悄。"静悄悄"了好久之后,近来突然热闹起来,一串"房叔""房妹""房姐""房媳"等等"房氏"家族成员,像冰糖葫芦一样呈现在公众面前。这是媒体梳理的报道:2012年10月8日,网上曝出"房叔",原任广州市城市管理综合执法局番禺分局政委蔡 相似文献