评法兰克福学派的“弗洛伊德马克思主义”

“弗洛伊德马克思主义”是法兰克福学派最具代表性的思想体系。根据法兰克福学派的自白,这一思想就是用弗洛尹德主义关于本能结构的心理分析学说补充马克思主义关于社会结构的社会历史分析,使弗洛伊德主义与马克思主义综合起来以弥补二者各自的不足,还马克思主义以人为本的本来面目,实现“回到马克思”、“超越马克思”,重建“人道主义的马克思主父”。实际上,他们是用弗洛伊德主义和他们的所谓“社会批判理论”来篡改和否定马克思主义并皮之纳入资产阶级的思想体系。     

辩证法实质是对人的自由生命的自觉理论表达——弗兰尼茨基对马克思辩证法的阐释

弗兰尼茨基通过对马克思的实践、异化、辩证法等范畴的阐发,对马克思思想做出了新的阐释。把马克思主义理解为一种人道主义的"社会批判理论",并认为人道主义是马克思主义一以贯之的主线。人道主义是共产主义的题中应有之义。共产主义运动的实质就在于解放人,实现人的自由和全面发展。弗兰尼茨基从实践出发去理解辩证法,使马克思主义成为人道主义的辩证法。     

对马克思主义的“不断革命”论的再认识

怎样正确认识马克思主义的“不断革命”论,应当说是一个尚未完全解决的理论问题。有人认为,把“不断革命”论当成马克思主义的一个基本原理,是马克思学说发展史上一个“惊人的误会’。事实上,情况并非如此。第一,“不断革命”论确是马克思和恩格斯的一个重要思想,它在马克思学说发展史上是不容“否定”的;第二,“不断革命”论也和马克思主义的其他基本原理一样,确实反映了革命发展和社会进步的客观规律,而客观规律是不能“抛弃”的,对于这样的一个复杂的理论问题,采取轻易否定的态度是有害的。应该承认,     

麦金太尔对马克思主义的人道主义解读

在《马克思主义：一种阐释》中，阿拉斯戴尔·麦金太尔指出西方文艺复兴之后的世俗化运动使得基督教不再能够为我们提供一种世界观。他认为，马克思从黑格尔和费尔巴哈那里继承了异化、回归自身以及人的本质的基本思想，但是对这些概念的使用却与他们不同，这使得马克思主义成为后基督教时代唯一一种代替基督教解释人类生存的人道主义世界观；马克思把异化以及基督教的道德主题带入了现实的人的生活，但是一旦把马克思主义从人道主义的道德学说转向为一种社会科学的时候，就会使它陷入机械的唯科学主义的危险之中。     

36、关于马克思主义与人道主义的关系问题

有的同志认为,资产阶级人道主义在揭露中世纪神学和宗教统治方面,曾经起过积极的作用。此后,资产阶级人道主义的社会作用,在不同历史条件和不同环境下,有所不同,因此,要作具体分析,不能一概否定。在某种条件下,资产阶级人道主义可以成为马克思主义的同盟军.但是,不能把马克思主义纳入人道主义的体系之中,或者把马克思主义全部归结为人道主义。马克思主义包含着人道主义,当然,这是马克思主义的人道主义。他们指出,在马克思主义中,人占有重要妁地位。马克思主义是关心人,重视人的,是主张解放全人类的。人是我们建设社会主义物质文明和精神文明的目的.实现人的全面发展是共产主义的“目的本身”。不能否认,马克思在他的早期著作中,     

应从原著的多种概念中把握内在的思想实质——与坚毅同志商榷

马克思和列宁在与种种非马克思主义的论战中,从各个侧面阐述了共产主义发展阶段的光辉思想。如果我们不善于从论战问题中把握其正面思想,只见论战问题不见阐述的正面思想,就不可能真正掌握马克思和列宁这些伟大著作中的共产主义社会阶段思想,甚至得到所谓马克思“无阶段论”思想和列宁“三阶段论”思想的错误结论。坚毅的“三阶段论”则是其中一例。(见《求实》1990年第2期) 理论界对马克思、列宁的共产主义社会两阶段思想存在的不同看法,其中一个原因是出自于对原     

生态世界观、科学发展观与马克思自由个性观

中国共产党以人为本的科学发展观的提出,有两大理论背景,其一是马克思自由个性观的红色理论,其二是当代生态世界观的绿色理论。这两大理论之所以能够一起融入科学发展观,就在于马克思共产主义思想本身具有浓厚的生态哲学意蕴。因此,科学发展观的提出既反映了中国共产党在马克思主义指导下不断进行的理论创新,也反映了“红”与“绿”结合是一种历史发展的必然趋势。     

马克思的全球化思想与"跨越论"的逻辑关系

全球化思想贯穿于马克思研究资本主义的整个思想进程,马克思对资本主义发展过程的分析与对全球化进程的分析在逻辑上是一致的。与马克思对于资本主义的研究相对应的是他对于共产主义社会实现形式的预测,这一预测分为马克思早年的“共同胜利论”和晚年的“跨越论”两个阶段。马克思这两个阶段的理论并不是相互割裂的,“跨越论”是“共同胜利论”的逻辑结果,而其内在的逻辑动因则是全球化。     

唯物史观理论基础再研究

在马克思一生的理论研究中，的确有一个研究重点转移的问题。在他的晚年，他中断了《资本论》的写作，在身体多病的情况下，却孜孜不倦地研究历史，写下了两大本历史学笔记，一本是《人类学笔记》，一本是《历史学笔记》。这种情况引起了中外学者的格外关注。在西方，20世纪70年代出现了马克思晚年热。他们通过否定《资本论》，割断马克思早期、中期和晚期的思想联系，孤立地研究和夸大《人类学笔记》中“人类学”的内容，认为马克思晚年是向人道主义的“复归”。这样就根本否定了第一个伟大发现的科学意义。我国理论界在研究马克思晚年学术…     

《资本论》与《巴黎手稿》中异化思想之比较

从本世纪三十年代起,西方形形色色的“马克思学”家,竭力宣传一种观点,认为马克思后期,特别是1848年《共产党宣言》发表后,抛弃了作为“真正的马克思”的“启示录”的人性、人道主义和异化概念.他们借《1844年经济学哲学手稿》(亦称《巴黎手稿》,以下简称《手稿》)中的异化问题,制造马克思早期思想和晚期思想的对立,贬低《资本论》的科学价值。对此,我们不能苟同。本文拟从探讨《资本论》中的异化思     

邓小平与四川农村改革的兴起——纪念改革开放三十周年

四川在改革开放之初成为了中国农村改革的先锋。四川这些出色表现和辉煌成就与邓小平同志的关心、指导和大力支持密不可分。1975年,邓小平对家乡农业的关心为四川农村改革做了重要的准备;在改革起步阶段,邓小平的精心指导并促成四川省委迅速制定出《关于目前农村经济政策几个主要问题的规定》(简称《十二条》),使四川农村改革走在了全国的前列;在改革遭遇重重阻力之时,邓小平旗帜鲜明的大力支持,坚定了四川人民继续推进农村改革的决心。     

问渠哪得清如许为有源头活水来——中共乌鲁木齐市委党校教学改革侧记

2004年11月10日,中共乌鲁木齐市委党校2004年秋季县级班的43名学员被分成三组,在三个考场进行市委党校主体班教学史上的首次面试。每一位学员都要经过抽签——准备——答辩的过程完成这次考试。正在等待抽签的县级班学员、乌鲁木齐市侨联秘书长依米努尔向我们这样描述了她对这次面试的感受:“回答问题的时候面对着教授、专家和专业人员,心里确实有些紧张,但这也是提高干部口才和能力的好方法,同时也是领导干部必须具备的素质。由于工作性质不同,有些同志在单位里很少遇到这种情况,因此这是一个锻炼学习的机会,对我们有很大的帮助。”刚刚结束面试的全班年纪最大的学员、乌鲁木齐市广播电视局助理调研员叶长春一脸轻松地告诉我们:“我特别珍惜这最后来党校学习的机会,平     

新中国成立初期知识分子政策出现反复的原因探析

知识分子政策是党的政策的重要组成部分。20世纪50年代我国知识分子政策出现失误的主要原因有：一是知识分子问题上的“左倾”思想根源，二是没有制定科学的知识分子政策，三是在全社会没有形成尊重知识、尊重人才的良好风气。因此，制定正确的知识分子政策，重视和发挥广大知识分子的聪明才智和作用，关系到中国社会主义现代化建设的进程和改革开放事业的成败，也关系到中华民族的盛衰。     

论西部大开发走依靠知识创新道路应实现的突破点

实施西部大开发战略,坚持走依靠知识创新的发展道路,只有在以开拓市场为先导的大开发知识创新理念、以科技创新能力为核心的知识创新综合竞争实力、以提高经济效益为核心的大开发知识创新管理体制、依靠用人机制创新为根本的大开发知识创新意识、有利于提高劳动者知识创新能力的工作成绩评价标准、有利于人才充分实施知识创新的管理模式、以信息化推进和信息产业发展为主导的知识创新发展思路等方面实现突破和创新,才能够有所作为。     

率先在中部地区崛起必须不断清除思想障碍

江西要实现在中部地区崛起,是顺应世界经济和国内改革发展的要求提出的发展战略。目前,还存在诸如小生产意识,"左倾"思想观念,官本位及计划经济观念等一些束缚人们的思想障碍。江西要实现率先在中部地区崛起的发展战略,就必须不断清除思想障碍,树立符合社会和经济发展要求的全新思想观念。     

论网络版权的保护

网络版权是随着网络的发展而发展起来的一种新型知识产权，而网络技术的迅速发展则对网络版权造成极大的影响，这些影响既有正面的也有负面的。近年来，侵犯网络版权的案件时有发生。发展网络版权保护制度，在公共利益和私人利益中寻求一个平衡，这是当前亟需研究和探索的课题。保护网络版权一要完善网络版权立法，尽快出台《网络版权法》；二要接轨国际规定，维护我国网络版权人利益；三要扶持发展著作权集体管理组织。     

新时期我国人力资源管理思辨

知识经济时代,人才和人的能力建设在综合国力竞争中越来越具有决定性的意义。对我国而言,要实现现代化建设的宏伟目标,走可持续发展道路就必须高度重视人力资源的开发与管理。     

试论民主治国理论的内涵

民主治国理论是法治的理论基础。民主治国理论包括以下内涵 :民主制度 ;权力控制观 ;法治优越观。探索民主治国理论 ,对于促进法治理论根基的巩固 ,加深人们对法治的科学认识 ,从而推进法治建设进程具有重大的现实意义。     

坚持把思想理论建设放在首位

思想理论建设是关系共产党生死存亡的大问题.共产党要领导无产阶级和其他劳动人民进行革命和建设,自身必须用关于无产阶级运动的科学的、革命的理论武装起来.这个科学的、革命的理论就是马克思主义.重视自身的思想理论建设是我们党的一个优良传统.当前,加强思想理论建设是我们党的一项迫切任务.思想理论建设的核心是用中国特色社会主义理论体系武装全党.必须把正面教育与批判错误思潮结合起来.加强思想理论建设同贯彻"双百"方针是一致的.     

全面建设小康社会与新世纪党的建设

新世纪,推进党的建设新的伟大工程,必须紧紧围绕改革开放和全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化进行;必须全面贯彻“三个代表”要求,不断推进党的建设的创新;必须坚持党要管党,从严治党的方针,以改革的精神着力解决党的建设面临的重大问题。