首都小学生传统节日文化认识现状及对策

为了解首都小学生对传统节日文化的认知情况,北京青少年教育与发展研究中心从2007年4月至2008年6月底,对首都;5778名小学生进行了问卷抽样调查。对当前首都小学生关于传统节日文化认识方面存在的主要问题进行了分析,在此基础上进行了相应的对策研克在全社会范围内营建和创造传统节日文化教育的良好环境;以家庭和学校为重要阵地,科学普及传统节日文化知识;利用节日契机,强化节日知识;挖掘传统节日文化价值,突出节日主题,有重点地对小学生进行教育。     

休闲文化:传统与现代

中华民族传统的休闲文化是以农历春节为主要标志的节日文化,她生成于农耕文明.由于人类社会发展的不平衡,中国传统的节日文化遭遇了时间和空间两个断层,因而其传承也出现了问题.在中国传统的节日文化中,剔除其不适应现代社会生活的部份,构建有中华民族特色的休闲文化,对于建设今天的和谐社会,有着不可替代的重要作用.     

走出“穿越”的丛林——青少年“穿越”文化热的原因、影响及对策

“穿越”文化虽然在一定程度上缓解了青少年的心理压力,满足了心理需求,但是“穿越热”对青少年产生的负面效应不容忽视.“穿越”作品限制了青少年思维的发展,影响了青少年的心理健康,导致青少年对历史的曲解.因此,必须采取相应对策来有效应对,舆论引导青少年直面各种现实问题,增强青少年对流行文化的判断力,引导青少年树立正确的爱情观,为青少年提供高质量的文化精品,从而带领青少年走出“穿越”文化的丛林.     

论黄色文化与青少年性犯罪

当今社会黄色文化的泛滥对青少年的健康成长极为不利,引起了青少年性犯罪案的上升.从心理学和传播学角度对黄色文化传播媒体对青少年性犯罪发生影响的机理进行分析,可提出减少黄色文化对青少年性犯罪影响的对策.一是对青少年加强性知识教育和道德品质培养,二是加强文化市场管理,消除精神污染.     

暴力文化与青少年犯罪模仿

我国文化市场充斥暴力文化,暴力文化的刺激性迎合了青少年的好奇心理.青少年由于人格尚未定型,思维批判性差,模仿性强.特别是对暴力文化中的黑道人物、犯罪方式、人物矛盾的暴力解决方式等,进行有意或无意地模仿,酿成暴力犯罪行为.要重视暴力文化对青少年的危害,对暴力文化实行分级制,加强文化市场管理,净化文化环境,创造有利青少年成长的空间.     

开发节日教育资源

民族精神的载体是民族文化，还有民俗，除了精英文化之外，有民俗。中央制定的《关于进一步贯彻落实公民道德实施纲要意见》第一次吸收了利用节假日对青少年进行民族文化教育的内容。这次《中其中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》专门把节日列了一段，     

青少年手机使用情况的调查分析

随着经济文化的发展,手机越来越普及.在手机使用群体中,青少年占了很大一部分.青少年在使用手机时,具有与其他人群的不同特征.由于其自身的身心特点,手机使用对青少年的成长利弊并存.学校、家庭与社会要从有利于青少年身心健康发展的角度出发,对青少年使用手机施以必要的监督、教育与引导.     

中日青少年传统道德教育比较分析

中日两国都是受东方传统文化影响深刻的国家,目前两国的青少年道德教育也都还保留着传统的道德价值理念.虽然在二战以后日本传统文化价值受到美国的强烈冲击,但日本青少年道德教育却保留了十分浓厚的传统伦理道德.通过比较分析中日两国青少年传统道德教育,我们可以摒弃日本青少年传统道德教育负面因素,吸收借鉴日本青少年传统道德教育的有益经验与方法,从而提高中国青少年传统道德教育水平,全面加强和提升中国青少年的综合素质.     

青少年逆反心理之社会学分析

对青少年逆反心理的研究,除了从教育学和心理学方面探讨外,还可以从社会学角度分析.在社会文化变迁与转型时期,父母与子女在文化知识的占有关系上的变化,两代人之间在价值观念上的差异,社会文化的失调和社会行为在某些方面的失范,以及青少年亚文化的出现,亲子之间角色扮演与角色期待之间的冲突等,都是青少年逆反心理产生的社会原因.     

关于传统节日与校园文化建设的思考

东西方传统节日文化的融合与碰撞是一时代特征。中国传统节日正是在西方节日的迅猛涌进并已产生巨大影响的背景下，关乎中国传统节日的持续传承及创新发展等问题，日益引起党和政府以及全民族的高度关注。伴随着国家对法定节假日调整方案的实施，如何使青少年亲近和体悟自己民族传统节日文化，如何加强和促进校园文化建设，是我们直面的新课题。     

论当代监狱文化改造模式

文化改造模式是对现行教育改造模式的变更与手段的创新,取决于当代监狱文化建设的水平、规模及其建设的力度。在监狱文化建设的推动下所创造起来的主题文化改造、法治文化改造、传统文化改造、特色文化改造、民俗文化改造、节日文化改造等创意性文化改造模式,在坚持常态性文化改造模式的同时,业已成为监狱文化改造罪犯的新颖手段。而文化改造模...     

进城务工人员子女“假日暖巢”构建的实践研究

目前学术界对进城务工人员子女教育问题研究的文章很多,但从学校层面来关心学生的假日生活的研究几乎没有。文章从组织管理、志愿者构成、经费来源等方面探讨了如何在学校层面构建进城务工人员子女＂假日暖巢＂。     

论假日经济及其健康发展的有效途径

假日经济作为经济发展的新的增长点,为拓宽消费市场,刺激居民消费,推动相关产业、行业的发展起到了积极的作用。要通过完善市场机制、规范市场管理、加快相关产业发展和基础设施的建设步伐,为假日经济的可持续发展创造良好的空间。     

苗族婚姻习惯法追踪

历经变迁、沉浮和积淀,苗族的婚姻习俗演变为婚姻习惯法,在婚姻家庭领域与国家法出现了表现形式各异的融合与冲突,笔者利用暑期社会实践,对此进行了客观全面的追踪调查,并对苗族婚姻习惯法在法制建设中作用进行了严肃的法律思考。     

建筑业“面心实”活动应重在满足青年职工和青年农民工的实际需求

青年职工与青年农民工，现已成为各建筑项目的主体力量。前者渴望享受带薪休假，渴望扩大交友圈子，渴望解决婚恋问题，渴望得到与领导直接交流的机会，渴望及时获知与企业发展和个人成长相关的信息，渴望参加新颖、活泼、高雅的文化活动；后者则渴望获得较充分的专业培训，渴望得到参加社会活动的机会，夫妻同在工地打工的还渴望能与配偶住在一起。“面心实”活动就应着力解决他们这类实际需求。     

论人民警察工作权

人民警察工作权 ,是公民从事警察职业所享有的获得报酬以及得到相应的工作保障的权利 ,是宪法规定的公民的基本权利。但是目前对此尚未进行全面、系统地研究。天天有牺牲 ,时时在流血的这一职业特点 ,使得加强人民警察工作权的保障有着紧迫的必要性。人民警察工作权有 :获得劳动报酬权、休息休假权、抚恤优待权、特殊保险权、培训权、申诉控告权、执法特别保护权、职业安定权。人民警察权力和工作权有根本的区别 ,但是二者不是矛盾的 ,在一定意义上人民警察工作权服务人民警察权力 ,保护人民警察工作权是人民警察行使权力和履行职责的基础和保障     

关于大学制度文化建设的思考

大学校园文化包含物质文化、制度文化及精神文化三个层面。其中,物质文化建设要折射出校园人的独特风貌;精神文化建设要注重当代社会的特点,体现时代的风貌;而制度文化建设要侧重于通过在校园中规范师生行为,营造出一个良好的教学、研究氛围,体现一个学校的教、学、研风格,制度文化建设是独特大学校园文化建设的基础性工作。     

校园文化与传统文化的对接和碰撞

校园文化虽然以独特的风格和魅力存在于文化之林,但它却深深扎根在传统文化的土壤中,它是对传统文化的继承与创新、弘扬与光大,传统文化是校园文化诞生的摇篮和发展的基石。今天的校园文化是一个充满现代文化与传统文化激荡的文化,它是中国传统文化与现代文化融合的缩影与典范。     

文化战线斗争的回顾与前瞻

回顾建党80年来文化战线的斗争,成功的经验是:遵循了文化战线斗争的规律;培育了一大批高素质的文化战士;建立了广泛的文化统一战线。失败的教训是:采取了违背文化战线斗争的规律的“大批判”和政治运动方式;推行了抓辫子、扣帽子、打棍子的“左”的错误政策;麻痹了思想、丧失了警惕、松懈了斗志。展望21世纪文化战线的斗争,应当着重把握三项战略:坚持和巩固马克思主义的指导地位;始终代表先进文化的前进方向;牢固地坚守社会主义文化阵地。同时重点处理好文化战线和文化市场、文化斗争和文化消费、文化战士与文化商人三种关系。惟有如此,才能在文化战线的斗争中不断取得新的胜利。     

法治文化的困境与出路

法治文化的内容可分为实体法治文化与程序法治文化。中国法治文化的困境表现为法治文化与人治文化的冲突、法治文化与法律制度的冲突、程序法治文化与实体法治文化的冲突，进而从经济、政治、社会、教育等方面寻找出路。