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王立常 《思想政治工作研究》2001,(2)
俗话说:“只要功夫深,铁杵磨成针。”“功夫”对人的一生确实重要。不过“功夫”有正道和邪道之分。把“功夫”用在正道上,可以使一个人在某一专业上精进,成为优秀的人才;而把“功夫”用在邪道上,则会使人堕落、倒退,严重的还会成为人民的罪人。 这些年来,已被法办的那些腐败分子,如胡长清、成克杰、远华走私案的贪污犯罪分子等,如果说他们没有智商,没有才华,那是不符合事实的。其实,他们很有才干,不过他们把才干邪用了。“功夫”邪用就必然要出邪才,邪才是滋生腐败的基础。从源头上遏制腐败,就必须防止“功夫”邪用和重… 相似文献
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英布是六邑(今安徽省六安县)人,出身于平民之家,年轻时有人给他看相,说他将来“当刑而王”,也就是只有犯罪受刑之后,才会受封为王。英布只当是个玩笑——成了罪犯,能活命已是万幸,还有啥希望当什么鸟王。不料数年后,他真因犯罪而被处黥刑,好好一张脸,被刺上了罪犯的印记。英布希望相面人所言能够应验,笑说:“有人说我先受刑,后当王, 相似文献
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元至元十六年(1279年)南宋灭亡,文天祥身为俘虏4月22日从广州出发被押送北上,十月初一到达元朝首都大都。这是一次长达万里的囚徒之旅,一路上,文天祥把北行的愁苦哀怨,所见所闻,大义凛然地写成了记事诗,收录在《后指南录》里。“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”,表达了他誓死拒降的决心。 相似文献
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洪武七年(公元1374年)九月,江南著名才子、一代文豪高启受苏州知府魏舰案牵连,被腰斩弃市,一同被斩的还有同是文豪的王彝。此案因为一篇文章而起,掀开了明清两代一系列充满腥风血雨的文字狱的序幕。 相似文献
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匈奴人将众多游牧部落统一起来,把游牧社会推向了一个更高的社会形态,建立了游牧国家政权。"游牧国家"这种比部落更高级的社会组织形式,让松散的游牧社会变得更加有组织,国家战斗力更强。与此同时,高度统一的国家政权使得匈奴国家内部必须放弃很多游牧经济的特色,与游牧经济的生产规律产生了日益尖锐的矛盾。尤其是公元前二世纪末,匈奴国家因经济和政治利益而进行北迁,在漠北频遭的天灾也因此不仅是天灾。在灾害频繁的打击下,匈奴内部的部落、属国开始纷纷逃离反抗,并最终导致匈奴国家的瓦解。文章旨在阐述草原自然环境对匈奴国家这种高级组织形式的影响。 相似文献
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