中国的法制现代化

著者在该书《序言》中介绍说：“本书是国家社会科学基金项目《中国法制现代化的发展战略》的最终研究成果，也是作者迄今为止所进行的有关中国法制现代化问题探索的一次初步总结。本书以20世纪中国法制现代化进程中的三次法律革命为叙述主线，着力研究了中国法律从传统型向现代型的历史转变及其本质性趋势，旨在把握中国法制变革进程的特殊逻辑，认识中国法制现代化的模式特征。”     

试论法律信仰与法制现代化

法律信仰与法制现代化是法治得以存在和发展的“软件”系统和“硬件”系统。而我国现阶段法律信仰的缺失,极大地阻碍了法制现代化的进程。要加速我国法制现代化进程,实现依法治国,必须培植公民的法律信仰。     

对中西法律文化的认识

中西法律文化比较研究是21世纪我国现代化,尤其是法制现代化事业中不可或缺的组成部分。追本溯源,中国法制现代化是在西方法律文化冲击下起步的,因此,百年来一直存在着中西两种法律文化的冲突。对这种冲突的性质、机理、根源和形式等多方面的认识,直接影响到我们能否成功地立足中国、合璧中西,创造出具有中国特色的现代型法制。有鉴于此,探寻它们之间的差异对于理解中西法律文化的冲突和我国法制现代化的建设都有重要的意义。中西法律文化的差异首先表现在法的观念上。传统中国的法的观念主要以“刑”为核心和内容,因此,在传统上,中国人往往…     

论中国法制现代化发展的探索历程及其特征

中国有着悠久的历史,浓厚的文化底蕴.其法制现代化的发展历程,是在经历了内忧外患等一系列的曲折变故后,在中国共产党的领导下,逐步开始了具有中国特色的社会主义法制建设的道路.本文通过分析中国法制现代化发展的模式,探索其发展的历程,归纳总结了中国法制现代化发展的特征,论证了中国法制现代化建设的正确性和创新性.     

“文化中华”与“文化东亚”

值此新世纪揭幕之际 ,东亚、中国文化建设迎来了新时期。在东亚与中国 ,现代化是“外启”式的 ,但同时又是“民族”式的、“国家”式的和尊重“传统”式的。西方现代化“个人”色彩重 ,而东亚现代化总显示出醒目的民族聚合与国家参与特征。东亚的现代化起步于“边缘” ,其大部分国家 ,包括中国至今仍处在世界体系的“边缘” ,都在一种不平等的环境中求生存与发展。处在当下严峻的世界商战“战国”时代 ,一个后进东亚国家突入战场 ,必须集合精锐的经济大军。引领这个“经济的大军” ,组织、法制和渗透人心的国家利益追求是必要的。另外 ,还需…     

马克思主义法学中国化与当代中国法制现代化

当代中国法制现代化自1978年重新启动以来已近30年,30年来中国化的马克思主义法学不断推动当代中国法制走向现代化,同时当代中国法制现代化的实践也推动着马克思主义法学中国化不断向纵深方向发展。通过马克思主义法学中国化与当代中国法制现代化的良性互动,中国法制的明天一定更美好。     

关于社会主义民主法制化的思考

“没有民主,就没有社会主义,就没有社会主义现代化”,而“民主必须制度化,法律化”,这是邓小平关于民主与法制建设的一贯思想,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。社会主义民主是社会主义法制的前提和基础,是社会主义法制的力量源泉,社会主义法制则随着社会主义民主的产生而产生,随着社会主义民主的存在而     

马克思主义法学中国化与当代中国法制现代化

当代中国法制现代化自1978年重新启动以来已近30年,30年来中国化的马克思主义法学不断推动当代中国法制走向现代化,同时当代中国法制现代化的实践也推动着马克思主义法学中国化不断向纵深方向发展.通过马克思主义法学中国化与当代中国法制现代化的良性互动,中国法制的明天一定更美好.     

从现代化的反思看中国法制现代化之路

现代化是一个地区或国家经济社会全面明进步的标志。现代化丰富着人类的生活，同时也带来了许多值得反思的问题。通过反思，说明在中国法制现代化道路选择中，要坚持“以人为本”的目标，处理好国际化与本土化的关系，在权威推进中要坚持中国特色。     

段祺瑞政府法制变革述论

段祺瑞政府打着资产阶级民主共和的旗号 ,竭力为独裁统治制造法律根据 ,制定并颁布了一系列法律文件 ,存在着独裁统治与法制现代化的二律背反。这一时期的法制变革 ,阻滞了中国法制现代化进程     

日臻完善的社会主义法制

上世纪90年代初期,随着“社会主义市场经济就是法制经济”观点的确立,立法速度猛然加快,基本改变了无法可依的状况,至九届全国人大任期届满之时,中国特色社会主义法律体系已基本形成,为改革开放和社会主义现代化建设提供了必要的法律保障。     

中国法制现代化面临的四大矛盾

中国法制现代化面临的四大矛盾南京师范大学副校长、教授公丕祥当代中国正处于一个伟大的历史变革过程之中。随着中国社会的转型，当代中国法制也同样面临着从传统型法制向现代型法制的创造性转换。作为一个客观的历史进程，中国法制现代化充满着许多复杂的矛盾关系。认识...     

依法治国、依法治省的理性思考

“依法治国”，是党的十五大提出的建设有中国特色社会主义的治国方略。“依法治国”，是保障和完善社会主义市场经济体制的客观要求，是实现跨世纪宏伟目标的根本保证，也是把我国建设成为一个邓小平同志提出的“高度的社会主义民主和完备的社会主义法制”的现代化国家的...     

试论我国社会主义民主的法制化

根据我国的实际情况,江泽民同志在庆祝建国四十周年讲话中指出:“建设高度的社会主义民主和完备的社会主义法制,是我国社会主义现代化建设的一个重要目标。”邓小平同志也指出:“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化。”“为了保障人民民主,必须加强法制。必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的思想和注     

从中国传统文化及法制引出的对当代法制建设的思考

中国的法制现代化建设是对当前的政治、经济体制及社会价值体系进行重新设计和整合的过程。由于文化传统和所处的历史方位，中国的法制现代化必然应具有自己独有的特征。在已经具备了一定经济条件下，面对国际挑战压力，构建什么样的社会主义法制，是我们面临的重大历史任务。     

中国法制现代化动因问题的理论反思

由于历史的必然,中国法制现代化的动力主要来源于政府,中国走上了"政府推进型"的法制现代化道路。但是在法制现代化的推进过程中政府推进型法治的负面作用也是非常明显的:政府与社会的对立和冲突,政府权力的滥用和扩张,政治至上的国家观被助长等等。针对这些潜在的危机,建立政府和社会之间有效的沟通和互动机制,加强对政府权力的限制和制约,破除政治至上的国家观势在必行。     

浅析几组相近的概念

初三思想政治课本中多处出现“社会主义现代化”和“社会主义四个现代化”，“权力”和“权利”，“社会生产”和“社会生产力”这些看似相同实则有区别的概念，是学生甚至个别教师易混的地方。对此，笔者略谈一点肤浅的认识。一、“社会主义现代化”和“社会主义四个现代化”1987年，党的十三大明确提出了我国社会主义现代化建设的宏伟目标，要求全国人民自力更生，艰苦创业，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，健全和发展人民民主专政的国家制度，健全和发展社会主义法制，建设社会主义精神文明，为把我国建设成为富强。民主、文…     

中国法学向何处去——建构“中国法律理想图景”时代的论纲

著者在该书第六章“暂时的结语”中写道： “在本书的讨论中，我对中国法学在1978年至2004年这26年中的发展，亦即我所谓未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的‘中国法律理想图景’的法学时代进行了‘总体性’的反思和批判，对支配此一法学时代的‘现代化范式’进行了详尽的分析和追究，对构成此一法学时代基本知识内容的‘权利本位论’、‘法条主义’、‘法律文化论’和‘本土资源论’逐一做出了分析和批判，而且还明确对其发展过程缺失对中国现实予以关注的现象（包括中国法学的‘都市化取向’）提出了根本的质疑。经由上述的努力，我最终得出结论认为，中国法学之所以无力引领中国法律／法制的发展，而只能致使西方法律／法制在中国的移植和拓展，实是因为它受到了一种源出于西方的‘现代化范式’的支配，而这种‘范式’不仅间接地为中国法律／法制发展提供了一幅‘西方法律理想图景’，而且还致使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的‘法律理想图景’。与此同时，这种占支配地位的‘现代化范式’因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题，终于导致了我所谓的中国法学的‘总体性’的结构性危机，或本文所谓的‘范失’危机。     

禅宗公案话语的修辞分析

禅宗是中国佛教最重要的一支,以顿悟为特色,主张“以心传心”、“不立文字”。所谓“公案”是一种比喻的说法,实际上是禅师为指点学人,在言语或动作上作出的一种指示。禅宗公案表面看来扑朔迷离、荒诞不稽,充斥着矛盾与悖论,实际上正是这种对常理和规范的“破坏”和“偏离”,才有着一种“神妙”的境界。本文试图从修辞角度分析其荒诞表征下的合理性:“反常”的语言形式正是禅宗“反常”的思维模式的镜象描摹,禅宗通过这种“反常”有效地传达了禅宗“本性自有般若之智,自用智慧观照,不假文字”的观点。     

以“三个代表”重要思想为指导加强民主法制建设

建设富强文明民主的社会主义现代化国家是我们党的一贯目标。以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体,领导人民建立了人民民主专政的国家政权,开创了新中国社会主义民主法制建设的伟大事业。以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体,在总结“文化大革命”中国家法制惨遭破坏的教训基础上,提出了“加强社