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古希腊唯物主义哲学家伊壁鸠鲁在论证“上帝是不存在的”这一命题时,曾经采用过数学上的反证法。他说,在宗教信徒的眼中,上帝是万能的同时也是善良的,上帝愿意并且能够除掉世间的丑恶。既然如此,如果上帝愿意但不能够除掉世间的丑恶,这就说明上帝并非万能━━这与它的本性相矛盾;如果上帝能够但不愿意除掉世间的丑恶,这就说明上帝并非善良━━这也与它的本性相矛盾。如果上帝愿意并且能够除掉世间的丑恶,那么为何在这种情况下世间仍有丑恶呢?由此可见,“上帝是不存在的”。 由此想到,我们在哲学教学过程中是否也可以运用一些数… 相似文献
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卖淫嫖娼是一种社会丑恶现象。它败坏社会风气,诱发各种犯罪行为,严重危害社会治安秩序,因此,党和政府下决心要铲除这种社会丑恶现象。但是,近年来这种丑恶现象不仅没有得到彻底根除,相反,在个别地方却有愈 相似文献
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德国理性主义学者认为怪诞艺术是杂乱无章、想入非非、畸形的东西,是胡乱拼凑、随意歪曲的结果,是混乱、颠倒、违背自然形态的反常形态。德国理性主义学者对怪诞的描述是基本准确的,但他们以理性主义作为衡量标准来评判怪诞,从而贬斥怪诞,又是非常褊狭的。因为,艺术不同于生活,更不同于科学,也不是理性所能完全规范和把握的。因此,相对于生活与科学的反常,不仅不是怪诞艺术的缺陷,反而正是怪诞艺术的魅力和活力所在。 相似文献
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在中国古代的神异小说和狐鬼题材文学作品中,"怪诞"是常见的一种文学创作方式。蒲松龄的《聊斋志异》是其中的集大成者。《聊斋志异》的创作方式符合文学作品形成"怪诞"的三个必要条件:"同体共时性"、"反常化"手法以及极度夸张的表现方法。以夸张手法形成的怪诞创作方式,必然同时伴随有奇异想象的成分;二者是构建怪诞方式的一体孪生之两面。溯源追始,包括《聊斋志异》在内的中国古代文学作品的怪诞创作方式,一方面源于人类寻求"反常化"的固有心理,另一方面源于原始人类万物有灵的思维方式。正是从远古走来并在古代文艺创作领域长存的万物有灵观和相应的意象化造型方法,导致了"怪诞"创作方式在运用和表现上的普遍性。 相似文献
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悲剧是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。( 鲁迅语) 它在美丑善恶的鲜明对立与较量中,通过美的受摧残,遭毁灭,激起人们对美好人性的礼赞、尊崇与婉惜,对丑恶势力的憎恨、蔑视与反抗。它所带来的心灵震撼与崇高感召常常是那些轻松、优雅、滑稽、戏谑、打闹、调情之类艺术作品所难以企及的。 相似文献
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发展市场经济 必须反对腐败武凤英败作为一种丑恶的社会现象,由来已久,它同社会主义市场经济的本质要求是根本对立的。它是侵人党和国家健康肌体的病毒,具有极大的破坏性和腐蚀性。我们决不能任其泛滥,掉以轻心。否则,不仅难以建立和完善社会主义市场经济体制,而且... 相似文献
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长期以来我们把剥削看成是与剥削阶级相联系的不公正的丑恶现象并致力于革命来消灭它。改革开放后 ,我们提倡发展私营经济 ,不可避免地出现了剥削现象。如何看待社会主义初级阶段存在的剥削现象 ,这个问题是理解党的发展生产力政策的关键 ,也是正确理解邓小平社会主义本质论的关键所在 相似文献
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<正>网上有这么一个段子:某君和朋友A都是"微信"的粉丝。一天深夜,某君被门铃吵醒,开门一看,一位送披萨外卖的小伙子。他正要埋怨小伙子找错地方扰人清梦时,小伙子解释道:这是您朋友A定的晚餐,他手机坏了发不了朋友圈,特意叫送过来给您先看看。段子虽怪诞,却令人深思。"微信"原本只是个即时通讯软件,到2013年11月注册用户已突破6亿。越来越多的人已经离不开它,甚至有人已被某些"微信"影响了生活。网友"悠悠我心"是一公司白领,她早上上班习惯了先逛朋友圈,八九点是朋友 相似文献
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《今日中国(中文版)》1993,(7)
贵州安顺地区的傩戏,是民间一种古老的祭神戏剧,其面具雕刻造型奇特怪诞,线条粗犷雄强,在人与神的交汇中,表现出一种蕴含丰富的朴拙美和狰狞美。近年来,不少艺术家创造出 相似文献
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工作环境中的性骚扰及其控制措施 总被引:3,自引:1,他引:2
工作环境中的性骚扰是国际社会公认的主要针对妇女的歧视性行为,为此,国际社会正在努力寻求和探索通过制度的形式遏制和减少这一丑恶现象的发生.作为对这种行动的参与,本文分析并探讨了工作环境中的性骚扰在中国大致的分布和特点,以及它与种种制度现状之间的关联;同时文章还探讨了中国现有的几种管理模式是通过何种机制对性骚扰实施控制的,并分析了它们各自的优势和存在的问题. 相似文献