波兰政治改革的特点——多元化

波兰政治改革的一个显著的特征,是在承认构成波兰社会的不同阶级和阶层——工人、农民、知识分子、私营小生产者、小资产者之间存在差异,因而他们的利益、社会需求和世界观均有不同的前提下,承认波兰存在意识形态多元化和政治多元化现象,并以此作为观察社会、处理各种政治力量和社会问题的出发点。波兰领导人曾说:波兰将发展“社会主义多元化的实践”。     

两个“彻底决裂”思想对当前中国意识形态斗争的启示

从《共产党宣言》中的两个"彻底决裂"思想的角度,分析了我国意识形态领域的斗争仍将是长期的和异常复杂的原因:一是资本主义国家与社会主义国家将仍然长期并存;二是中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,无论是所有制结构还是意识形态都具有特殊性。最后提出应对的策略。     

社会制度和意识形态的差别不应成为发展国家关系的障碍

(1)杜会主义的创立和发展是20世纪最伟大的社会实践和最重大的历史事件.自从1917年第一个社会主义国家在地球上诞生以来,世界上就出现了社会主义和资本主义同时并存的格局.毫无疑问,社会主义与资本主义在社会制度和意识形态的诸方面存在着根本的差异,这是不容抹煞的客观事实.但是,这只是问题的一个方面.问题的另一个方面是,不同社会制度的国家之间还具有同一性,这就是我们发展国家间正常关系的基础.因此,江泽民同志在党的十四大报告中指出:“社会主义制度和意识形态的差别,不应成为发展国家关系的障碍.”这就向全世界庄严宣告,中国共产党和中国政府在社会主义现代化建设的关键时期.将进一步排除“左”的干扰,进一步扩大对外开放,期望和更多的国家建立友好关系,相互对话,相互交流,彼此合作,共同发展.同时,这也是期望世界上的一切国家排除因社会制度和意识形态方面的差异而造成的与我国国家关系上的障碍,同我国发展友好合作关系.从我国方面来说,是不存在什么问题的.     

必须实现劳动价值论与时俱进的理论创新——应把革命的劳动价值论与建设的劳动价值论区别看待

江泽民在“七一”讲话中说:“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。现在,我们发展社会主义市场经济,与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。我们应当结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的研究和认识。” 劳动价值论,这是一个将近两个世纪以来人们     

历史常常是跳跃式前进的

极少数散布资产阶级自由化思潮的人认为资本主义的生产方式:“是中国紧迫需要的”,要“回过头来再补课”,主张引进“资本主义思想、理论、意识形态。”如果不这样做,就是“超越”历史阶段,就是“公开违背了马克思主义”。究竟是谁违背了马克思主义关于历史进程的论述?这是需要澄清的。按照“补课”说的观点,人类社会只能按原始公社、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的顺序渐进。只有经过资本主义发展阶段,才能进入社会主义。其实,此说既不符合人类社会发展的实际情况,也不符合马克思主义理论。在世界历史上,日耳曼人     

个人所有制之“谜”——兼谈邓小平的物质利益观

在社会主义社会 ,不要一提起“个人所有制”就谈虎色变 ,就主观地把它与私有制联系起来或等同于私有制。“个人所有制”是马克思著作中的一个具有十分深刻理论内涵的政治经济学概念。认真研究马克思关于个人所有制的理论 ,对于我们深刻领会邓小平的物质利益观 ,具有十分重要的意义。　　一、马克思著作中“个人所有制”的含义在马克思恩格斯的著作中 ,实际提到“个人所有制”的地方一共有五处 ,而且都是围绕马克思在《资本论》第一卷阐述“资本主义积累的历史趋势”时所说的一段话而讲的。这段话是 :“从资本主义生产方式产生的资本主义占有…     

匈牙利理论界对经济改革理论的新探索

匈牙利自1968年经济体制改革以来,十分重视对经济改革理论的探索,近年来又提出了若干新的理论观点:一、主张重新认识社会主义全民所有制。过去,匈牙利受苏联“一大二公”的所有制模式的影响,也曾强调铲除城乡小私有经济。现在,匈牙利学者提出,应根据社会经济发展的现实重新认识社会主义制度下的私有制。他们指出,既然社会主义政治经济学把资本主义的国家所有制归结为全体资本家所有制,那么,在社会主义国家形而上学地把公民的个人所有制说成是私有制显然是不正确的。在匈牙利经济发展的今     

建立和完善社会主义市场经济体制是中国共产党对马克思主义的重大原创性贡献

马克思认为资本主义生产方式内含的两个致命缺陷将直接导致资本主义的灭亡:生产资料的私人占有和社会化大生产之间的矛盾不可调和;资本对剩余价值的无限追逐导致资本利润与劳动收入差距日益加大,社会矛盾最终不可调和。在马克思主义经典作家对未来社会的设想中,并没有对资源配置方式做深入的探讨,苏联将所有制形式和计划经济体制合二为一,致使理论僵化,经济发展最终陷入崩溃。中国共产党人对马克思主义政治经济学乃至对马克思主义的重大原创性贡献,就在于将所有制与资源配置方式剥离开来,将社会主义市场经济体制作为所有制形式和分配方式的基础性支撑,推动社会主义基本经济制度不断契合生产力发展要求,为中国经济高质量发展奠定了坚实的制度基础。     

Б.明茨接受挑战

本文是明茨教授在《和平与社会主义问题》杂志编辑部举行的以“现代资本主义:现象与本质”为题的国际“圆桌”会议上的发言。资本主义还没有完结。资产阶级制度已存在的时间并不太长:200到350年(如果与上千年的封建主义、亚细亚生产方式来相比的话)。我们希望资本主义很快灭亡的急躁情绪是没有根据的,尽管当资产阶级制度还不到100年时,马克思认为未来的革命不远了。今天有不少证据证明了资本主义的生命力,例如,一体化和跨国化的过程开始了,离这个过程的完成还远。在现代资本主义制度下,国民收入的30％到60％以上由国家占有和再分配:这已经不是私人占有,而在颇大程度上是社会占有了。资本主义生命力的标准在于,资本主义学会了解决使用价值与交换价值之间的矛盾,这是借助于转向消费者并为此而斗争,通     

在一定历史条件下社会发展的资本主义阶段可以逾越

有人这样引证马克思:说按照马克思对社会发展规律的论述,整个社会历史是按照奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会的顺序发展的。他们以此证明:社会发展的资本主义阶段是不可逾越的。中国逾越了资本主义阶段,所以现在要补资本主义的课。有人还说,只是“由于理论家的?懦和对极左思想的让步”,才没有提出“资本主义不可逾越”的问题。这种“补课论”的错误是明显的。但由于它硬拉上马克思主义原理为自己作装饰,容易迷惑那些对马克思主义和历史知识都接触较少的年轻人,因此,我们很有必要重新学习马列著作和党的文献的有关论述,以便正本清源,澄清是非。社会发展总规律不排除个别国家特殊情况马克思主义的奠基人确实根据社会经济结构质的规定性,按照历史发展总顺序,将人类社会划分为五种基本形态。这就是:原始社会,奴隶社会。封建社会,资本主义社会,共产主义社会(包括社会主义和共产主义两个发展阶段)。但是,无论马克思、恩格斯、列宁,都没有说过。一切国家都毫无例外     

国际大气候下两种改革的斗争

社会主义正处在历史的转折关头。改革给社会主义注入了活力,但也带来了新的矛盾和难题。国际资本主义力图利用社会主义国家面临的暂时困难,加紧推行“和平演变”战略;社会主义国家内部的自由化势力适应国际资产阶级的需要,打着改革的旗号反共反社会主义,妄图把改革引向资本主义.围绕改革方向进行的斗争,日益成为国际国内两种社会制度、两种意识形态斗争的焦点。     

论马克思“重新建立个人所有制”理论

马克思认为，代替资本主义的新社会就是“重新建立个人所有制”。这种个人所有制作为一个不断发展的过程，与社会所有制是辩证的统一。无论私有制还是公有制都是个人所有制的异化。正是在这种意义上，国际共产主义运动教训惨痛而深刻。社会主义市场经济作为中国特色社会主义建设成果，是马克思“重新建立个人所有制”理论在新的历史条件下的发展。     

资本主义是在与社会主义“趋同”吗?

“趋同论”是西方学者关于资本主义与社会主义逐渐“融合”的理论。对“趋同论”需要作专门的研究、分析和批判。本文所涉及的则是国内一些与私有化有关的,即能够成为私有化理论依据的趋同论观点。其中主要是如何看待资本主义所有制的性质和要不要坚持社会主义道路的问题。一些论者认为,当代发达资本主义民家中国有经济和股份公司的发展,表明资本主义所有制的性质发生了变化。具体来说,就是“在资本主义社会内部产生了若干集体的、公有的因素”,“国有经济具有公有制经济的性质”,“已经出现某些社会主义因素”,甚至具有“某些人类高级社会的特征”。因而有人断言,“用社会主义和资本主义概括当代的观点是陈腐的”;     

大力发展生产力是防止和平演变的根本措施

一、和平演变是社会主义面临的现实危险“和平演变”是西方资产阶级以资本主义的政治、文化、意识形态的渗透和经济的诱惑为手段,在社会主义国家培植其代理人和反动派,腐蚀人们的灵魂、动摇人们的社会主义信念、推行资本主义的社会模式,以和平的方式使社会主义制度演变为资本主义制度的重要战略。西方资产阶级颠覆社会主义的战略手段是随着国际阶级斗争的形势不断发展变化的。从世界上第一社会主义国家苏联诞生的那一天起,资产阶级就从来没有放松过对社会主义国家进行武装干涉、颠覆破坏和渗透活动。社会主义与资本主义的斗争就构成了国际社会的一个基本矛盾。从十月革命起到二次世界大战结     

从三个维度看中国式现代化的实践创新与世界意义

中国式现代化的实践创新，不仅是对传统社会主义模式和资本主义现代化模式的突破，而且对世界历史时代的人类文明形态作出了积极贡献。与传统社会主义模式相比较，中国的改革开放不仅在所有制、经济运行机制和国家治理体系等基本制度层面，而且在社会信念和社会结构层面，形成了“一体”与“多元”相结合、既具有稳定性又具有包容性的社会主义新模式。与资本主义现代化模式相比较，中国式现代化一方面继续保持国家政权对经济社会的主导性影响，另一方面则在行政性官僚控制与经济自组织成长的张力中形成了动态的平衡，形成了在经济绩效和发展效率上超越资本主义工业文明的现代化模式。以马克思恩格斯关于“世界历史”时代“人类文明形态”的论述为参照系，中国式现代化的世界意义在于开辟了一条不同于资本主义工业文明的现代文明道路；其中所包含的非资本主义的经济形态、政权结构、意识形态和价值观，指向一条克服现代化“负效应”、规避资本主义工业文明内在对抗性的人类文明新道路。     

民主社会主义的基本特征和哲学基础

民主社会主义作为当代和科学社会主义相抗衡、相对立的一种社会思潮和运动,尽管其思想体系庞杂,解释纷纭歧异,有时还打着马克思主义和国际工人运动“长子继承权”的旗号,但其实质仍然是一种资产阶级社会改良主义,是十九世纪社会民主主义的现代翻版,具有很大的欺骗性。它主张在资本主义制度范围内,在不根本改变资本主义所有制和资产阶级国家机器的情况下,用和平的、渐进的改良方法即所谓民主方法来谋求社会的进展。这一思潮今日甚嚣尘上,不能不引起我们的注意和分析。     

正确认识我国所处的社会主义发展阶段

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确指出:“我国还处在社会主义的初级阶段”。这句话科学地规定了我国现阶段所处的历史时期的根本性质。为了准确地把握这一历史阶段,我们必须划清以下三个界限: 一、划清社会主义与资本主义的界限。母庸讳言,社会主义代替资本主义,是人类历史的巨大进步。社会主义社会实现了生产者与生产资料的直接结合,从根本上克服了资本主义社会生产的社会化与生产资料私人占有的固有矛盾,社会主义否定了资本主义的剥削性质,代表了劳动者的根本利益。这两种社会是根本对立的经济体系,二者之间质的界限是明显的,划清二者之间的界限,目的就是坚持社会主义道路。     

趋同是社会主义的胜利吗?

“趋同论”作为现代资产阶级的一种理论观点,最先是由荷兰经济学家丁伯根于1961年提出来的。其基本思想是认为社会主义和资本主义在其各自的发展过程中将日益朝着同一个方向迈进,两种社会制度将逐渐趋于一个既非社会主义又非资本主义的所谓“后工业社会”。“趋同论”实际上是在世界社会主义体系日益发展和强大的资本主义世界各种矛盾深刻化和复杂化的新形势下,国际资产阶级企图使社会主义“和平过渡”到资本主义,使资本主义“不战而胜”社会主义,从而摆脱以至于最终消除社会主义对资本主义的困扰的策略和方案的代名词。     

马克思预测的历史反差与现实的社会主义

科学社会主义的创始人马克思恩格斯,曾预测社会主义将首先在资本主义发达的英、法、德三国取得胜利。直到1892年恩格斯还认为:欧洲工人阶级取得社会主义的胜利,“至少需要英法德三国的共同努力,才能得到保证。”不久他又指出:“无论是法国人、德国人或英国人,都不能单独赢得消灭资本主义的光荣。”马克思恩格斯与空想社会主义者不同,他们从来不想凭空制造乌托邦,他们关于未来社会的预测是建立在对资本主义社会进行严格的科学分析的基础上的,当他们刚刚实现了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的革命转变以后,就在他们合著的《德意志意识形态》一书中指出,为了实现共产主义,必须具备两个条件:第一,社     

何海根:经受无穷拷问的科学社会主义

正"社会主义"是与资本主义相对立的一种思想体系、一套社会制度,它与资本主义相伴而生,是资本主义生产方式矛盾运动的产物,本意在于解决由资本主义所造成但其自身又无法克服的社会问题。在英、法两国的空想社会主义者那里,"社会主义"是描述未来理想社会的名称。19世纪40年代,社会主义已经成为西欧颇为时髦的用词。马克思和恩格斯在科学研究和参加工人运动的基础上,把社会主义由空想变为科学。1848年