对宗教伦理的哲学思考

宗教是人类社会特有的一种文化现象，它早在人类迈入文明社会之前，就已牢牢地扎根于人类的精神世界之中。随着历史的发展，宗教超越了时空的限制而始终对人类社会生活的进程发生着重要的影响。问题是，宗教是以何种方式对社会生活发生影响的？只有对这个问题有一个清晰的认识，我们才能更好地理解宗教的本质，把握宗教与社会之间的关系。笔者认为，宗教伦理是宗教影响社会生活的一个重要途径。宗教伦理具有两重性，其对社会生活的影响也呈现出复杂性和多样性。 宗教伦理的两重性 宗教起源于人对自己生存状态的认识，并企望通过这种认识而建…     

试论宗教文化与社会主义精神文明建设

宗教文化是人类文化的重要组成部分.宗教文化与人类文化的其它因素相互关联,与人类生活密切相联.我们应吸取宗教文化中的有益因素,为社会主义精神文明服务.     

中国南方少数民族的宗教信仰

宗教是一种特殊的社会意识形态,是一种复杂的社会文化现象,它与人们的社会生活、思想观念、心理状态乃至文化习俗,都有非常密切的关系,并产生一种无形的力量,支配着人们的精神生活。 许多少数民族都有自己的宗教信仰,而且在现实生活中占有重要地位,因此,宗教问题常常与民族问题交织在一起,宗教关系也往往影响民族关系。宗教对文化有很大的渗透力,有时甚至成为某一民族文化的主旋律,如东北各族的文化大都带有萨满教的特征,西北的回     

宗教在世界历史发展中的作用

宗教作为一种人类社会文化现象,在世界历史发展进程中起到了重要作用,有着广远而深刻的影响。至于这种作用是正面还是负面、是积极还是消极,则需要从其历史实际发展和评论者所处地位及立场来看,不能绝对而言。一般来看,一种宗教的特色取决于其所处的社会特色,其作用亦看其对这一社会的存在与发展所能产生的意义和影响,当然也包括对整个人类历史进程的影响。宗教与其赖以产生和发展的社会存在有许多本质联系,这种社会自身的发展演变为其宗教提供了生存形式和发展空间,而宗教反过来又影响并制约到这一社会形态的现状和前景。因此,宗教与社会的…     

贵州青岩宗教多元共存的社会功能探讨

贵州青岩镇是西部民族地区最为典型的一个宗教多元共存的代表,其独具特色的宗教文化,是社会主义文化宝库中的宝贵财富。在社会主义市场经济条件下,在西部民族地区的政治、经济、文化生活中,青岩宗教有着自身独特的社会功能,对青岩的社会发展和人们的精神生活等方面都产生了深远的影响。     

依法管理宗教事务构建和谐政教关系

自人类进入文明时代以来,宗教便与政治结下了不解之缘,政教关系存在于每一个国家与社会之中,宗教与政治的互动涉及到政治生活的各个层面,也涉及到宗教生活的各个层面。无论是约束宗教干政、涉政,还是约束政府对宗教事务的干预,都需要以法律法规的形式作出某些制度上的安排,来保证和实现政教分离。在全球化进程日益加快与各种恐怖活动频频发生的国际大背景下,依法管理宗教不仅仅是理论上的界定,更为重要的是关系到实际操作,关系到民族团结、国泰民安和文化安全,关系到能否保持国家综合国力的稳步提升和社会稳定、健康发展的良好势头。     

依法管理宗教事务是依法治国的重要内容

一、依法管理宗教事务是社会主义法制建设的必然要求1宗教是一种社会意识,也是一种社会实体宗教是人类社会最早产生的意识形态之一,是人类社会发展到一定阶段的历史现象,作为意识形态的宗教,必定要通过一定的外在形式表达其信仰和感情的内容。因此,在现实社会中,宗教本身就是一种社会实体。它是具有社会组织(宗教团体),社会设施(寺观教堂)和社会生活(有广大信仰群众参与的宗教活动或其它活动)的一种社会实体。宗教团体和寺观教堂作为一种社会组织和社会场所,要与社会各方面发生千丝万缕的联系。宗教活动作为一种具有群众性的社会活动,也存在…     

西南少数民族木鼓文化初探

在我国西南的苗族、景颇族、哈尼族、基诺族、佤族、傣族、布朗族等民族中,广泛存在着以原始木鼓为载体而兼具宗教祭祀、氏族家族、祖灵象征、音乐舞蹈等多种文化功能的木鼓文化。木鼓,既是这些民族音乐舞蹈活动中最主要的乐器,又是原始宗教祭祀中的祭器,至今在社会生活中仍发挥作用。木鼓乃是一项重要的人类原始宗教祭祀和原始音乐文化的遗存物,本文拟从实证出发,探讨西南民族这一独特的文化现象。     

《诗经》中的酒

酒是周人礼仪制度文化中的重要角色。作为时人精神生活之特殊物质媒介,酒之功用主要在三方面展开:一曰宗教祭祀,二曰社交燕集,三曰歌舞表演。《诗经》既充分描写了酒给人带来的精神愉悦,同时也表现出以礼节酒的伦理、政治理性。需重视酒与人类精神生活的关系,酒在人类精神生活各方面,诸如宗教、人际心灵沟通和审美中有重要作用。     

论知识分子的“宗教意识”

纵观古今,人们不难发现,不仅知识是促使社会繁荣、人类进步的重要因素,而且知识阶层作为一支重要的社会力量在社会生活中也扮演了一个极为重要的角色。因此,知识分子相信,他们的文化代表了人类最伟大的成就、最古老深远的智慧和最先进的科学技术,他们为了人类的幸福、社会的进步做出了超绝的贡献。所以,为了“明道救世”,他们无所畏惧,甚至可以抛却一切。这就是我所谓的知识分子的宗教意识。当然它不是严格意义上的对于上帝、神灵的信仰和崇拜,但却有着一种宗教式的狂热,有着     

周代食馂礼源流考辩

西周食馂礼是指天子、诸侯在举行宗教祭祀活动过程中向臣属赏赐祭肉的宗教仪式,周代社会的赐胙礼是对这种礼仪的继续和补充。从人类文化的发展历程来看,食馂礼源于早期先民共食制的原始习俗。从社会功能上来说,食馂礼是统治者在政治生活当中实施亲亲之道的宗教手段。     

探索统战文化新思路

文化是一个民族的根系．是一个民族的“身份证”．一个时代、一个民族就是以其文化特征在历史长河中留下印记的。我理解文化有大文化与小文化的概念之分。小文化的概念应与知识同义,概念再放大一些是指精神文化的内容,包括科学理论、教育、文艺、道德、宗教等人类总体精神生活领域。大文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富与精神财富的总和．应该包括物质文化、精神文化和制度文化等等。从这个意义理解,就等于与人类有关的一切都可以划人文化的范畴。人类从野蛮进入文明的过程中,文化无时不有、无处不在、贯穿始终,所有问题都可以归为文化现象。     

浅谈宗教文明在构建和谐社会及其公民道德建设中的特殊作用

宗教是人类社会发展一定阶段的历史产物,是拥有世界上相当人口的一种信仰,是一种世界观,也是一种多要素、多层次、多功能经久而普遍的社会历史现象,它将长期影响到人类的社会生活。宗教有成文的经典和系统的教规教义,如基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》、佛教的《大藏经     

依法管理宗教事务的提出与发展

自人类进入文明时代以来，宗教便与政治结下了不解之缘，政教关系存在于每一个国家与社会之中，一个国家只要有宗教，就存在着政教关系问题。今天我们更多的论说的是“政教分离原则”，而实际上宗教与政治的互动涉及到政治生活的各个层面，也涉及到宗教生活的各个层面。     

三峡文化之特色及其开发战略

文化有层次之分,更有民族属性、地域属性、宗教属性和社会属性之别。文化的地域属性是文化多种属性中的基础属性,而文化的流域性又是文化地域属性中最显著的特点。人类离开了水是无法生存繁衍的,人类文化和河流结下了不解之缘。幼发拉底河、底格里斯河、尼罗河曾经孕育了古巴比伦和古埃及的灿烂文化,中国悠久的历史文化,也依赖于黄河、长江两条母亲河流的哺育。长江流域中     

生命周期仪式与穆斯林移民文化变迁——对纳萨里·德森关于荷兰穆斯林仪式研究的反思

穆斯林的仪式可分为宗教崇拜仪式和社会生活仪式。生命周期仪式规范人一生中最重要的行为和活动,包含了宗教和社会两方面的意义,"守俗"在很大程度上其实有"守教"的意义。穆斯林移民的社会融入是保留了宗教崇拜功修之后的选择性融入,移民恪守生命周期仪式的意义在于塑造群体的认同,保持移民文化的伊斯兰核心价值。     

统战资讯

[理论] 马克思主义的宗教观 不是"鸦片论" 马克思主义宗教观的基石和核心是唯物主义的反映论,也就是马克思、恩格斯再三讲到的,宗教是支配人们的外部力量在人们头脑中幻想的反映,是物质生活和社会生活在人类头脑中颠倒的反映。马克思主义对宗教的态度就是社会革命论,认为宗教的根源在社会,因此把对宗教的批判引向对社会的改造,即改变社会,实行社会革命。     

略论犯罪问题的宗教因素

宗教是人类的一种文化现象。宗教与犯罪是互相影响、互相作用的。宗教可以成为犯罪产生的原因，即宗教犯罪化；宗教可以是犯罪预防对策，即宗教信仰道德化；宗教亦可用作矫正犯罪的辅助手段。宗教具有规范控制社会思想行为的功能，在一些国家，宗教仍是主要的社会控制力量。宗教教化的功效有其局限性，但其作用的范围却比一般教育广泛。     

彝族的图腾与宗教的起源

自然科学史给人们提供了世界物质性的证据,物质世界是受其自身发展的客观规律制约的。古生物学家和考古学家发现,人类是由二三百万年以前的一支古猿转化而来的,经过了猿人、古人和新人的三个不同发展阶段。但是,由于解放前彝族社会生产力发展水平低下,科学文化事业的极端不发达和历代反动王朝及本族奴隶主、封建主的压迫统治,许多地区的彝族迄至解放前尚未能科学地认识世界(包括正确认识人类的起源),从而摈弃原始宗教意识形态的束缚。自然崇拜(包括崇拜地、水、山、石、日、月、星等)、图腾崇拜、灵物崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等形式的原始宗教,还普遍地存在于社会生活之中。这为我们研究原始宗教的特点、宗教的起源和宗教的发生发展规律提供了活的化石。本文拟就解放前遗存在彝族社会中的某些图腾崇拜的现象,探索宗教的起源,以就教于专家和读者。     

试论少数民族原始宗教的文化功能

近几年来,我国的宗教学术研究领域取得了不少富有突破性意义的进展,其中一个显著的体现是,对于宗教这一“最难相容于纯碎的逻辑分析”的人类所特有的复杂事物的研究,改变了传统的对与错、是与非、可与否的简单归类的习惯方法,在研究的视角上力求把宗教作为人类历史发展过程中的必然产物,作为人类的一种历史久远的文化现象来进行审视。研究者们对宗教与人类社会发展史、宗教与经济、宗教与艺术、宗教与伦理道德规范宗教与科学技术,宗教与情感等等领域作了广泛的纵深的多学科的探讨和研究,取得了使人们耳目一新的实绩。