天津民進有“五老“(三)

学富五车的著名教育家、图书馆学家黄钰生 　　1974年,中共天津市委统战部举行的一次各界爱国人士思想改造经验交流会上,一位精神矍铄、步伐矫健的儒雅老人以<风景这边独好>为题,向大会做了真诚感人的思想汇报,汇报中引用毛主席“风景这边独好“的词句表达自己对新中国的看法,引用了晋人陶渊明的“觉今是两昨非“的诗句表达了对自己旧思想意识的认识,引用了宋人韩琪的一联诗句“莫嫌老圃秋容淡,且看黄花晚节香“表达自己对老年的态度,赢得与会者的热烈掌声,表示欢迎和敬意.……     

中国古诗鉴赏中的"达诂"与"坐实"

“诗无达诂”的意思是对于诗的解释与理解不会完全准确 ,这是古诗解释中的一个普遍现象。而另一种解诗倾向“坐实”则是要借助于科学知识、生活常识、历史事实等对那些在理解上有争议的诗句作出考证 ,作出更加详实、具体的解释。有的诗句“坐实”是必要的 ,但有的“坐实”则会把诗“解死” ,抹煞了诗的灵气、意境 ,使诗歌变得索然无味 ,给诗歌的鉴赏带来消极后果。     

从金融危机看社会主义的生命力

“次贷危机”在美国爆发，并逐渐演变为金融危机在世界范围内蔓延，使得资本主义国家经济纷纷跌至谷底。而社会主义中国则有力抵御了其强烈冲击，保持了国民经济稳定有序的发展，在全球一片乱局中“风景这边独好”。这足以看出社会主义的生命力和社会主义制度的优越性。     

感性活动之为马克思哲学主导原则的意义

对象性的活动”的提出 ,意味着马克思已经开始整合德国古典哲学的“活动”原则和“感性对象性”原理。随着对费尔巴哈的清算 ,马克思实现了从“对象性的活动”到“感性活动”的理论升华 ,并自觉地将感性活动作为自己哲学的主导原则 ,在根基处发动了一场顺应“时代愿望”并真正给予阐明的哲学革命     

一种教改中产生的新文种——“说课”文本写作新探

“说课”是近年来在教改活动中涌现出来的一种新文体,该文从“说课”文本写作的角度,对其性质、表达特征和写作方法作了较为深入地探讨。     

视觉文化中的“凡俗化”鲁迅解读——评《百家讲坛孔庆东“正说鲁迅”》

孔庆东的“正说鲁迅”借助《百家讲坛》这一传播学术性知识的电视节目对鲁迅进行了“凡俗化”解读,将属于学术范畴的鲁迅研究与电视节目这一视觉化媒介相结合,让观众在直观的视觉感受中触及到真实的、凡俗化的鲁迅。并且,孔庆东以自己独特的“正说”视角,结合金庸武侠思维重构了大众化的鲁迅形象。但在解读过程中也出现大量史料不实、原文引用等错误,凸显出《百家讲坛》这一电视节目中专业研究与大众普及之间的断裂。     

内强素质 外树形象——上海市公安局宝山分局积极开展大练兵活动取得成效

“内强素质，外树形象。”上海市公安局宝山分局将大练兵活动作为分局对新世纪、新阶段坚决承担起三大政治和社会责任作出的庄严承诺，提出了“在大练兵活动中决不让一位民警掉队”的口号。     

内强素质 外树形象——上海市公安局宝山分局积极开展大练兵活动取得成效

[本刊讯]：“内强素质，外树形象。”上海市公安局宝山分局将大练兵活动作为分局对新世纪、新阶段坚决承担起三大政治和社会责任作出的庄严承诺，提出了“在大练兵活动中决不让一位民警掉队”的口号。     

泥土里钻出来的＂农专家＂——记党的十八大代表、全国劳动模范邓祥光

种田。不就是面朝黄土背朝天地劳作么，难道还能在土里翻出黄金来？恩施州却有这样一位农民，将种田当成自己的理想，不仅从泥土中种出了“黄金”，自己也从一名“田秀才”成为恩施市改革开放30多年来第一位全国劳模。     

人生如棋

夜半，雨来，淅沥沥浸染一片蛙声。一人，一灯，在深夜里指间轻点，棋子落盘。正所谓：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”宋人灵秀《约客》，约的是何许人也？不得而知。我假借诗句，自己跟自己下棋，等的确是“心上人”。“心上人”不是人，而是文，我心中的妙文。抑或说，我很希望用文字杜撰出一个人来，在黑夜里陪我下五子棋。     

“Jurisprudence”（法理学）还是什么？——基于英文文献的梳理分析

作为法理学学科名称的“法理学”一词,是法理学学科体系中的一个基础性概念。对于“法理学”一词的含义与所指在当代中国的法理学研究者中已经形成了一定的共识和通说,但一定程度上存在简单化、同质化程度较高、相关研究中引证的资料雷同度较高、引用的文献资料不新颖等缺陷。按照目前学界公认的观点,汉语“法理学”在英语中的对应词汇是“Jurisprudence”。借助较为新颖的英文文献,梳理“Jurisprudence”（法理学）一词在英文法学辞书、英文法学论文、英文法学论著中的表达后可以发现,至少在英文法学文献中,“Jurisprudence”（法理学）还有一种当前中国法理学研究界没有注意到的含义：在18世纪,指的是对自然法之首要原则、市民法、国家间法的研究。     

社情民意调查：理论、实践和过程简论

公民的意见和需求的表达，是我国服务型政府建设的重要一环。中共十六大为此明确提出“建立社情民意反映制度”。社情民意调查是这个制度的主要支柱之一。然而，目前关于社情民意调查制度化在我国刚刚起步，因此，引用我国和美国的有关研究和实践成果，特别是广州社情民意研究中心的有关调查报告，对“社情民意调查”的理论和实践、方法和过程做一初步梳理，以服务于“服务型政府”的建设。     

为心灵的自由算计

2006年9月12日，温家宝总理一行抵达伦敦，对英国进行短暂的工作访问。当晚，温家宝总理接受西方各大媒体采访。其中，英国《泰晤士报》的一名记者问他：总理阁下．您经常读什么书？思考哪些问题？您是一个什么样的人？温总理回答时引用了六句话：一是左宗棠23岁时贴在新房门口的对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”；二是屈原《离骚》的名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；三是郑板桥诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；四是宋朝张载的座右铭：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：五是艾青诗句：“为什么我的眼里常含泪水？     

劳动仲裁为民办案，老工人送旗表心意

2010年1月7日下午，一位老工人将写有“执法公正、维权先锋”字样的锦旗和感谢信送到南宁市劳动争议仲裁院，表达对仲裁院工作人员公正执法、热情服务的感激。     

善待“对手”的司马炎

凡皇位更迭,戮手足、杀旧君的新主不乏其人,即便是唐太宗、明太祖等一代英主也在所难免。然而,历史上也有对“竞争手足”“前朝旧君臣”善待者,西晋武帝司马炎就是一位。当初,晋王司马昭对亲贤、有雅望的次子司马攸甚是疼爱,竟有了将晋王之位传给他的念头,这对嫡长子司马炎来说很是威胁。大臣们坚决反对这种“废长立幼”的做法,最终,司马炎得以顺利继承晋王之位,后又因其超人的政治谋略,迫使魏帝曹奂将皇位禅让给自己,做了西晋第一个皇帝,即晋武帝。     

管住自己以德立身

古人曰:人无德不立,官无德不为”。因此,管住自己,以德立身,是人走向成功成才的必然选择。一、管住自己为什么这么难?一位领导干部曾经说过:“管别人难,管自己更难”,这话不无道理。管自己为什么这么难呢?因为,无论领袖人物还是普通百姓,都是人而不是神。既然是人,就有七情六欲,就要吃喝拉撒睡,这是由人的自然属性决定的。但是,人具有社会性,人生活在世界上,必须遵守国家和世界组织制定的法律法规,在法律法规许可的范围内活动,否则世界就会成为一盘散沙。正所谓“没有规矩,不成方圆”。自觉遵守国家和世界组织制定的法律法规,一切按照人们的…     

文化定义·文化差异·文化冲突

（一）文化定义及层面人们对“文化”一词的理解通常有广义和狭义的区别 ,而一般大众所理解的狭义文化是指我们日常生活中所看得见的语言、文学、艺术等活动 ,而作为文化研究领域里所指的文化则是广泛意义上的大文化。国内外的学者都先后从各自学科的角度出发 ,对文化给予了多种界定与解释。英国学者威廉斯曾说过“文化”一词是英语语言中最复杂的二、三个词之一。大英百科全书在对文化一词解释时 ,引用了美国学者克罗伯和克拉克洪在《文化 :一个概念定义的考评》一书中所收集的对文化的１６４条定义 ,以表示世界各国对文化一词的不同看法。…     

科学发展观的哲学前提

现实的、具体的和自由而全面发展的“人”,作为人自己解放自己的自由的理论表征的“辩证法”,以及追求着自己目的人的实践活动的“发展”,是科学发展观的最基本的哲学前提。只有理解了这些前提,才能真正把握科学发展观的理论实质。     

党委、支部书记要善于当好“班长”

毛泽东同志在《党委会的工作方法》中打了一个很形象的比喻,他把党委、支部“一班人”比作军队的一个班,把党委、支部书记比作“班长”,并要求书记要善于当好“班长”。当前,全党正在按照中央的战略部署,深入开展保持共产党员先进性教育活动。教育活动对党委、支部书记当好“班长”提出了更高的要求。为此,需要做的工作很多,主要包括以下三个方面:一、书记要有很强的“班长”意识,切实负起“班长”责任。第一,要有筹划班子建设的能力。作为一个“班长”,一定要对自己这个班子的建设有一个总体设计,并且不断提高这方面的能力。要提高“班长”…     

贵在“教鸟学飞”——浅谈三种自我教育法

任何进步的思想教育活动,都是群众自己教育自己,自己解放自己的自我认识活动。因此,思想工作必须改变以往那些强迫式、命令式、填鸭式的方法,采取讨论武、商量式、启发式等民主的办法,把外来教育转化成群众个人内在的自我教育。只有当教育者同被教育者之间在认识和愿望等方面相一致的时候,思想工作才能取得最佳效果。 所谓自我教育,就是被教育者根据共产主义道德规范和社会要求,对自己的行为进行正确评价的一种自我意识活动,自我教育是“内省”的功