无孔不入的高科技窃听

可以这样说．几乎没有哪一国的首相或总统的声音未在国安局语言学家的耳机里出现过．他们要么是在办公室里打电话时被窃听，要么是在访美期间在饭店房间里会见客人时被监控。     

千年古城不涝之谜

当洪峰到达江西省第二大城市赣州时，遭遇的是这样一幕情景：儿童在城门口水滩里嬉戏钓鱼，买卖人在滔滔洪水边安然地做着生意。看起来，他们丝毫没有把“洪涝”当做“灾害”。6月21日，赣州市部分地区降水近百毫米，市区却没有出现明显内涝，甚至“没有一辆汽车泡水”。     

山村医生

小山村，树绿，水清，早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。虽然远离城市，缺乏城里的物质文明，可他们却也一代代地繁衍下来。     

手艺人的生存之道

现代化浪潮还没有将剃头匠、修鞋匠、磨刀匠赶走，这些手艺人仍旧游走在中国城市的大街小巷。比起舒适的店铺，他们更喜欢呆在喧闹的街头。他们在西方已消失了几十年，但在中国却生存了下来，成为另一个时代的写照。     

职业生涯与工作适应:新生代农民工的城市实践

职业是新生代农民工在城市生存发展的根基.新生代农民工已经在城市开启了自己的职业生涯,并且随着工作经历的增长和婚姻家庭的拐点出现,他们在职业生涯中表现出了更多的自主性.他们在工作场域和工作过程中所呈现出的良好适应状态,也由技术层次深入到心理层面.这说明新生代农民工的职业可以为他们在城市生存发展提供基本支持.问题是城市向他们敞开了多少空间?这需要我们进行反思.     

哈木谷：纳帕海风景里的古老村庄

曾经几次到过中甸，多数被辟为旅游景点的地方我都跑过了，但始终没有正经写过什么东西。心有所依手上却不敢动，毕竟没有认认真真去过一个藏民居住的村庄，对藏族村民的真实生活几乎没有面对面地观察和聆听。不久前，终于有了一个进藏民村庄做调查的机会。连续几天，我都和同事在那村子里转悠、走访，尽量与男女老少们交流，在本子上记录下种种数字，看他们如何早起晚归，如何种地放牧，如何收获，看他们如何串门子，如何在火塘边打酥油茶待客，如何在经堂里念经，听他们清亮如泉的笑声，当然，也力图感受他们在内心里正如何来面对变化纷呈…     

休闲

<正>运动空间图中每一个孩子都在做运动,但是,他们的运动器材却没有画出来。请仔细观察他们的姿势,你能说出这些分别是什么运动吗?你可以选择参考右下角列出的词,当然,如果想要增加挑战性,也可以不看这些词,自己想出来。     

网恋在阳光下死机

网络里没有空气,然而她偏偏叫“鸟儿”。大学三年级,课程已经不多了,下午课很少,她常常在下午去学校的机房,在网络里飞翔,在QQ(OICQ)里浪费青春时光。和许多e时代的男女一样,她特别喜欢QQ里那嘀嘀嘀的声音。她为自己在QQ里备份了许多“男朋友”,跟他们意淫。 其实在现实里,她的胸脯和裤腰带以下绝对置于“线保护”,她的爱情网页,登陆率绝对是零。现实里     

农民工生存的8大压力

资料显示，过去25年，我国GDP年均增长率为9％，其中，从农业转向非农产业劳动力的贡献率为21％。广大农民工背井离乡，为了生存与发展，进城打工。为了得到一份工作，他们不计工种，不计工薪。他们带着对美好生活的向往走进陌生的城市，为城市盖起了一座座高楼大厦，筑起了一条条宽敞的马路，而自己却住在简陋不堪的工棚里，站在城市的马路边缘……农民工的生存压力到底有多大？     

一个树木的家庭

我是在穿过了一片被阳光烤灸的平原之后遇见他们的。他们不喜欢声音,没有住到路边。他们居住在未开垦的田野上,靠着一泓鸟儿才知道的清泉。从远处望去树林似乎是不能进入的。但当我靠近,树干和树干渐渐松开。他们谨慎地欢迎我。我可以休息、乘凉,但我猜测,他们正监视着我,并不放心。     

镁光灯背后的我

警队里到处可见他们的影子,但进入人们视野的却总是别人的面孔;报刊电视有时会出现他们的名字,但被世人记住的却永远是同行的事迹——这就是公关宣传警察。警队中并没有这个警种,或许称为镁光灯背后的警察更为贴切和形象。我就是他们中的一员。在网络风波中我能做什么我在公安宣传岗位上已经12年,不知不觉已踏入＂老警＂行列。     

津门押运员的一天——记天津保安华宝护卫押运有限公司第九分公司

曙光初露，大部分人还在睡梦中，他们已经开始了一天紧张的工作；夜幕降临，人们在家中享受天伦之乐的时候，他们的工作仍然没有结束。他们不是军人，却有着军人般铁的纪律和品质；他们不是富豪，却可以面对千万巨款毫不动心。他们每天紧绷神经与金钱和枪支接触，出不得半点错误；他们每天负重15公斤，还要搬运总量超过1000公斤的重物；     

世界各国老板大比拼

法国老板——爱国和浪漫主义者 法国老板很热爱自己的国家，虽然他们赞美中国，感叹中国的万里长城，惊叹中国的青山绿水，但在他们眼里，也许没有一个地方比法国更美了。因为法国老板的爱国精神是世界闻名的，所以掌握一些法国的文化、习俗，会利于你在法国企业里的生存与发展。     

百年孤独—北京市北新仓胡同老年人生活状况调查

“咱们在这就像树上呆着的鸟儿，爱上哪棵树上哪棵树。不像上敬老院的，他们呀，算是成了关在笼子里的鸟儿。”郭增培老人摇摇头，开始感慨他拥有的自由，这位老人赖以栖息的“大树”便是位于北京东直门地铁口的北新仓胡同，这个胡同已有50多年的历史。每到夏日的傍晚，郭增培老人便一手拄着拐杖一手摇着蒲扇，挪到北新仓胡同口，在这附近闲逛的是他相处了几十年的老朋友，许多朋友同他一样已到了耄耋之年。北新仓胡同有几百位像郭增培这样的老人，他们过着与郭老人相似的简单的生活，他们活动的场所也是大体一致的，早晨到鸟市溜溜鸟，中午…     

洞庭湖观鸟 公众参与的自然盛会

正冬季的洞庭湖,天气总是变幻无常。然而不论风和日丽,还是雨雾朦胧,西伯利亚的鸟儿,总是会带着刚刚学会飞行的孩子们,长途跋涉来到这片水位随着四季而分明的南国美地,度过漫长的冬天。而在人类的世界里,也有这么一群"候鸟",他们每隔两年,随着鸟儿们纷飞的翅膀来到洞庭,守候鸟儿回     

中西农渔老者原生性文明基因说异——海明成的桑提亚哥与路遥笔下的老农

海明威《老人与海》里的桑提亚哥和路遥作品中的老年农民，都具有坚韧的“活着”精神，但在“如何活着”的问题上却有着不尽相同的选择；之所以会出现不同的选择，是因为他们身上有着不同文化和文明的基因。比较桑提亚哥和路遥笔下的中国老农民形象，分析其不同的生存、抗争方式，并进而挖掘出其背后所蕴含的深层次的文化文明特质，对于我们把握中西文化和文学的差异，具有十分重要的意义。     

一棵石榴树(散文)

小时候，我和父母以及哥哥、姐姐一家７口住在古城一个叫水车巷的大杂院里。说大，肯定有些夸张；说杂，却千真万确。因为在这个不大的空间里，密密麻麻住着８户象我家一样的平民百姓。他们当中，有教师、木匠、邮差、建筑工人，完完全全地地道道是我们这个社会的最底层。...     

国家发展是实现宗教自由的基础——访十一届全国人大代表居马·塔依尔大毛拉阿吉

论宗教和稳定的关系，居马·塔依尔大毛拉阿吉说，无论是战乱年还是贫困的过去，在没有和谐生存的环境里，宗教自由就无从谈起，可以说，社会发展是实现宗教自由的根本，如果没有发展，社会就不会进步，也不可能实现宗教平等和自由。     

“间架性社会保障权”与新生代农民工社会融合

新生代农民工主观上愿意融入城市社会保障体系,客观上却与农村社会保障体系捆绑,在既有的二元社会保障权基础之上,形成了"间架性社会保障权",在形成路径、表征和制度支持方面与二元社会保障权差异明显。从生存到精神再到社会认同等社会保障权方面,没有出现新生代农民工想要的、将他们纳入城市社会保障权的社会政策;而将新生代农民工纳入农村社会保障权的社会政策,并未得到他们积极回应。新生代农民工与城市和农村社会融合出现裂痕。     

好妈妈赵爱琴

在北京市延庆县儒林街道温馨家园职康站里，生活着一个特殊的群体，二十几个智障残疾人和处于精神稳定期的精神残疾人。他们是幸运的，因为存这个大家庭里，他们得到了一位好妈妈。这位妈妈叫赵爱琴，现任儒林街道永安社区残协专职委员。她没有轰轰烈烈的事迹，也没有慷天动地的壮举。然而。她却用自己的爱心和真情换来了残疾朋友的一个个笑脸。