马克思主义哲学中国化与中国传统价值观

马克思主义哲学中国化是一个主体自觉选择的文化互动过程,在这其中,中国传统价值观念的三个不同层面的价值诉求与马克思主义哲学的人类性关怀、异化观、实践观之间构成了三个相关的共同问题意识,由此马克思主义哲学中国化获得了落实的价值根基,中国传统价值观念则取得了文化整合的思想资源与方法启迪。     

法律伦理学及其任务

法律伦理学以哲学伦理学分析方法来研究法律的伦理基础与道德支持的普遍性规律。这一学科定位规定着法律的伦理基础 ,法律的道德支持 ,法律发展与人格转型三个层面的基本任务 ,规定着法律与伦理、人性、德性、劳动、社会发展的关系等主要问题的研究方向 ,我们研究法律伦理学及其任务 ,是希望在利用中西法文化资源的基础上推动中国法学与法制建设的发展     

发展哲学初探

发展哲学研究是马克思主义哲学一个值得关注的问题。文章运用学理分析的方法,从发展哲学建立背景、研究内容、发展哲学的使命及发展哲学在当代中国的发展观——科学发展观进行分析,以期为发展哲学研究做一点有意义的尝试。     

学术层面马克思主义哲学中国化的逻辑进程

学术层面的马克思主义哲学中国化主要指建构中国化的马克思主义哲学.从发生学的角度着眼,学术层面的马克思主义哲学中国化经过了三个发展阶段,即:李达、艾思奇、张岱年:学术层面马克思主义哲学中国化的准备阶段;毛泽东:学术层面马克思主义哲学中国化的生成阶段;冯契:学术层面马克思主义哲学中国化的体系建构阶段.     

论邓小平对马克思主义矛盾观的运用和发展

邓小平理论在哲学形态上表现为一种"应用哲学"和"实践哲学",邓小平更注重对哲学的运用和发展,尤其是对以矛盾规律为核心的马克思主义矛盾观的运用和发展。这主要体现在坚持矛盾的同一性和斗争性、两点论和重点论、普遍性和特殊性三个方面的统一。     

中国实现现代化需要德、赛、马三先生

哲学界越来越清楚地意识到,中国的现代化不仅需要德先生、赛先生,而且需要马先生(市场).目前,哲学对市场经济的探讨主要是在两个层面上展开的:一个层面是对市场经济的合法性的哲学辩护.另一个层面是市场经济的哲学探讨还反映在对市场经济操作性的研究上.这两个层面的探讨包括如下的内容:市场经济作为一种新的经济运行模式的内在理论根据,市场经济与社会历史发展规律的关系,市场经济与人的物化、人的自由解放的关系,市场经济的有效运作和与之相适应的道德规范的关系,市场经济与企业的文化形象设计、企业道德的建设以及企业内部物质奖励的效果和限度等的关系.     

试论哲学发展的动力层次

哲学发展的动力可分为三个层面:生命基础和遗传密码——哲学基因,原始酵母——自然社会历史环境,实质内容——异质文化的交融。从历史发展的角度看,哲学基因决定了哲学的性质与类型,自然社会历史环境形成了哲学发展的轨迹,给哲学打上了时代烙印,异质文化的交融则构成了哲学发展的实质内容。由此得到启示:哲学的出路就在于传承改进基因现实,向异质文化开放。     

加强党的理想信念教育的三个着力点

坚定理想信念是党的建设的重大问题,加强理想信念教育是党的建设的重点和难点。本文认为,要破解理想信念缺失的难题,必须重视三个问题：一是加大哲学层面的理论创新。这是理想信念教育有效性的基础。哲学是理论创新的高境界,这是以彻底的理论提高理想信念教育说服力的基本要求。二是科学认识党的理想信念的丰富内涵。要摒弃以唯制度论的思维方式去解读共产主义。共产党理想信念的内容不仅仅包括共产主义的社会理想,还包括道德理想和人的自由发展的个人理想。三是发挥领导干部在坚定理想信念方面的示范作用。把领导干部作为理想信念教育的重点对象。     

哲学视野下的社会主义核心价值体系建设

社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现，是由认知-解释层面、价值-信仰层面和目标-策略层面三个层面组成的。这三个层面相互支撑、相互影响。在社会主义核心价值体系建设过程中，如果这三个层面中任何一个方面出现了问题，就会导致“意识形态漂浮”问题的出现，即社会主义核心价值体系因不能够深入人心，甚至遭到排斥而游离于社会个体之外，漂浮在空中。因此，建设社会主义核心价值体系必须结合经济社会发展的现状，从这三个层面入手，并以建立起完善的价值范导机制作为建设的起点。     

返本开新：60年马克思主义哲学中国化的理性反思

马克思主义哲学中国化的发展历程主要经历了三个阶段：贯穿于这三个阶段中的研究范式主要是文本研究范式、对话研究范式和现实研究范式，而这三种研究范式的精髓集中于一点，就是返本开新。理性反思返本开新可以发现，建构中国化马克思主义哲学的当代形态的关键在于：面向中国问题，建构中国风格、中国气派和中国特色的马克思主义哲学。     

中国哲学当代发展的基本路向

中国哲学的当代发展,是指中国哲学由现代走向未来的过渡阶段的发展.在这个过渡阶段(21世纪前30年内),中国哲学应该从超越中国现代哲学的意义上寻找其发展的基本路向.基于这一认识,本文对中国哲学从近代到现代的发展趋势作了大致的梳理,以便说明目前所有现成的中国哲学当代发展的方案,因为没有顾及中国现代哲学发展的必然趋势而失去了指导中国哲学当代发展的现实意义.要谋求中国哲学的当代发展,中国哲学界必须寻找新途径.而要实现这一目标,中国当代哲人首先要在三个问题上求得基本的共识.     

马克思主义哲学中国化的现状与进路

马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学在中国具体化、民族化、通俗化的过程，对此可以从政治和学术两个层面加以考察。马克思主义哲学中国化虽然已取得一些瞩目的成果，但仍存在一些问题，必须不断探索新的发展进路，以确保马克思主义哲学中国化的健康发展。     

从村民到公民途中的宗族——关于宗族与政治发展研究的评论

政治发展的核心主题是政治民主化与政治整合。关于宗族与政治发展的关系,国内学界的研究大体可以分为两个层面：一是宗族与村庄政治的关系——这是国内学界主要聚焦点;二是宗族与超越于村治的宏观政治发展的关系。本文着眼于民主化与整合两个维度,对上述这两个层面的研究和相关观点作了评述。在此基础上,作者提出了要切实地认识、把握宗族对于政治发展的影响所必须进一步研究考察的几个问题。     

社会发展代价问题的哲学思考

本文从哲学层面上对社会发展代价问题的本质、主要特征、处理代价问题应坚持的基本原则和判断代价付出的两个根本标准进行了探讨。有利于人们在实践活动中正确认识和处理好代价问题 ,更好地推进社会发展。     

论卢卡奇社会存在本体论的理论贡献

作为资深的马克思主义理论家,卢卡奇社会存在本体论是他对马克思主义哲学的深刻理解,以深厚的理论功底,为建构系统的马克思主义哲学本体论作出了巨大贡献。主要体现在以下三个方面:一、在本体论层面恢复和丰富了马克思主义哲学的诸多范畴;二、开辟了从本体论维度理解马克思主义哲学的方向(或路径);三、阐明社会存在本体论是实践在本体论层面的体现。     

返本开新:新中国60年马克思主义哲学中国化的理性反思

作为党的指导思想的马克思主义,不是简单的原生态的马克思主义,而是中国化的马克思主义。新中国60年来,马克思主义哲学中国化的发展历程主要经历了三个阶段,贯穿于这三个阶段中的研究范式主要是文本研究范式、对话研究范式和现实研究范式,而这三种研究范式的精髓集中于一点,就是返本开新。理性反思返本开新可以发现,建构中国化马克思主义哲学的当代形态的关键在于:面向中国问题,建构中国风格、中国气派和中国特色的马克思主义哲学。     

“以自由看待发展”:“浙江模式”的解读与反思

现有浙江模式的分析主要从两个侧重于经济层面,而针对浙江政治、社会发展的分析欠充分。以自由看待发展的分析视角的引入,有助于从经济哲学层面有效地解释浙江模式的内在规律和浙江经济、政治、社会的协调发展。浙江模式的核心在于,给农民提供一个自主创业创新的平台,充分尊重和发挥民众的首创精神。     

当代中国马克思主义哲学研究的四个问题

当代中国马克思主义哲学研究主要有四个面相,也是四个构成性问题:返本、继承、超越和批判。此四个问题合理的解决理路当分别是:把返本与开新统统纳入大文化视野以及人类精神的当代走向之中,呈现一组相对比较真实的马克思主义哲学文本;立足于自觉的中华民族意识并联系普遍的中华民族心理,从当代中国社会现实中提炼出超越应用哲学和自给自足哲学的哲学问题来丰富发展马哲;超越问题已将马哲定位在世界哲学的架构里,因此不应局限在形态创新层面,而更应致力于对世界提供一种独特的智慧;中西马科对话才是更加合理的批判逻辑。当代中国马克思主义哲学研究只有同时发散繁衍这四个问题并渐次收敛趋同之,一种新的哲学思维方式才能生成,从而马克思主义哲学才更具解释力(包括政治解释力和科学解释力),马克思主义的中国化、时代化、大众化以及马工程才能最终落到实处。     

可持续发展战略引起的哲学变革

可持续发展的哲学依据是理论界探讨的一个难点和焦点问题。解决这一课题,涉及到可持续发展的可能性、哲学实质及其引发的哲学变革等问题。研究这一问题,在理论和实践上具有双重意义。一、可持续发展的含义及其可能性问题资源危机、生态危机和人口爆炸等全球性问题直接威胁到人类的生存与发展。目前,连人类生存所必需的空气和水都成为问题。在这种情况下,各国纷纷实施可持续发展战略,使可持续发展成为一个世界性潮流。但是,对可持续发展的定义本身迄今尚未取得一致的认识。我们认为,从下述三个方面对可持续发展进行界定不失为一种有意义的探…     

论哲学与人类思维的互动

什么是哲学?这是元哲学首先要解决的问题。哲学是不断发展的,不同时期有不同的哲学主题,有不同的哲学思维方式。就是在同一时期,哲学也可表现为多种类型和派别。这些不同形态的哲学理论尽管不同甚至互相对立,但它们都是哲学。各种哲学家从不同的层面和角度对哲学作出的解释可能不适合于其它形态的哲学,但往往都是对自己哲学的正确注解。本文试从哲学与人类思维机能关系这一视角对“什么是哲学”这一亘古主题增添新的解释,以展示哲学的丰富内涵。