真话·假话·错话

时下,有的人说真话,有的人说假话。无权无势、说不上话的人往往说真话;有权有势、说上话的人往往说假话。因为说上话的人顾虑多、想法多、利害得失多,其中不乏奉行“不说假话办不成事情”的人、抑或是不愿“祸从口出”的人;老百姓生活在社会底层,有些就是弱势群体,他们经历学习     

要敢于听真话

说真话难,听真话更难。在提倡肯于说真话的同时,更要提倡敢于听真话。因为话是说给人听的,没有听话的人,话说得再怎样真,那又有什么用呢?还不是空对空。我首先要说的一句真话就是,这会儿毕竟不是“引蛇出洞”的1957年,更不是说“一句顶一万句”屁话的“文革”时期,应该说,政治环境比过去宽松了许多,肯于说真话的人也就不少。尤其是无官无职的平头百姓,没有经过因说真话罹难的青年人,十有八九还是肯于说真话的。不信你就走近这些人当中去,跟他     

善于“听真话” 群众才能“讲真话”

听真话与讲真话是和谐统一的,二者又互为因果。听真话是前提,若无人愿听真话,抑或讲了真话遭遇不测,谁还敢“言为心声”实话直说呢?所以,“讲真话”要有人“听”,甚至“爱听”,才有存在的可能,才能如子期遇伯牙,高山流水有知音。据说周恩来1961年在河北武安县搞农村调查,几次座谈会上农民只是憨厚地笑,不敢随便说话,或者顺口说“公共食堂好”、“社员生活好”。此时,周恩来若“为浮云遮望眼”,七八次座谈会后调查也就戛然而止了。但他并不罢休,又继续召集社员座谈,群众终于被“知音”感动,吐露真言。精诚所至,金石为开。你真心实意听真话,有其大度的作风,才会引出讲真话、道实情的人。     

谈听真话

讲真话与听真话,是一个问题的两个方面。话讲来是让人听的,真话的“讲”通过“听”才产生影响和作用。能否勇于、善于听真话,不仅关系到讲真话的目的能否实现,还直接关系到我们所倡导的讲真话能否蔚成风气。对于真话,一要听得进,二要听得到,三要听得出。先说听得进。听得进,指要有听真话的诚挚愿望。真话中既有赞成肯定的话,也有批评否定的话。我们说听得进真话,就是说要勇于听不同的意见和批评,不怕真话常带一点“刺”儿。如果真话都四平八稳、没角没棱,我们不仅无法听到来自群众的鲜活的、原汁原味的真话,真话的策励作用也会大打折扣。说…     

再议"说真话"

本刊上期卷首语《小议“说真话”》刊出后小有反响,邵燕祥先生还给本刊惠寄一篇关于“说真话”的文章。该文开篇即云:“最近道路相传,一句最响亮的话是:‘敢于说真话’。”“这样剀切地提出要求,显然是因为还有人不敢说真话,群众中有,干部中也有;基层有,高层也有。”邵先生的话说得极是!     

由巴金的遗憾说代表行使审议权

巴金先生是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是中国现当代文学史和思想史上熠熠生辉的大师。如今,大师已离我们而去。但“人已去,灯还亮着”,大师的思想深刻地影响着我们。尤其是他晚年疾呼“说真话”的黄钟大吕之声更是振聋发聩,发人深省。没有“说真话”,曾经是大师在那个人所共知的痛苦年月的深切遗憾。度尽劫波,呼吁并身体力行“说真话”成了大师有生之年的宏愿。巴金说,说的真话并不一定是真理,但真理是在真话的基础上产生的“。所谓的讲真话不过是把心交给读者,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话。”这些…     

速读

“只要代表说真话。雷人也不怕。” ——最近．两会上一些代表委员的“雷”人言论．引起了媒体和公众的广泛关注．评论员张金岭倒觉得，更应该关注的是代表委员是否说了真话，而不是他们是否说了我们愿听的话。如果他们说了真话．哪怕是些很不入耳的真话，也应该鼓励他们说下去．     

文风与人品

俗话说，见文如见人。所谓学风问题，说到底，是一个人品问题。学术研究的目的在于发现真理。所以，一切从实际出发，如实地反映客观情况，深入地分析客观情况，并从中得出应有的逻辑结论，这是一个真正的学者应有的学风。按此，所谓学风问题，简单化点说，就是敢不敢说真话的问题。按理说，说真话并不是什么困难的事，实话实说，应该是最容易的了。说假话才真是难事。事实却并不是如此。良药苦口、忠言逆耳，真话往往是不受听的，不受人欢迎的，甚至可能招来打击和迫害。相反地，说假话却可能得到鼓励和奖赏。“文革”十年中和“文革”十年…     

小议讲真话

某地政协日前召开议政会，以“听真话”为题，对当前少数干部弄虚作假的五种不良风气提出批评：一是眼睛向上，认为来自群众的真话对自己没有用而不愿听。二是喜欢高高在上，摆官架子，因脱离群众而听不到真话。三是主观片面，自以为是，根本听不进来自群众的真话。四是虚荣心太强，喜欢听阿谀奉承之言，不愿听来自群众的刺耳的真话。五是用“听真话”来装潢门面，“听真话”的调子喊得比谁都高，实际上言不由衷。人们对假冒伪劣商品深恶痛绝。其实，掩耳盗铃偏爱假话，欣欣然陶醉于自己或他人编造的虚幻“政绩”中，刚愎自用，我行我素，也…     

中国官场呼唤“真话实话”

2012年岁末，习近平总书记冒着严寒，深入太行山区。在一间屋子半间炕的贫困户家中，他谈了什么，我们尚无从知晓。但他事后对随行者说的一句话却很耐人寻味。习近平说，“这次来，看到了真正的贫困，值!”无疑，总书记所说的这个“值”字，是因为他看到了真实、听到了真话。用奔波与辛苦能换来真话，感受真实，说明了求真求实者的执著。但同时也说明，即便是像总书记这种位高权重的人，要听到一些真话看到一些真实情况，也并非易事。     

“说真话”的情境分析

有位作家讲过：“一句真话比整个世界的分量还重。”看来，说真话难，是古今中外普遍存在的问题。     

我们的力量在于讲真话

作为执政党,我们的力量在哪里呢?应该 说,执政党掌握着政权和军队,领导着国家, 力量非常强大。但是,列宁却讲“我们的力量 在于说真话”。仔细想来,这是列宁深刻洞察 各政党兴衰成败得出的清醒判断和理性认识。 讲真话是实事求是的起点。马克思主义 是认识世界、改造世界的方法论,这方法论的 核心是实事求是。实事求是的一个重要方面 就是讲真话。不讲真话,就搞不清事实真相, 一切分析、判断、推理、总结都无从谈起。“谁 不讲真话,谁就找不到真理”。讲真话,才能不 断地接近真理。不但要讲真话,而且还要善于 听取真话,听取各种意见,特别是与自己不同 的意见。在听取各种真话中达到兼听则明,增 强决策的科学性、正确性。我们常讲,马克思 主义具有强大的生命力。这生命力从哪里来, 一个重要的来源就在于敢讲真话、道实情。讲 真话,就会有与真理拥抱的机会,就会获得真 理的无穷力量。     

“人活着总得干点事”——记景宁县鹤溪街道干部蓝中一

“群众有困难、有需求，他们想到来找你，这是一种信任。”蓝中一说，自己在工作上只信奉“真”和“实”，对群众说真话、办实事，当群众的贴心人。     

农民的事我说不完

正人物档案:叶昌保,洪湖市洪林村党委书记,九届、十届、十一届、十二届全国人大代表"当人大代表就要敢说真话。怕说真话,就不做这个人大代表了!"满头白发、视力模糊的叶昌保代表,说话可毫不含糊。年近七旬的叶昌保,已是第四次当选     

走群众路线是我党宣传工作重塑公信、赢得未来的根本

今年年初，一家大报在微博中宣示：“新的一年我们将努力说真话、写实情……”这言外之意是不是说。有些主流宣传媒介过去没有完全地、很好地说真话、写实情呢？     

小议"说真话"

朱镕基总理在主持本届国务院第一次全体会议时,对国务院组成人员提出了五项要求、约法三章。其中一项要求就是“要敢于说真话”。说真话堪称古往今来一大话题。中国自古即有“文死谏,武死战”之说,讲的是文臣武将各有尽忠报国的方式,而是否敢于直言进谏,成为人们衡量士大夫人格精神的准则。然而,中国历代君王     

听真话比讲真话更难

在传统的政治生态中,听真话听得胆战心惊、听到真话避之唯恐不及的人不在少数。说话是为了给别人听,倘若没人听或者不真听,真话讲得再多又有何用?     

不能让说真话的人成为时代的Loser

韩寒说：“我是说真话的既得利益者。”唐骏说：“如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。”     

政绩也会展示于水

今年8月6日,国务院总理温家宝专门看望了我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林,为他95周岁生日表示祝贺。在交谈中,温家宝对季羡林先生一生待人真诚,行事正直,脚踏实地,实事求是的人品表示景仰,他说:“真理和科学要求真实。您一生坎坷,敢说真话,直抒己见,这是值得人们学习的。”为什么敢说真话,也值得人们学习?因为说真话并不容易,需要胆略气魄,需要光明磊落,无私无畏。古往今来,都曾有不少说真话的人命运坎坷,甚至为此付出学生沉重代价。司马迁为李陵辩解而遭宫刑,哥白尼说真话被处火刑,马寅初坚持《新人口论》而遭围攻,文革时期,季羡…     

大学校长遴选机制改革刻不容缓——兼谈“空降”校长做法的弊端

在与刘道玉校长的简短交流中，老校长说，你们现在年轻，到了我这个岁数，就知道“生老病死”四个字的分量了。《同舟共进》是很好的杂志，我愿意在这里说些心里话。我感觉如今说真话的氛围似乎不如前些年了。如果对人们的心里话和真话都“敏感”，那是怎么也说不过去的一件事!