自白价值二元论--以英美法系为中心

在英、美等国,自白的价值包括外在价值和内在价值。自白的外在价值主要体现为对他人、社会的一种功能性价值,具有工具性;而自白的内在价值则主要是自白的一种精神价值。自白的外在价值与内在价值构成了自白二元价值的完整体系,两者相互依存,缺一不可。     

内心的和谐更重要

和谐社会包含多方面的内容，从大处讲，有人类与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐；从小处说，有家庭的和谐，邻里的和谐，团体的和谐。这些都是外在的和谐，而内心的和谐才是最本质的。外在的和谐需要大家共同努力、相互协助来建立，内在的心理和谐则依靠自我约束、自我调适，自己给自己“做思想工作”去达到。     

浅谈影响职工积极性的因素及对策

一个时期以来。提到企业经营效果不佳，多数人总是从外部环境找原因。而对企业内部的内在潜力，特别是人的潜力有没有充分发挥的问题研究不够。当前影响职工积极性充分发挥的因素很多，归纳起来有外在因素，内在因素，职工自身因素，三者既相互联系、又相互制约，这是造成企业经营效果不佳的一个很重要的内部因素。一、影响职工积极性的主要因素1、社会环境对职工积极性的影响人是社会关系的总和，人生活在现实社会中其思想变化必然受到社会诸多因素的影响和制约。这些因素主要有：（1）计划经济体制的影响由于多年实行计划经济，劳动力统包…     

自然·精神·社会：生态文明的三个维度

生态文明是人类文明的一种新的形态,它反映的是建立在人与人利益关系协调发展基础上的人与自然和谐共荣、协调共生关系。自然生态是生态文明的外在基质,精神生态是生态文明的内在价值追求,社会生态则是生态文明的制度本源。     

贪官与“健康情趣”无缘

一个人的生活情趣,简言之,就是一个人的志趣和爱好,它是一个人一种内在的情感和心理需要的表现.健康的情趣,属于那讲操守,重品行,保持高尚未精神追求者,而与贪无缘.     

德之不厚,行将不远——论社会道德价值观的重建

当代社会主义市场经济条件下的道德创新,既要着眼于对道德理念内在引导的挖掘,又要致力于对外在制度机制安排和他律强制性规则的建设。重建道德价值观,是一个系统工程,需要全社会共同努力。要进一步加大道德教育和社会道德弘扬力度,更加关注社会道德文化的建设;进一步加强政府对各行各业的社会监管,完善相关立法和制度建设。     

追求内在利益的散谈人生

美国哲学家麦金泰尔把人对利益的追求分为两种：外在利益的追求和内在利益的追求。所谓外在利益，就是对实现成功目标的手段追求，按照工具理性的考量，为达目的不择手段；而所谓内在利益，则是与个人独特的内在情怀和人生趣味紧密相连，是价值理性的判断，按内心的兴趣和召唤去生活。这样的人生，用麦金泰尔的话来说，“按世俗的眼光，或许连成功人士都算不上，却是幸福的，有意义的和有德性的人生。”     

习惯规则司法适用的困境及出路

习惯规则作为民间社会行为规范,将其引入司法活动中予以适用,可以弥补法律规则的缺陷。但习惯规则的司法适用面临理论与立法上等外在困境及其自身的内在困境。鉴于此困境,可在充分借鉴国外和历史经验的基础上,从习惯规则司法适用的内在条件与外在条件入手寻找出路。     

人的动力初探

人在生产和社会生活中的动力是什么?这是一个既古老又现实的问题。明确了影响动力的各个因素和动力发展的过程,对于加强职工的思想政治工作、搞好学生的教育与管理、提高领导艺术和方法都有很大的作用。分析人的行为可以看到,人们的行为是有目的、有意识的,是为了达到预期的结果的活动。引起达到预期结果的内部原因我们称它为内在动力,引起达到预期结果的外部原因我们称它为外在动力。内在动力来源于个人的需要,外在动力是客观环境对个人的要求。内在动力和外在动力形成一种合力,决定着人们的行动。     

哈特“法律规则说”探析

本文从该理论的渊源入手，分析哈特对奥斯丁法律命令说的批判。从而，哈特提出了著名的法律规则学说，即主要规则和次要规则两相结合共同构成完整体系。并且，次要规则包括承认规则、改变规则和审判规则。同时指出内在观点和外在观点的内容。文章最后对该学说进行简单评价。     

从时空的维度看人的自由全面发展

人的自由全面发展不仅是人和社会的终极信仰与价值旨归，也是未来共产主义社会具有的重要特征。空间恰好是探求“人的内在自由的外在诉求之物”，是人和社会存在与发展的前提和基础，离开时空谈人的发展犹如鱼儿离开水。     

人生境界的思想政治教育价值及其实现

人生境界就是指主体以内在本性为根据，在一定的时空情境下，内在精神修养所达到的水平和境域，是人生活于其中的意义领域和心意状态以及人性所能达到的层次和高度。它标志着人的生活所达到的意义视域以及人的精神升华的不同层面。人生境界的价值可以分为内在价值与外在价值两个方面，内在价值表现为内化的人性价值，外在价值表现为现实的社会价值。分析和实现对人生境界思想政治教育价值的划分，一方面有利于对人生境界价值作出合理评价；另一方面，可以使我们更好地以人生境界的提升为契机提升思想政治教育的实效性。     

主体和谐：社会主义和谐社会的基本诉求

和谐社会是一种新的社会理念，它的提出对当代社会的进步和发展具有十分积极的意义。社会主义和谐社会主体和谐，是指主体的内在条件和外在表现都能同时代和社会相适应，并能积极推动社会和时代的进步。从主体的角度认识和理解和谐社会理念，提出主体和谐是建设社会主义和谐社会的根基，实现主体和谐既是人自身的需要，又是构建社会主义和谐社会的需要。     

外推与内生——大学生廉洁教育的认同模式与方法选择

大学生廉洁教育的目标是价值认同。只有从理论层面遵循＂内生＂价值认同模式的内在逻辑和基本规律,从实践层面依托＂三个课堂＂开展认知教育、情感教育、意志行为教育,大学生廉洁教育才能将客观外在的廉洁思想、廉洁文化和其他规则规范＂内化＂为大学生的个体信念和群体意识,＂外化＂为大学生与外在社会规则规范相适应的行为习惯,实现廉洁教育的价值目标。     

道德:在规则与德性之间

道德关涉到人际间最基本的行为规范。这种规范被划分为内在的(即品德、德性)和外在的(即规则、原则)两类。现代社会得到普遍认可的道德,体现为三个最低限度的行为规范,即不伤害、公正与仁爱。尽管如此,这三项规范能否真的得到贯彻落实,还要取决于人的自由选择这一终极基点。在以陌生人为主体的公共生活领域,当然应践行外在的道德规范与原则;但在以熟人为主体的私人生活领域,就不能只讲原则与规范,而必须更多地诉诸内在的道德品德和丰富细腻的道德情感。     

为政以信--政府政治运作的道德基础

一个运作畅通、政绩卓著的政府不仅仅要有完善的法律、法规等外在的强制性的硬标准，更要有一个良好的政治道德作保证的软标准。依法行政能使政治廉洁、清明、规范的话，那么为政以德则会使政治运作更加流畅，更能体现出政治的人性化和政府行为的道德和价值的楷模意义。如果说廉洁奉公是作为政府公务员的个人内在品质的最基本的道德规范的话，那么对作为一个根据法律和道德为基础而建立起的政府而言，其本身的道德属性和外在的体现应是蕴含其行为中的、不朽的信用价值。也即为政以德的内在规范和外在表现应是信，就是为政以信。所以，在此意…     

核心价值观如何融入社区建设

核心价值观要被社会大众广泛接受,从而转化为每个人内在的道德要求与外在的自觉行动,更需要从实践层面着力探索价值培育的"着力点与主场域"。而"社区建设"的兴起则无疑为这一诉求的实现提供了明确的指引。     

“美国青年民主社会主义者”：理论主张、实践策略及未来趋势

“美国青年民主社会主义者”是一个多元化的小众组织,具有激进主义的特征。它批判资本主义,致力于实现社会主义,在多方面吸纳了马克思主义的思想观点。由于其内在局限性及外在结构性因素的制约,该组织对美国整体政治格局的实际影响极其有限。但美国社会的固有矛盾、美国人的代际观念的差异及代际更替的潜在趋势,也给该组织的发展提供了外在动力和潜在机遇。     

建设和谐社会需要的公民意识

建设和谐社会需要与之相应的公民意识为基础，而且与政治和经济因素相比，公民意识和社会文化的作用往往更为持久，能够对社会产生更为长期和深远的影响。这些公民意识主要包括四个方面：一是公民的规则意识，这是公民意识的基石。与社会中业已存在的各类显性与隐性规则相对应，公民的规则意识包含遵守道德、诚实守信和遵纪守法这三项基本内容。其中，遵纪守法是人的行为底线，诚实守信是为人处事的基本要求，而遵守道德则是我们追求的更高目标，三者构成了一个层次分明的整体。     

婚姻：爱情的一件外衣

郁子和杰超在人前是一对恩爱夫妻，两个人无论内在外在都显得那么匹配。朋友们羡慕地说，看到你们那么和谐，让人对婚姻有了信心。