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中国史学一直不能摆脱一样东西,我们姑名之“义理”。这便是梁启超所说“必侈悬一更高更美之目的,如‘明道’、‘经世’等,一切史迹,则以供吾目的之刍狗而已。”这个思路,是我们史学的鼻祖孔子开辟的。他老先生作《春秋》,终极目标不在历史事实本身,而在“使乱臣贼子惧”。 相似文献
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刘敬斋 《思想政治工作研究》1992,(5)
前不久,某厂长在职工大会上发表施政演说:“在改革之年,我们一定要砸碎‘铁饭碗”、‘铁工资’、‘铁交椅’,然后……”他的演说未完,下面已一片哗然:“哎,怎么把砸‘铁交椅’排在后面啦?”更有性急的小伙子站起来打断厂长的演说:“厂长,你们领导的铁交椅谁来砸?”厂长听而不闻,急急忙忙出了讨论题目,接着宣布散会。会后有人发出恨声:“我看谁敢砸我的‘碗’! 且不说厂长与工人互砸会出现何种局面,只这山雨欲来风满 相似文献
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“我们非常担心求真务实又被一些官员当成可以到处贴的‘标签’、啥都能装的‘箩筐’,在喊得山响的口号声中,使具有深刻意义和丰富内涵的求真务实表面化、口头化、庸俗化。”安徽省委党校一位教授的意见是广大党员干部共同忧心的问题。 一些基层干部认为,个别地方已出现以形式主义落实求真务实的苗头。福建省漳州市委一位部门负责人说,现在求真务实几乎成了一些领导的“口头禅”,开会时一张口就 相似文献
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江泽民同志对党建理论的重大发展是全方位的。正如胡锦涛同志指出的那样,《江泽民文选》“为我们更深入地学习领会‘三个代表’重要思想,更好地用‘三个代表’重要思想武装头脑、指导实践、推动工作,继续推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程,提供了最好的教材。” 相似文献
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当前,在社会生活的各个领域尤其是思想领域,存在着一些与马克思主义相违背的错误思想,存在着一些与四项基本原则相抵触的错误言论。概括起来,无外乎是两种:一种是来自“左”的错误思想,一种是来自右的错误思想。邓小平早就明确指出:“搞社会主义,搞四个现代化,有‘左’的干扰。我们党的十一届三中全会以来,着重反对‘左’,因为我们过去的错误就在于‘左’。但是也有右的干扰。所谓右的干扰,就是要全盘西化,不是坚持社会主义,而是把中国引导到资本主义”。 相似文献
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李首鸿 《思想政治工作研究》1989,(3)
(1)《中共中央关于加强和改进企业思想政治工作的通知》中指出,思想政治工作“必须大力改进”,“思想政治工作的‘改进’、‘改造’、‘改革’,目的都是为了更有力、更有效地得到加强。”我认为,对于传统的思想政冶工作确有一个“改造”问题。因为“改进”一般会被人们理解为只在原有的基础上修正、完善和提高,只触皮毛,不伤根本;而“改造”相对于“改进”来说,则有动一动根本的意思,更富于创新意味。当然,改造绝不是对思想政治工作者个人的改造(如果从改造客观世界的同时也 相似文献
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李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说:“我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。 相似文献
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唐代望、唐朝阳的“政府只‘掌舵’不‘划桨’吗”一文认为,政府“掌舵论”难以自圆其说。各国政府都在履行“掌舵”与“划桨”的职能。政府“掌舵”又“划桨”,是符合国情得民心的。我们应该顺应市场经济发展规律,构建“掌舵”、“划桨”优化的高效政府。 相似文献
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香港青年亚文化,主要表现为一种消费亚文化。在香港特殊的社会历史条件下,这种亚文化受市场经济发展和市民心态的刺激,以及外来青年文化的冲击,形成了自己的特点,成为我们考察香港青年发展的“窗口”。本文根据香港学者和社会工作者的一些研究报告,对这种亚文化进行一些肤浅的探讨。一、香港青年亚群体和亚文化的产生香港青年亚群体和亚文化的出现,有其特殊的社会背景,是香港现代经济发展和外来文化冲击的产物。有的香港学者认为:“在60年代以前的香港社会形态及传统道德中,‘年青人’或‘青少年’这些概念根本不存在,社会成员只有三种——‘儿童’、‘成年人/大人’ 相似文献
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"中国改革开放已经三十年了,我们每天都在意识到很多时候‘老师们’做的一切不见得都是对的,这方面我们应该更注意吸取一些教训" 相似文献
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刘隆有 《思想政治工作研究》1986,(1)
党的十一届三中全会以来,在纠正“左”的错误中,常常碰到这样的问题:由于人们对“左”深恶痛绝,希望对“左”铲而净之,往往把什么错误都记到“左”的帐上,甚至把一些正确的东西也当“左”的东西扔掉了。譬如,我们讲共产主义理想,有人说是“左调入云”;我们讲组织纪律,有人说是“左棍子打人”;我们讲共同富裕,有人说是念“极左经”;甚至把思想政治工作部门斥之为“左家庄”。正如邓小平同志所指出的:“把纠‘左’变成‘纠正’社会主义和马列主义。”这种倾向是很不好的,任其发展下去,就有迷失社 相似文献
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于之 《思想政治工作研究》1995,(3)
改革开放十多年,我们终于认识了这样一个道理:建设社会主义现代化,必须面向世界,善于学习和借鉴人类创造的一切文明成果,包括资本主义国家先进的科学技术和管理经验。 我们终于走出了国门,同时也把外商外资吸引了进来。“他山之石”纷至沓来。但一时间,我们又被一些莫名其妙的现象所困扰:一些人公然鼓吹什么“经济建设要上,精神文明要让”、“‘娼’盛才能繁荣”等所谓“理论”,一些人 相似文献
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存言 《思想政治工作研究》1999,(4)
全面正确地坚持党的基本路线,一个重要前提是必须全面正确地理解和掌握邓小平关于反“左”反右的思想,正确开展两条战线的斗争c最近几年,有人极力把邓小平的思想和实践解释为只反“左”不反右,说什么我国自改革开放以来,迄今为止,“防‘左’与反‘左’是贯穿始终的一条线索”,“反‘左’的成果是逐步建立了一套理论。包括‘解放思想,实事求是’、‘实践是检验真理的唯一标准’、‘一个中心’、‘两个基本点’、‘三个有利于’、‘中国特色’、‘初级阶段’、‘市场经济’c”“反右则是搞运动多,搞理论少,虽有不少理论家乐此不疲,… 相似文献
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王云汉 《思想政治工作研究》1993,(10)
正当全国各地选美“热”一浪高过一浪的时候,全国妇联书记处书记关涛发表谈话:全国妇联不赞成“选美”。这条消息一经传播,立即引起强烈反响。关涛在回答记者的提问时说:“全国妇联对‘选美’活动的态度是不赞成、不提倡、不组织、不参与。这也是全国人大常委会副委员长、全国妇联主席陈慕华的一贯态度,她多次表示,凡‘选美’,不管谁组织,谁出面请她出席、当顾问或题词,她都一概拒绝。最近一个时期以来,全国妇联也十几次拒绝了一些单位要我们参与‘选美’活动的邀请。”在解释全国妇联对“选美”坚持“四不”态度的缘由时,关涛说,这种活动容易对青少年女性产生误导。因为所有的“选美”活动无一不是以外在美为第 相似文献