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1.
陈大明 《中共郑州市委党校学报》2003,(2):30-32
“恒道”是老子的重要思想,是“无名”之“道”与“有名”之“道”的统一,具有丰富的治理国家和社会的价值内涵。“恒无为”是“恒道”思想的基本实现形式,是遵从自然、社会发展规律,实现自然、社会和谐发展的大得、大为。“恒道”思想所孕含的丰富而又深刻的价值底蕴,具有积极的方法论意义。 相似文献
2.
郁笑春 《浙江省政法管理干部学院学报》2006,(6):91-94
文章介绍了高校“读、写、议”教学创新模式,论述了高校图书馆应如何配合学校的特色教学,创建“读、写、议”特色馆藏和特色数据库;建立“读、写、议”专题网络导航系统;配备学科馆员,做好文献资源的深层次服务,从而更好地为学校的特色教学服务。 相似文献
3.
孙胜 《天津市工会管理干部学院学报》2002,10(3):10-12
地处开放前沿的天津开发区保税区工会,坚持以江泽民同志“三个代表”重要思想为指导,以依法维护职工权益为中心做了大量工作实践上的尝试,形成了一些新认识。 相似文献
4.
邢介春 《理论学习(山东)》2004,(3):21
“三个代表”重要思想,是我们党的立党之本,执政之基,力量之源。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。党的各级领导干部能否按照“三个代表”的要求,立党为公、执政为民,权为民掌、利为民谋,关乎民心向背、关乎党的事业兴衰和党的生死存亡。按照“三个代表”的要求,科学规范领导干部的“权”和“利”,是践行“三个代表”重要思想的基本要求。科学规范领导干部的“权”。首先,科学规范领导干部的思想———即确立领导干部“权为民掌,利为民谋”的官德。思想是行动的先导。人的进步和提高首先是思想的进步和提高,而人的蜕化和变… 相似文献
5.
黄公望是元代中后期著名的山水画家与绘画理论家，在开启了明清文人画风的元四家中居于首位，在中国绘画美学史上有着无可替代的显赫地位。画家的作品体现着独特的画学思想，明清以来盛传“家家子久，人人一峰”，沈周、董其昌、沈颢、清代“四王”、乾隆皇帝、恽格等人以及近现代史上的艺术家对黄公望的推崇显示了黄公望画学思想的魅力。黄公望的影响深远与画家所处的时代背景和个人的主体精神有关。 相似文献
6.
李妮 《甘肃行政学院学报》2006,(1):94-95
《论语》、《易经》中阐述的关于“信”和“孚”的思想,形成了中国的传统信文化精髓。作为立国之本、修业之基、处世之道,对当前我国重建信任社会,具有十分重要的意义。 相似文献
7.
韩隆福 《湖南省社会主义学院学报》2002,(3)
孔子的中、和、合思想已在发展中积淀为中华民族优秀的历史传统和知识分子的人文精神,有利于中国特色的精神文明建设和祖国统一大业。“和”是道路,“中”是根本,“中和”才能实现“和合”的局面。 相似文献
8.
沈利华 《江苏行政学院学报》2002,(3):39-44
国民的价值取向是民族文化心理中最深层的内核,传统社会生活中最常见的五种乡土神祇“福”、“禄”、“寿”、“土”、“灶”所传递出来的规范信息,恰好可以作为国民价值取向的五种表征,并至今仍深刻地影响、规范着国民的思想行为。在分析和总结传统社会价值取向的基础上,建立一种既符合我国传统,又顺应时代潮流的现代意义的价值体系,谋求文化深层价值取向和基本精神的相对统一,这正是目前我国文化界的当务之急。 相似文献
9.
陈丹雄 《江西青年职业学院学报》2005,15(1):14-15
当前高校思想政治教育主要存在的问题是投入不足,具体体现在“五个不相称”。高校思想政治教育投入必须与时俱进,建立系统投入机制,合理配置高校思想政治教育资源,重视宏观投入和微观投入的内部挖潜。 相似文献
10.
济南大学课题组 《理论学习(山东)》2004,(11):33-34
党的十六大把“三个代表”重要思想写入党章,赋予了“三个代表”重要思想以“旗帜”的地位。第十届全国人大二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》,把“三个代表”重要思想写入宪法,确立了“三个代表”重要思想在国家政治和社会生活中的指导地位。高校作为培育我国改革开放和现代化建设生力军的重要阵地,如何加强青年学生对“三个代表”重要思想的理解,提高实践能力,直接关系到能否为推进中国物质文明、政治文明和精神文明建设提供强有力的人才和智力支撑问题。因此,实施“三个代表”重要思想进教材、进课堂、进头脑(以下简称“三进”… 相似文献