虎牙关下铁骨丹心——记荆门市看守所民警鲁红兵

正"我们是高墙里面的坚强队伍,用心血燃起的一支支火把,燃烧掉扭曲变色的灵魂;用智慧和耐心搭建起一座温室,为歧途人生的枯枝培育新芽……"豪迈坦荡的诗歌,道出了看守所民警的执着忠诚与铁骨柔情。巍巍东宝山,虎牙关下,坐落于此的荆门市看守所,就有这样一位用太阳般的心来诠释情与法的民警——鲁红兵。2008年,鲁红兵从部队转业到荆门市公安局,2009年5     

加强未成年人思想道德建设“文明班级“竞赛让“捣蛋鬼“找回了自我

工作背景 　　海艺职业技术学校是一所中等职业技术学校,学生主要是来自初中毕业的分流学生.这些学生经过中考的竞争,部分心理上有着人生第一次的“失败“感慨,因此往往在思想上表现出自卑,部分学生行为上出现叛逆取向.……     

在贫困村谱写靓丽人生——记松滋市乌溪沟村精准扶贫第一书记刘祥海

正响应脱贫攻坚的号令,松滋市农业综合开发办公室副主任刘祥海,紧急奔赴省级重点贫困村——卸甲坪土家族乡乌溪沟村,任精准扶贫第一书记。借来太阳把电发乌溪沟村是闻名湘鄂边的穷村。这里山高坡陡,土地贫脊,资源匮乏,没有一家规模种养大户,没有一个像样的产业。前年,因基础设施建设,该村负债达80万元。全村有44     

尼采的"超人"学说探析

中世纪以来的基督教神学,教人怜悯,自我否定,禁欲主义的人生态度,使本来应该充满乐观向上的、积极进取的人生进程涂上了一层浓烈的悲观色彩。尼采把批判的目光集中到了基督教的道德观念上,他在承认人生悲剧性的前提下,肯定人生,确立了一种对待人生悲剧性的积极立场,提出了"超人"形象,着眼于解决人生意义的重大课题。尼采的"超人",是具体的人,是超越了传统道德观念束缚、有健全的生命本能和旺盛的强力意志的强者,是一切价值的破坏者,"超人"是人的自我超越。尼采的"超人"学说在哲学上的进步意义是显然的,应加以批判地借鉴。     

论池莉小说的文体特点

池莉是新时期新写实主义小说流派的重要代表,她的《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》、《冷也好热也好活着就好》等系列作品是新写实主义小说的重要组成部分.因此,研析池莉小说的文体特点,对于我们认识新写实主义流派的文体形态,可以起到管中窥豹的作用.     

海洋资源共同开发法律分析——兼谈中日东海共同开发构想

海洋资源共同开发以大陆架和专属经济区制度为基础,以联合国海洋法公约的规定为依据,是国家间解决海洋划界争端前常见的"临时安排".中日在东海可以两国权利重叠区域为共同开发区,选择合资机构联合经营模式,设立协商和咨询性质的管理机构进行共同开发,使东海由争议之海变为和平之海、合作之海、友谊之海.     

和谐是美--浅论美育的社会效能

和谐是美,和谐发展的人是美,综合了德智体美的和谐教育是美,它渗透在人的精神和感情之中,作用于社会道德和意识之中.和谐社会的建立,需要"身心既美且善"的公民,需要"独与曾点"的人生理想,更需要"美化人生"--这个美育的永恒常态的社会效能.     

池莉的“人生三部曲”——读《不谈爱情》、《太阳出世》、《烦恼人生》

池莉是一位年轻的湖北籍女作家.自87年中篇小说《烦恼人生》蜚声文坛后,又推出了《不谈爱情》(《上海文学》1989年第1期)、《太阳出世》(《钟山》1990年第4期)两部中篇小说,再次引起文坛的瞩目,成为当今众多女作家中的佼佼者.恋爱结婚、怀孕生育、管养孩子是人生很重要的几个进程,池莉的三部中篇分别取材于此,故称“人生三部曲”.池莉的小说和她的人一样富有女性的魁力,87年《上海文学》刊载《烦恼人生》的同时,附了池莉的一帧近照,照片中的池莉腰系围裙、手执锅铲,微笑着在灶前忙碌,俨然一位称职的家庭主妇.热爱家庭的女人才是女性味十足的女人,池莉即是.公之于众的照片显示出池莉安于乐于做一家庭主妇,家庭主妇的生活和体验又为她提供了创作小说的不尽源泉.人生三部曲均由家庭写起.     

众声喧哗中的“为人生”——前期文学研究会作家文学观念的差异

前期文学研究会的文学观念通常被简单地概括为"为人生"的现实主义,其实该会作家无论是在文学本体论、文学功用观,还是在创作上都表现出了诸多鲜明的差异.在"为人生"的现实主义文学的两个最重要的鼓吹者茅盾和郑振铎那里,也是如此.     

“半”字人生境界高

正晨起读书,有一句话"自古人生最忌满,半贫半富半自安"读来颇有意趣,品来很有禅意,思来蕴含哲理,让我心潮起伏,感慨良多。国学大师季羡林说:"每个人都争取一个完满的人生。然而自古至今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的"。《菜根谭》中说:"花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。"细品之,有感于心,这说的是一个度的问题。半开之花,正是美丽绽放的过程中,会让人想到一日比之一日的鲜艳。而面对开到极致的花     

"太阳每天部是新的"

"太阳底下无新事",这是国家烟草专卖局副局长张保振<抬头低头--生活哲学札记>(中国经济出版社2007年9月出版)一书"引言"的标题.     

只手托起一片爱心天空——记王丽和她的新视觉残疾人爱心服务网

"真的勇士,敢于直面惨淡的人生"!不仅如此,她还只手为有同样"惨淡人生"的人们,托起一片晴朗的天空.她就是新视觉残疾人爱心服务网的创办人、长宁区第七届"十大杰出青年"王丽.     

太虚“人间佛教”理念的提出及影响

本文认为,太虚提出佛教革命,进而提出人生佛学、人生佛教,再提出人间佛教,可见人间佛教有一个形成、发展的过程。因此,太虚"人间佛教"理念的提出是其佛教改革运动的产物,对佛教的改革运动产生了深远的影响,奠基了后来人间佛教思想的发展与实践。     

画开“新金陵” 传立百年身——读《宋文治传》

今年是宋文治先生诞辰100周年,周和平先生创作了《宋文治传》以纪念文治先生八十年人生与艺术的成就。作为"新金陵画派"的重要代表人物,宋文治的人生与艺术历程始终与时代变革紧密相连,他摸准时代脉搏,推动了山水画创作由"旧"向"新"的转变。传记通过对大量资料的考察和展示,以兼具专业性和艺术性的笔调,向读者呈现了一个全面真实、鲜活生动的文治先生。     

清欢之味

正苏轼的一首《浣溪沙》里,有一句"人生有味是清欢"。"清欢"两个字,宛如一缕风中的茶香,让人心情怡然,乐而忘忧。清欢,是一种清新恬淡的心境,是一种豁达自得的生活态度,是一种随性诗意的人生情趣。清欢有味,这种味,是余留的淡香,回味无穷,妙不可言。可是,清欢之味好像离我们越来越遥远了。现代社会,灯红酒绿的喧嚣中,我们习惯了"狂欢"。狂欢是一杯浓酒,热闹喧哗中,一饮而尽,却让心流离失所。我们用狂欢来掩饰心的落寞和荒     

“转识成智”思想对大学德育的重要启示

"转识成智"一词起源于佛教,是佛教的一个重要命题,自身带有唯心主义色彩。在教育过程中,知识和智慧作为教育的基本范畴之一,同样存在着如何"转识成智"的问题。大学德育要改变传统的知识灌输式的教学方式,要认识到德育知识的灌输只是教育的手段,德育智慧的培养才是教育的最终目的,实际上也就是培养全面发展的人。实现"转识成智"要根植于现实生活的沃土,在现实的情境中领悟人生的智慧,体味人生的真谛。     

如何成为优秀的经营者

如何成为一名优秀的经营者?这是一个非常值得认真思考的话题。人生的价值是和你的影响力有关的,而影响力和你的事业大小有关。所以,一个优秀的经营者,总是可以更好的实现人生的价值,也总是比一个平庸的经营者更"有用"!成为优秀的经营者,其实很简单,就是2个字,"想+做"。     

在“五有”上着力发展乡村体育 强力推进文明和谐新农村建设

乌当区新天办事处顺海村地处贵阳城区进入新天城区的南大门,总面积6.1平方公里,辖区6个村民组,总人口610户2339人,是一个典型的汉、苗、布依等多民族聚居的"城中村"。贵开大道、航天路、顺新路、水东路穿境而过,交通便利、生态良好、环境优美,地热资源丰富。乌当区行政中心、顺海林场及贵州保利.温泉新城、贵州宏宇药业、贵州老干爹食品公司、贵阳味莼园等百余家企事业单位座落辖区。     

婚姻不是“过家家”——澄迈县金江镇司法所成功调解一桩离婚案例

爱情是桃,婚姻是筐。婚姻的美好,就像结实的筐里盛满鲜美的桃。人生总有种种不尽如人意的缺憾:有的人生只有桃,没有筐;有的人生只有筐,没有桃。不论有桃没筐还是有筐没桃,虽都不十分完美,但很多家庭也还是凑合着过。如果生活中既无桃也无筐,那可真是"老鼠钻进     

论马克思的“情爱观”及其现实意义——青年健康“情爱观”培养的路径

青年正处于一个激情迸发的人生阶段,青年人在自己的爱情生活上如何抗拒旧习气的侵袭、塑造自己的社会人生、成就自己的自由个性?马克思的"情爱观"提供了一条现实的思想路径。要在社会生活中抗拒旧习气的侵袭,在感性对象性活动中改塑人生,成就人的自由个性。