社会敌意与社会稳定问题研究

社会敌意是指群体或个体之间的一种对立情绪,极易导致不良后果的发生。它具有自发性、互动性、波动性的特点。产生社会敌意的原因很多,具体包括意识形态原因、政治原因、经济原因、信仰原因、极端势力原因。消弭社会敌意,维护社会稳定,应该从源头上抓起,采取坚定马克思主义信仰、改革政治体制、健全经济体制、建立健全社会保障制度、推进社会...     

泛化与扩散——不良信息传播对社会冲突事件形成作用的犯罪学分析

不良信息借助现代传播方式的发展,通过传播主体偏差倾向与传播受众缺陷之间的相互作用,对社会冲突事件的发生产生了重要影响。不良信息传播在社会冲事件的全过程中持续发生作用,沿着敌意主体扩散和敌意对象泛化两条路径双向扩展。为有效防控社会冲突事件,必须展开对社会冲突事件中不良信息传播的调控,化解冲突的观念,阻断冲突事件的形成机制。     

“社会冲突与公共安全机制建设”犯罪学高层论坛综述

＂社会冲突与公共安全机制建设＂犯罪学高层论坛于2010年7月在北京召开。与会学者认为,对社会冲突乃至社会敌意事件的研究,可以从政治化、刑事犯罪和维权三个视角展开。造成中国社会冲突频发的原因是多方面的：第一,从结构洞理论看,传统的治理机制作用迅速下降,致使社会积累了不满;第二,从结构紧张理论看,由于社会自身结构限制了某些阶层达到目标的能力和手段,使之要想达到目标,就只能通过制度性手段以外的非法手段;第三,四类社会冲突在基层的聚积对社会稳定产生影响;第四,劳资矛盾引发当前中国社会的主要冲突;第五,社会资本过度流失构成了我国社会冲突增多和加剧的社会背景,而政府作为构成了制度背景;第六,不良信息传播起到推波助澜的作用。为此,论坛提出的解决社会冲突问题途径和对策是：一是进行社会管理创新,从以管制为主要方式的社会管理走向以契约关系为主的管理模式;二是进行刑事政策调整,妥善化解矛盾;三是进行社会结构调整,构建社会主体意愿沟通机制和社会敌意缓冲机制,维护社会资源分配公平,并加强对边缘群体和弱势个体的人文关怀;四是解决社会的心结问题,提高国人的心理健康水平;五是建立新的公共安全机制,完善释放机制、分享机制和流通机制;六是借鉴西方的成功经验,从文化、权威、经济、社会四个方面进行秩序整合。此次犯罪学高层论坛邀请了关注犯罪问题研究的社会学界和其他相关学科领域的学者参加,这种多学科的整合扩大了犯罪学研究的视野,丰富了研究的范式,更大限度地改变了以规范法学的思维进行犯罪学研究的陈旧模式,也标明了中国犯罪学理论建设未来发展的方向。     

冲突事件中的警察角色——以社会敌意研究为视角

敌意作为社会心理学的概念，不是对事件作政治上的定性，只是指事件得以发生的内在动因。将“社会敌意”这一概念作为观察警察与冲突事件的一个新视角，同时把它看作是一个中介变量，即社会敌意的存在方式、表现方式、发生机制以及严重程度都会对警察干预冲突事件发生重要影响。社会敌意是双向度的，可以对冲突的双方造成负面影响和侵犯后果。在冲突干预过程中，警察的角色扮演与社会敌意是在互动中完成的。对社会敌意发生过程中的诸种特性的认识是正确应对冲突事件的一个基本理论前提。     

社区青少年心理健康状况、社会态度及社会支持调查研究

本研究抽样调查了上海市116位社区青少年的心理健康状况、社会态度倾向和社会支持程度,将他们的数据与146位大学生数据作比较,并分析三个方面之间的相互关系。研究结果表明,社区青少年心理健康水平显著低于全国常模,在敌意因子上程度显著高于大学生,心理健康状况不容乐观。社区青少年对社会的态度比大学生更为消极,他们的社会支持程度也显著低于大学生。而社会态度与心理健康水平之间存在着很高的相关,社会支持与社会态度相关度高,三者关系紧密。本文还提出了一些针对性建议和相关措施,协助有关部门更好地开展工作。     

关于做好当前边缘群体思想政治教育工作的思考

由于贫富差距的扩大、自身的弱势地位、社会不正之风、群体内部利益分配不公等因素的影响,使得边缘群体在思想上存在着对社会认识的偏差,要做好边缘群体思想政治教育工作,关键是树立“以人为本”的理念;帮助他们唤起自信,树立自强意识;与解决群众的实际问题结合起来;多渠道做好边缘群体的思想政治工作。     

社会敌意（社会冲突）的制度调控——兼论刑法的面孔

在社会科学层面,敌意原本是一种普遍的甚至是中性的心理状态,学者多用冲突或社会冲突指代社会敌意。现代政府对敌意的调控应该体现经济发展和社会转型时代的要求,作好长期制度安排,处理好民生、民主、法治、人权、博爱、宽容的关系。民生问题固然重要,但民主更加重要,而民主要靠法治确认和保障;法治的终极目标是保障人权,而人权需要博爱精神,需要人与人之间的宽容忍让,而这些都需制度化,以制度确认和体现人的需求,适应社会和人的发展,控制并降低社会冲突的程度,消解人们内心的敌意与仇恨,最终使人类和谐相处。     

藏传佛教与藏民社会身份探析——以藏族成员社会身份构建为例

社会身份可以衡量个体或者群体对国家和民族的认同感。政治身份是社会身份的核心,体现了个体或群体的政治倾向和社会行为准则。藏传佛教与藏民族成员社会身份的嫁接规律即为藏传佛教通过藏民族文化影响着藏民族成员自我政治身份的界定。通过了解这个嫁接规律可以更好地引导藏民族成员构建符合民族发展利益的社会身份。     

构建公正社会的理论探讨

改革开放以来,中国经济建设取得了巨大成就,但同时也产生了大量的问题。例如,城乡之间的差距迅速扩大,地域经济发展不平衡,贫困人口逐年递增,社会主要群体日益弱势化。解决经济转轨中产生的社会公正问题已经成为国家的战略任务。具体说来,大力发展经济以增加社会财富是至关重要的,加强社会保障机制、改变“效率优先、兼顾公平”观念也是当务之急。     

市民社会:"契约性"社会自治的伦理精神

市民社会作为在市场经济充分发展的基础上所日益形成的社会形态,是实现现代社会良性运行和协调发展的重要功能系统;其在历史向度中展现的私人指涉性、群体指涉性、公共指涉性转向,则逐步彰显着"契约性"社会自治中所内蕴的个体伦理精神、群体伦理精神以及公共伦理精神.