审美文化与审美价值关系初探

审美文化与审美价值有着内在的联系,审美价值观念是审美文化的核心,而审美文化又是审美价值的源头。审美文化建构着审美价值意识;审美文化碰撞促进了审美价值观念的整合;审美文化的变迁也伴随着审美价值观念的转型。     

数字时代大众文化的审美隐忧与解决路径

审美是人类精神文化生活普遍存在的价值样态。在人类与数字科技深度交往的数字时代,大众文化呈现出生产主体走向多元化、部分产品内容低俗化、传播方式图像集群化与文化品味日趋同质化的时代症候,日渐陷入去价值化、淡化他者意识、弱化审美理性、形塑审美茧房的隐忧之中。其原因在于社会加速流动的现代性境遇冲击了传统文化的审美根基,审美资本主义催生"符号审美"的消费意识形态,数字媒介技术制造大众文化的"审美幻象"。对此,只有加强主流舆论对大众文化的价值引领作用、弘扬崇高的社会风尚、培育数字公民的审美素养与科技伦理、建立健全相关法律法规体系,才能真正实现大众文化崇高的审美价值取向,赋能现代中国数字文明新样态,为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的精神根基。     

现代传媒对审美文化的影响及反思

现代传媒是二十世纪人类技术进步、经济发展的产物。它从诞生开始即以一种巨大的穿透力,迅速扩展到人类生活的方方面面,审美文化毫不例外也受到其深刻影响。现代传媒促进了审美文化的发展和普及,但同时,在某种程度上也是消解审美文化的工具。因此,在审美文化的发展过程中,正确利用当代传媒,克服其消极作用,具有重要的意义。     

审美现代性视野中的视觉文化反思

现代视觉文化是一种以视象-影像为核心的文化形态,它反映了消费时代的人们在生存感受和文化理念方面的全新变化.这种变化在现代性的审美主义传统里有其深刻根源:现代性的审美主义传统所固有的积极性和消极性同时决定了视觉文化的两面性.因此,通过对审美现代性资源的重新梳理可为我们评判当代视觉文化提供一种适当的视野.考虑到今日审美现代性有审美本质主义之嫌,对现代视觉文化的正确态度应该是以适当的反思批判为主.     

萨满文化与《荒界》的审美取向

萨满文化是东北地域文化的源头,作为一种文化意识广泛渗透于东北民众的生活方武及民风习俗中,也深深影响了当代东北作家董谦的小说<荒界>的审美取向.小说中没有凄美的爱情故事,生儿育女、繁衍后代几乎是男女结合的终极目标,显现生殖崇拜观念的深刻影响.小说中塑造得最传神的女性形象兼具母性和神性的双重人格,闪烁着远古先民极度崇拜的始母神和萨满的影子.作品中女性形象几乎都是粗大、强悍、充满野性的气质.萨满教文化是<荒界>精神风貌的最权威的雕刻者,塑造了这部小说独特的审美风格.     

论当代审美教育与人文资源的开发

以审美教育促进人文资源的和谐发展,促进人文资源的开发保护,弘扬中华美学传统,将审美文化致力于当代人类所希望、所追求的生活秩序,以审美的态度对待历史人文景观,对待自然,让人类社会朝着精神和物质两方面都得到共同发展的方向前进,是当代有识之士一种义不容辞的责任。     

论当代审美教育与人文资源的开发

以审美教育促进人文资源的和谐发展，促进人文资源的开发保护，弘扬中华美学传统，将审美文化致力于当代人类所希望、所追求的生活秩序，以审美的态度对待历史人文景观，对待自然，让人类社会朝着精神和物质两方面都得到共同发展的方向前进，是当代有识之士一种义不容辞的责任。     

谈艺术的审美性特征

审美活动是人类所特有的现象,并且随着人类社会从低级向高级的不断发展,由简单到复杂不断地得到丰富和发展.随着物质文明和精神文明的发展,才从内容和形式上,由低级向高级逐步的发展起来,艺术是一种特殊的社会意识形态,是人为的美,主观的美,是艺术家按照一定的审美理想,审美观念,遵循美的规律,对现实生活中的自然美和社会美进行集中概括,通过一定的物质手段表现出来,艺术作品中的艺术美,已不是原始自然形态的自然美和社会美,而是经过艺术家的加工改造,融化进了艺术家的审美理想,审美观念,审美趣味,审美情感等因素.并通过一定的艺术形象来反映社会生活,表达人们的思想感情.本文试图通过不同的角度和途径来说明艺术的审美性特征,揭示艺术美的本质.     

西夏服饰审美特征管窥

分析西夏民族服饰形成的历史属性,从西夏民族的起源到建国,及对西夏民族影响深远的民族迁徙,阐述西夏服饰审美特征的历史原因,从其统治阶级服饰中的异族审美符号和庶民服饰自由的外族审美特征,论证西夏服饰具有融合汉、回鹘、吐蕃及其他外族影响的典型性大融合式的服饰审美特征的观点.     

从"消费"回归"审美":大学文化精神要在美育中生成

大学文化在本质上是一种感性的审美文化,审美主体在自由成长的过程中以“中和之美”的趣味为美学追求,积淀和生成着大学的文化精神。在当前的消费文化语境下,大学的审美文化精神被淡化、遮蔽甚至割裂,导致了大学人文性的偏离和丧失。加强美育,实现大学人文品性和审美特性的重塑,既是大学审美文化精神的本源式回归,更是大学应对消费文化意识形态冲击的现实策略。     

浅谈自然审美

自然审美可以陶冶情操,增长知识,启迪智慧,愉悦身心。进行自然审美可从把握最佳审美时机、选择最佳审美位置、充分发挥审美想象、联系文化历史审美等几方面入手。     

试论沈从文的审美理想

沈从文独特的人生经历和民族文化背景深深地影响着他的审美观,湘西优美的原生态自然风景的影响和沈从文对原始生命力的肯定以及他对人生更深层次的理解,形成了他美在自然,美在自由生命,美是引人向善的审美理想.     

略论贾平凹创作的审美追求

贾平凹是一位极富创作个性的作家.他区别于其他作家的最大特质在于,既有对中国文化及其美学传统的传承,也有对西方现代意识的摄纳和借鉴,从而在创作中表现出独特的审美追求,这种追求具体显现在作品的开放气息、男女之情、神秘感、农民情结、闲人形象塑造等方面.     

中日面具艺术的审美比较

面具是人类弥足珍贵的文化遗产。它起源于人类装扮、装饰的行为和文化。笔者通过对中国摊面具之中的鬼神面具进行分类,进而对中日鬼神面具分类比较,分析日本能面具之鬼神面具的分类及发展,归纳出中国滩面具之鬼神面具和日本能面具不同的艺术审美特色,来说明能面艺术所独有的艺术特色和研究价值。     

从民间文学角度试论影响仡佬族审美心理意识的因素

从民间文学入手，揭开仡佬族审美心理形成的奥秘。自然环境．自然观、道德观、价值观．社会风俗．社会经济，民族压迫和民族融合，云贵高原少数民族共同文化心理等方面共同影响着仡佬族审美心理意识的形成和发展。     

审美文化的一般特点及发展趋势

审美是独具特色的实践活动,审美活动是人最基本的存在方式之一。审美文化兴起于文化研究的学术背景,不仅涉及美学理论系统内部问题,也与当代人所面临的现实文化环境紧密相关。在大众文化背景下,大众审美文化呈现大众化、感性化、消费性和多元性特点,审美与日常生活也会是更加融合的态势。     

从艺术歌曲看中西方音乐审美差异

通常人们会说:艺术无国界,但是在不同的审美差异下,艺术还是有它自己独特的风味,一千个人的眼中就有一千种对艺术的解说和理解.由于中西方各有其不同的社会土壤和文化环境,西方审美形态习惯于分析,中国则习惯于综合.通过对中西方社会背景差异和中西方文化的特点的探究,以及从中外艺术歌曲的美学表现上,可以看出中国与西方两种不同思想文化体系下的美在音乐中的体现是有所不同的.     

刍论审美文化语境中的建筑分类

为了使建筑分类这一重要的理论问题跟上时代的发展需要,避免以往那种为了与有限的使用功能保持一致而对建筑的内涵和外延进行削足适履式的硬性规定,应当从审美文化的角度,将建筑放在人类文化发展的大背景上去考察,运用逻辑推理和个案分析的方法,挖掘建筑中丰富的自然和人文因素,历史地研究不同社会时期建筑所体现出来的美学意义.根据不同建筑表现出来的美学效果,可以将建筑划分为生态化、程式化和变异化三大类型.     

略论文学审美作用的全心灵性特征

所谓文学审美作用的全心灵性,强调的是文学对读者的审美作用所能达到的心灵广度和心灵深度。文学对读者所起的审美作用,从横向上看,涉及到包括认识、情感和意志在内的心灵的所有侧面,具有为哲学人文科学及其他艺术无法比拟的心灵广度;从纵向上看,涉及到包括意识、前意识和无意识在内的心灵的所有层次,具有为哲学人文科学及其他艺术难以企及的心灵深度。     

浅谈在多元化语境中书法艺术的审美价值

书法艺术是中华民族审美经验的集中体现,追求并表现的天人合一的境界是人类审美的最高境界。书法艺术在哲学与美学思想体系中、在儒家的人格塑造中、在国际文化交流中扮演着重要的角色,其审美价值得以进一步彰显。