“黄土地上的植物”——记医学分子生物学家刘德培

(一) “我很高兴在这里向各位教授介绍我。但我有一个非常坏的习惯,就是一说到自己就觉得没什么好说的。我愿意说我们的重点实验室,基础所,医科院和协和。因为说起它们,我就感到心里踏实信心百倍。……我很幸运自己处于老一辈和年轻一代中间。我自己只是一滴水。但不管前面将遇到什么困难,我都将把这滴水流到大海里。去探索科学上的一个又一个问题。为医科院和协和,为医学事业,也为祖国和下个世纪……。” 1993年初春的一天,刘德培面对“高评委”专家们审视和期待的目光,用流利的英语满腔热情地作     

一匹个人主义的马——《我们热爱什么样的生活》读后

"有时候我觉得这个世界就好像在大海上翻了船,最重要的是救出我自己."这是胡适在谈论"五卅学生运动"时引用的易卜生的话.这话听起来很绝望,实在不够"革命乐观主义"的.但人类历史上那些如群星闪耀般的人们已经证明,真正的勇气和信仰往往来自于这种清醒的绝望.而不是盲目的信心.……     

国学赏析

子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?"【选自】《论语·学而》【译文】孔子说:"学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?"     

基于波特—劳勒激励理论的中学生学习能力自我发展的模式选择

中学生的自主学习能力的培养并不是一蹴而就的,需要在不断学习的过程中,广泛阅读相关领域的文献,吸取各种知识,不断思考,从而不断达到一个又一个学习的新高度。从波特—劳勒激励理论模型的视角来探索中学生学习能力自主发展,并进行合适的模式选择具有很重要的意义。     

艺术·人生·参政——王立平访谈录

王立平,我是从十几年前听到他的歌——《太阳岛上》、《大海啊,故乡》,知道这个名字的;以后又有了电视剧《红楼梦》里的歌曲和乐曲,进而加深了印象。我能有机会见到他并与之谈话,是来民进中央机关工作以后,确切地说,第一次是在1997年民进的“八大”会议上,第二次则是在今年3月召开的全国政协九届一次会议上对他的采访。从他写出的音符,飘荡在塞外、南国的动人旋律中;从与他的交谈中,我了解了王立平。这是一个面孔白净、身材微胖,宽边眼镜后面有着一双常含笑意的眼睛的和和气气的人。你或许以为有这样外表的人一定是个和事佬。他待人接物的确很随和,但并不是没有原则;谈锋甚健、睿智,却不咄咄逼     

手画手

在现代艺术里有一位很独特的画家，他不属于任何流派，只是埋头创造一个又一个“不可能的世界”。他对身边的自然有着不同的观察视角，其许多作品都源于悖论，幻觉、矛盾空间和多重意义，他更像一个技艺高超的魔法师，利用缜密但又出人意料的逻辑，将绘画变成与人的视觉做的一场游戏。首先对他的作品感兴趣的不是画家，而是数学家、     

近期我国青年研究的走向——兼及某些偏差的研究方法论

关于青年研究的学科建设问题是应该认真地讨论一下了,而且必须从最基本的问题上来进行,不然很可能搞出“比萨斜塔”式的东西来,但它又肯定支撑不了那么久,很可能还没成型就倒掉了。一个很明显的事实即是、现在都讲青年研究的“学科建设”,但每个人赋于它的含义是大相径庭的,所要建立的似乎不是同一个学科。有些不大相干,而我们却又争得不亦乐乎。有的同志一再提到“学科建设”、“编写教材”云云,这好像有点搞团校教学中的课程设置和社会科学意义上的学科建设并不是一码事。从社会科学学科意义上讲,青年研究是社会学的一个亚系统,这种归属即是国际学术界的惯例,也是我国十年来“官方”给予青年研究的“合法地位”,青年研究也只是在这个意义上才开始了它的学科建设,这都是不容争     

真实的高贵

风平浪静的大海上，每个人都是领航员。 但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。     

粤东新星 汕尾市素描

上下五千年,多少人对大海抒尽了崇敬的情怀,然而大海仍然是大海,波涛滚滚,白浪滔天。在广东省东海岸有一个小小的沙洲,一个阴雨天,有一位中年人乘了一只小船,来到这里,从海上眺望这沙洲上的一个小渔村。此人半开玩笑地说:“我是来看风水的。”这位风水先生,就是汕尾市的第一任市长。这个首任市长上任的第一     

一篇阐述“三个代表”重要思想的力作

长期以来,在理论工作、政治学习、社会实践中,人们确实对理论和主义存在许多困惑。我在基层就听到过这样的议论:又出来一个理论,还不是“捡了麦子开磨坊”。“三个代表”重要思想提出来后,我直观地感到,这个理论内涵深刻、很有现实指导意义。但是疑问也随之而来:     

浦江两岸科普风——上海市首届科普之夏巡礼

黄浦江畔,从7月中旬持续到8月中旬,约有100多万人参加的上海市首届“科普之夏”活动,成为上海市民今夏社会生活的重要内容。科普报告、科普展览、科普集市、科普电影、科普晚会、科普夏令营……人们在知识的大海里畅游,度过一个个富有意义又充满情趣的夏日。     

宗教政策与民族问题

民族和宗教是两个不同的社会范畴。民族是在历史上形成的一种人们共同体,宗教是在历史上形成的一种意识形态,属于社会上层建筑现象。宗教不是民族的一个特征,一个民族可以信仰不同的宗教,不同民族也可以信仰同一种宗教。但是,在现实生活中,民族问题和宗教问题又有很密切的关系。民族问题中有一个宗教信仰问题,宗教问题又往往以民族问题的形式表现出来,两者复杂交错;对一个民族的宗教信仰采取什么态度、执行什么政策,往往被看成是对这个民族采取什么态度和政策。因此,在民族问题中,宗教问题也是一个敏感的因素;在民族政策中,宗教政策也占有一个重要位置。     

美国的赌博产业

每次到美国佛罗里达州湾区圣彼得斯堡风光明丽的海滨游览,都可看到在目力可及的大海上飘浮着一艘豪华巨轮。它总是孤零零地停泊在距海岸数千米的海面,既不靠岸,又不驶向墨西哥湾……原来这艘豪华游轮是水上大赌场!佛州的法律禁止开设赌场,想靠赌博业发财的大亨便把商业赌场开设在远离陆地的大海上,吸引佛州及各国旅游者乘坐小船到豪华巨轮上去吃喝玩乐、住宿、日夜赌博……某次按照旅游资料去寻找佛州中部的一处印第安人保护地,首先见到的不是具有传统特色的茅草房村寨,而是高层豪华大楼,楼前的巨大停车场上停放着上千辆小汽车。原来,印第安人保护地是“州政府”与本州法律都“管不着”的地方,赌博业、房地产业的大亨便在印第安人保护地内征地兴建大赌场,在自己发大财之余,将部分利润分给印第安人,还     

有中国特色的社会主义在实践中──兼论中国社会主义的命运

有中国特色的社会主义在实践中──兼论中国社会主义的命运李燕奇本文拟对建设有中国特色的社会主义理论产生的历史过程做一个简要的回顾和分析。１１９７６年，长达１０年之久的一段历史性错误终于结束，中国又重新站在抉择的关口。在这个关键时刻，邓小平同志以无产阶级...     

遁出与遁入

遁出与遁入●何满子有各种各样的文人，其中有一类是不大识时务、不大通世故的只会发发书生之见的书呆子。书呆子别称迂儒，别看这名称不大光彩，偏偏一些很通世故、极有机心、乖得出奇也辣手得出奇的冒险家，在必要时也喜欢装出书呆子模样，标榜其一生只知道做学问，或曰...     

庐山的遗憾

<正>庐山是国家重点风景区,世界遗产,世界地质公园,全国5A级旅游区。庐山是人文圣地,是中国的骄傲。每一个来庐山的人都会由衷地赞美:庐山的风光真是迷人。笔者同样如此,但在赞美庐山奇秀甲天下的同时,也不免有些遗憾,因为笔者在赞美庐山风光的同时,竟然嗅到的不是清新的风,而是一股难闻的气味笔者是个底层布衣,不可能     

鱼和鱼钩

有两个年青人张三和李四在荒漠里行进,已经饿了好几天了,突然,他们发现有老者在前面的小河边垂钓,两人赶紧过去请求帮助。慈祥的老者给了张三一个鱼钩,给了李四一筐鱼。两人都很兴奋,拿着鱼的李四继续向前走,饱吃几天后饿死了。拿着鱼钩的张三想:如果能够到达大海,用鱼钩钓到鱼,就不愁饿肚子了,于是朝大海的方向前进,结果,未达海岸,饿死在路途中。     

谁养活谁?

这可真是个老问题了。将近40年前,叶志诚在江南土地改革中写了方言歌词《啥人养活啥人?》流行一时,不过那时不因流行而叫流行歌曲,即属于革命歌曲一类,习惯上认为流行歌曲专指“不革命”的,好象革命歌曲就不该“流行”似的。 巴金在岁末接受《文艺报》记者采访,讲了一些很平实又很深刻的话。他在谈到“生活培养作家,不是职称培养作家”之后,又说,     

古老渔村新事多

瓦屋石,一个名字怪诞又极普通的胶东小渔村,第一次见到它就令人欣喜不已。濒临大海的村落,渔船济济的海湾,海草屋、沙滩、礁石、浪花……这不正是我们要寻访的颇具传统特色的渔村吗?！ 奇特的海草小屋 眼下黄海之滨的一个个渔村,几乎都被洋楼、瓦     

买彩票的老人与穷人的尊严

<正>我刚锁好公司的大门,这时从楼道里走出来一个瘦弱的老人,弯曲的身子重心几乎都在一根拐棍。出于礼貌我冲他微笑了一下,正转身准备离去,他却用一种遗憾的口吻对我说:"我想买彩票,又来迟了。"我犹豫了一下,但想到晚上和朋友的约会,就又硬起心肠说:"你真的来晚了,明天吧!""不是你的错,不是你的错。"老人一脸失望地转过身去,蹒跚向楼道里走去。"好,我卖给你。"我动了恻隐之心。"当真?"老人很费力地回过身来,一副受宠若惊的样子,混浊的眼神向我这边散来。