湖南临武杨家山墓群发掘简报

2010年,湖南省文物考古研究所对杨家山墓群的三座墓进行了抢救性发掘。三座墓葬均为长方形券顶砖室墓,均为东西向,出土了陶器、铁器等遗物。墓室形制和随葬品特征一致,故判断它们为时代相近的家族墓,年代为东汉晚期。此外,1、2号墓发现有白膏泥涂抹墓壁及墓底的情况。     

湖南桂阳上雷宋墓清理简报

2011年郴州市文物处在桂阳文管所的配合下抢救性发掘了一座宋代墓葬。该墓为券顶砖室墓,随葬品有陶堆塑罐、陶多角坛、陶俑、铜镜、陶器盖各1件,铜钱2枚。综合墓葬的结构、构筑材料和出土器物,以及与周边地区同一时期的墓葬相比较,推测该墓属北宋晚期墓。堆塑罐和多角坛是郴州宋墓主要随葬品,多组合出现。     

湖南桂阳旺山宋代墓葬

2012年2月底,桂阳旺山私人建房工地上发现古墓1座。3月28日,郴州市文物管理处在桂阳县文物管理所的配合下组织考古人员对此墓进行抢救性发掘。墓葬为券顶砖室墓,分为二室,设两头龛,分别放置2件随葬品,为陶多角坛和堆塑罐。依随葬钱币及墓葬形制特点,推断此墓年代为北宋中期。     

杨官寺汉墓墓葬形制分析

通过分析杨官寺汉墓的墓葬结构和形制,来判断该墓的墓葬形制属于西汉晚期高级贵族墓葬,其纯石架构的墓室呈"回"字形结构,以主室为中心,南北侧室和后室围以回廊的布局,设计巧妙地利用迂回、贯通的结构,拓展了空间,自然形成了一个宽敞的回廊,展示了独特的艺术设计。另外,它还是纯石壁的画像石墓葬,有大量的汉画像石出土,其雕刻技法精细,采用平浅浮雕加阴线线条刻画勾勒而成,并且配置结构严谨,在门扉、门柱、门额等处均刻有巨幅的汉画像石雕刻,其表现的内容和寓意与墓主的思想观念紧密联系在一起。     

湖南岳阳文桥汽车站北宋合葬墓发掘简报

2014年11月,为配合城市基本建设,岳阳市文物考古研究所在岳阳市云溪区文桥汽车站抢救性发掘一座宋代砖室墓。该墓为长方形并列双室券顶砖墓,墓室前有护墙,两墓室底部用砖砌筑棺垫,均未砌铺地砖,两墓室共出土青白釉和酱釉瓷器8件。从墓葬形制及出土器物判断,其年代为北宋中晚期,该墓的发现为研究长江中游地区宋墓的区域性特征等提供了材料。     

安徽天长发现汉墓羣

一九九一年十二月,在安徽省天长县天长乡三角圩水利工地近一千平方米范围内,发掘出古墓群二十一座,出土文物五百六十九件。这批墓葬的时代,除一座属战国(前四七五——前二二一年)晚期外,其余二十座都是西汉(前二○六——公元二五年)早、中期墓葬。所有墓葬均为长方形竖穴土坑木槨墓。多为南北向,形制大小不一。其中最大的一号墓,墓坑长四米八,宽三米五。各墓均以棺槨为葬具,墓口深八十公分到二米五之间。大部分棺、槨保存完整。棺内壁髹     

八里庄唐墓清理手记

正墓葬中的壁画,不同墙面所画内容各不相同,但代表了唐代不同时期壁画的风格,特别是北壁上这样大幅完整的花鸟画在晚唐墓葬壁画中十分少见,在北京地区、北方地区更为少见,尤为珍贵。一海淀地区位于首都北京的西北近郊,这里上风上水,早在两千多年前开始,凭借着其优越的地理环境,成为达官贵人们身后墓葬的首选之地。当时光流转到二十世纪九十年代初,在城市扩延过程中,那些沉埋了千百年     

文物鉴赏

<正>彩绘牛马鸟纹漆扁壶秦,1978年云梦睡虎地44号墓出土。它由两半木胎分别挖制再粘合而成。通体髹黑漆,再用红、褐漆于扁壶的一面绘雄壮有力的犀牛,另一面绘并肩前进的奔马和飞鸟。扁壶的两侧面绘变形风鸟纹。盛酒器中最常见的是扁壶。它有一个专名     

耶律羽之其族氏考析

耶律羽之其族氏考析梁万龙一九九二年七月，在内蒙古阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木古日班呼硕嘎查的朝格图山南麓发现了一座规模宏大的辽代前期墓葬。经清理得知墓主为耶律羽之。其墓室建造之豪华，殉葬品数量之多，制作之精巧超出常人想象。有些文物尚属国家首次发现，出土的墓...     

威宁中水汉墓类型、族属质疑

1978年10月,贵州省博物馆考古组在威宁县中水区中河公社,出水公社发掘了一批古墓葬,清理了三十六座汉代墓葬。 这批墓葬都是土坑墓,无墓道,多数无封土,以单人仰身直肢葬为主;少数墓葬为多人乱葬,有的身首异处;人头在腋间;有少数为屈肢葬;另在探方中有若干零星骨架,十分散乱,无随葬品,未编墓号。     

从楚简考证侗族与楚、苗之间的关系

1953年5月,长沙仰天湖发现一战国时期的木槨墓,经当时湖南省文物管理委员会鉴定,认为属战国晚期的楚墓,墓葬编号为“长沙仰天湖第二十五号木槨墓”。墓葬虽经盗掘,仍出土了一批楚文物,其中陶器有鼎、敦、壶等,青铜器有青铜鼎,青     

巴史三题

一、巴人葬制与船棺古代巴人的统治者属于“武王宗姬”系统,他们的葬制当然应和中原地区一样,实行土冢墓葬之制;至于巴国土著各族落,在漫长的融合过程中,逐渐仿效土葬,抛弃了各自传统的葬式。在考古上,巴地发现了许多土葬之墓,当为这一历史事实的反映。《舆地纪胜》记合川有“双墓”,据李文昌《图经》:“巴王、濮王会盟于此,酒酣,击     

巫鬼信仰视域下东汉巴蜀镇墓俑的功用分析

东汉巴蜀地区出现了一种造型特殊的镇墓俑,瞪目吐舌,一手执斧、一手执蛇,极富有地方特色,是巴蜀特有的巫鬼信仰在墓葬文化上的观念显现。目前学界对该类俑的专门研究还很少,本文拟以巴蜀地区的巫鬼信仰为基本视点,从镇墓俑的出土情况、造型特点等方面入手,分析其基于地域文化的墓葬作用。     

论敦煌壁画文化及其意义阐释

敦煌壁画是敦煌艺术的主要内容，记录了不同历史时期各民族、各阶层的种种事物，具有极高的史料价值，隐含着极其丰富且至关重要的历史信息，是一部形象而生动的历史。“聚沙成塔”是依法华经·药草喻品所绘，本文试图通过这一形象而具体的艺术作品来揭示敦煌壁画所蕴含的佛教文化、儒家思想、道教思想以及当时社会生活场景，并在此基础上研究敦煌壁画体现出来的异质文化的融通与协调问题。     

英士墓的龙脉

湖州人以湖州自豪。随便碰见谁,都能掰着手指报上一连串第一:丝绸第一、湖笔第一、淡水鱼第一……而且总是以“国民党中常委中浙江湖州人占了一半”做结尾。湖州的民国名人以陈英士先生为最著者。陈英士又名陈其美,同盟会元老,民国开国元勋,辛亥革命时为沪军都督,后因反对袁世凯被袁派人暗杀。为此我特意去城郊参观了陈英士墓。英士墓背山朝阳,山呈带状似龙,墓卧龙腹部。风水先生称此乃上上宝地。墓园以石牌坊为始,由塔松翠柏簇拥的石道拾阶而上,直达墓顶。墓碑由孙中山先生撰文,碑文如此开头:“英士先烈,生为人杰,死为民雄……”墓前壁刻     

湖南娄底明代壁画墓三合土及壁画彩绘颜料分析

本文采用X射线荧光光谱仪、X射线衍射仪、傅立叶变换红外光谱仪、综合热分析仪及激光拉曼光谱仪,对湖南娄底明代壁画墓的三合土灰浆及墓葬内壁壁画彩绘颜料进行了分析研究。结果表明,娄底明代壁画墓三合土灰浆胶凝材料的主要矿物组成为方解石和石英,所用壁画彩绘颜料包括朱砂和炭黑。分析结果能为该壁画墓后期的保护修复处理提供可靠的科学依据。     

“永乐宫壁画大观”赴台展出获成功

2001年2月1日至28日，应台湾“沈春池文教基金会”的邀请，经国家文物局、文化部、国台办立项批准，“山西永乐宫壁画大观”在台湾台北国父纪念馆中山画廊隆重展出。展览共分永乐宫三清殿和纯阳殿壁画精华摹本31幅，介绍永乐宫建筑艺术及搬迁历史的图片资料和沙盘、实物；介绍吕洞宾生平事迹与道教养生文化的图片资料及吕祖元代汉白玉石雕座像、“寿”字碑、养性百字碑、养命百字碑(复制品)等三部分。为配合展览还策划组织了“永乐宫壁画艺术”、“山西文物保护”等专题讲座和“八大名家绘八仙”、学生现场绘画比赛等10多项周边活动。展览及…     

从“制器尚象”观念看汉代墓葬形制的变化

制器尚象是古人的造物原则,它主张通过对自然事物的模仿,将器型作为象征符号,借＂器＂来说明天道。墓葬作为特殊的建筑形式,其形制从古代的竖穴土坑墓一变而为汉代的横穴洞室墓,其形制变化的一大原因就是古代制器尚象、汉代天人感应及古老的天圆地方观念的共同影响。汉代人们认为墓葬是再现死者生前世界的特殊场所,最显著的标志就是使墓穴呈现出宇宙的式样。     

兩千六百年前最大古墓重見天日

今年五月二日,被稱為中國考古史上迄今為止發掘出來的最大墓葬——秦公一號大墓終於開始揭槨開棺了。這座修建於大約兩千六百年前的古墓,是中國考古工作者經過十年努力才完成挖掘的。一個多月的挖掘清理,結果是驚人的,但也是失望的:比今年的考古工作者還要早一千多年的古代盗墓者已捷足先登,墓內已被他們盗過,墓主棺具已被坍塌的槨木壓為碎片。無棺可開,整個墓中僅盗洞就有二百四十七個,其中有兩個盗洞直接進入槨室內,這使想獲得珍貴文物的考古工作者們大失所望。儘管如此,這座巨大墓葬發掘成     

湖南攸县酒埠江镇发现两座东晋墓

2010年8月,为配合醴陵至茶陵高速公路建设,湖南省文物考古研究所和攸县文物局在攸县酒埠江镇色江村燕子岭发掘了8座汉晋墓葬,其中有2座相邻的东晋墓,出土有瓷器、铁削等器物。通过墓砖纪年和器物器形比较,可以推定两墓的时代。