秦始皇没有登过衡岳

周寅斌同志在《南岳史略》(载《湖南师院学报》1981年第1期)中,根据《史记·秦始皇本纪》中有“之衡山”一语,断定“秦始皇曾登衡岳”。这是值得商榷的。 按《史记》原文:秦始皇二十八年,过彭水(今江苏徐州市),“乃西南渡淮水,之衡山、南郡。浮江,至湘山(即今岳阳君山)祠,逢大     

惟有南岳独如飞

巍峨壮丽的南岳衡山，横亘在湖南省中部。它有巨峰七十二，名泉三十八，逶迤八百里，为我国著名的五大名山之一。清末魏源说：“恒山如行，岱山（即泰山）如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞”（衡岳吟）。就是说在五岳中，南岳的神态是最生动的。由长沙溯湘江而上，过株洲渌口以后，两岸那层峦叠峰、姿态万千的景色，即映入眼帘。随着南下火车的汽笛声，你不觉来到了位于衡山县境院内（现已辟为南岳区）的主峰——祝融峰的眼前。     

南岳揽胜

南岳是由119处自然景点和人文景观组成的旅游区，其中最主要的当属衡山，而衡山是中国著名的“五岳”之一，南岳由此名声大噪，游人如织。如今来南岳，可乘车直达衡山之巅——祝融峰。相传南岳为朱鸟的化身，祝融峰犹如巨鸟之首，两侧群峰犹如巨鸟之翼，站在峰巅，整个湖南省尽收眼底，大有飘飘欲飞之感。因此，中国18世纪著名学者魏源对五岳进行了如下的描述“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞。”旅游者可以沿着四通八达的石板游路，追寻前贤名哲的足迹欣赏寺观庙宇的辉煌。早在1982年南岳就被列为国家级重点风景…     

两教圣地——南岳衡山

秀冠五岳的南岳衡山,不仅以风光绮丽誉满天下,那源远流长的灿烂文化,蜚声东南亚的佛道两教,又使南岳衡山成为世人神往的"文明奥区"和佛教圣地。历史上的南岳衡山曾有"僧海"和"茅庵三千"之说。经过朝朝代代的演变,现在南岳衡山有寺观庙殿数十处,其中不少属全国著名的重点寺庙。如被称之为南岳佛教五大丛林     

秀美岳麓名胜多

岳麓山濒临湘江，与长沙城隔岸相望。南北朝时期编纂的《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”岳麓是南岳七十二峰之尾峰。与国内其他名山相比，岳麓山虽然没有华山那么峭拔险峻，没有峨眉那么高耸秀媚，但它小巧玲珑，布局严谨，松柏满山，古木参天，在湘江的偎依环绕下，“层林尽染，漫江碧透”，相映生辉，别见洞天。它的这种南国楚天的独特风光，是在其他地方所领略不到的。     

天柱胜境古南岳

“水无心而宛转,山有色而环围。穷幽深而不尽,坐石上以忘归。”这是宋代王安石的诗句,它生动地表现出安徽省潜山县境内天柱山的奇景胜境。公元前106年,汉武帝南巡时,登山拜岳,封天柱山为“南岳”,民间又称“万岁山”。后来,隋文帝志在南疆,改封湖南衡山为“南岳”,天柱山就一直     

“衡山朱凤”——毛泽建

杜甫《朱凤行》诗云:“君不见潇湘之下衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。”在湖南省衡山县金紫峰南麓,长眠着一位被当地人称为“衡山朱凤”的女共产党员——毛泽建。她是毛泽东一家为中国革命胜利英勇献身的第—位烈士。     

衡山忠烈祠

南岳衡山忠烈祠位于湖南衡阳市,距南岳古镇4公里处。整座祠宇坐北朝南,中轴线上,按前低后高地形布局,依次为牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、纪念亭和享堂。巍然耸立的“七七”纪念塔塔座四周有四块嵌汉白玉的“七七”铭文的青石碑。纪念塔中间有五颗炮弹直指蓝天,弹体一大四小,     

用宗教文化中的有益内容打造“五盛独秀”

五岳之中南岳衡山，由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”、“文明奥区”的美称。南岳区宗教文化源远流长、博大精深。近年来，南岳区通过强化思想引领，加强依法管理和服务，创新活动载体等，支持宗教界深入挖掘宗教文化中的积极因素，不断扩大和提高南岳宗教文化的影响力．     

论中国古代文艺理论中的“气”及其美学意义

提到“气”这个字眼,人们会情不自禁地想起一些著名的诗句。如“留得子胥豪气在,三年归报楚王仇”(《革命烈士诗抄》杨超烈士诗)的慷慨豪迈之气。“天地有正气,杂然赋流形,上则为河岳,下则为曰星,在人曰浩然,沛乎塞苍溟”(文天祥《正气歌》)的凛然正气。“悲哉秋之为气     

中岳嵩山

古代中國有五座名山,世稱‘五岳’,即:東岳泰山、西岳華山、北岳恆山、南岳衡山、中岳嵩山(見附圖)。嵩山長達六十公里,屹立於河南省西部登封縣城北,共有七十二峯,層巒迭嶂,風光秀麗,並有大量名勝古迹,被譽為‘文物宝地’。其中最有價值的是:(一)最早的佛教禪宗寺院——少林寺及最大的塔林(詳見本刋一九八一年第九期《少林寺和少林拳》);(二)     

振奋精神迎难而进——’98《人事与人才》记者站工作会议在南岳召开

金风送爽,丹桂飘香。98《人事与人才》记者站工作会议于1998年10月26日至28日在风景秀美的南岳衡山召开。参加会议的有湖南省人事厅领导和本刊驻各地、州、市记者站站长或负责同志共30余人。这次会议     

《中国古代史》订误七十五则

《中国古代史》(十院校编写、福建人民出版社1982年第1版)是我校83级学员的 教材之一。我在读该书时发现一些小的疏忽与差错,今择其部分试予以订正,供参考。一、上册(下同)第20页, “河姆渡发现有一个保存较多的葫芦。”按: “多”,疑当为好。二、第54页,“‘启九辩与九歌兮……五子用失乎家衡(long弄)’”按:“衖”,它本作“巷”。洪兴祖《楚辞补注》、马茂元《楚辞选》、及郭沫若《历史人物》所引《离骚》原文均是。     

识得衡山真面目

《南岳旅游文化概论》 (以下简称《概论》 )是到目前为止前关于南岳旅游文化最详尽，最完备的一本书。作者花费了很大的力气，搜集整理了从古至今关于南岳的几乎所有的材料，对南岳的旅游资源给以文化的审视和理论的概括，是将包括南岳在内的旅游研究引向更高层次的理论和文化研究的有益尝试。 　　其一、关于旅游概念，作者做了这样的定义：旅游泛指旅行游览活动，即暂时在异地进行的为促进人们身心健康和满足其精神、物质文明需要的一项涉及多方面的综合性社会活动。关于旅游文化，作者做了这样的说明：旅游文化是通过旅游活动的历史积淀…     

戒毒从心开始

“性优劣．惟善人知此善地；生命寿天，皆由自造不由天”，这是南岳大庙注生殿的一幅名联。意思是一个人品行的优劣和生命的长短，不是靠菩萨保佑而是靠自己去把握。南岳衡山，被称为天下福地，以“福、寿”文化并集道、佛、儒于一山而闻名天下，人们络绎不绝来到这里．在祈祷国家风凋雨顺、家人福寿安康的同时，也得到心灵的净化。     

万众仰止的南岳忠烈祠

正两次祭拜南岳忠烈祠,感受是不一样的,但忆昔日抗战岁月之峥嵘、英气长存之感是共同的。眺望忠烈祠宇,顿生浩然正气,向以垂千秋的抗战忠烈致敬,祝福每一缕抗战忠魂安息在青山绿水之中。早就知晓在五岳独秀的南岳衡山有一座海内外最大规模的纪念抗战阵亡将士英灵的忠烈祠,但真正走近它,祭拜并敬仰它是2009年12月。2010年正值纪念抗日战争六十五周年,为了以建筑现象梳理     

危险的信号——评美欲参与台军军演

据台湾媒体报道,美军 将以“撤侨小组”名 义,参与台湾“汉光演习”。演习期间将直接进驻台湾“国防部战情中心”“衡山指挥所”,直至演习结束才会离去。“撤侨小组”未来将是一个常设编制,而非临时任务编组,该小组隶属于太平洋司令部。台湾的“衡     

天下南岳 佛教圣地

五岳独秀,位于湖南省中部偏东的南岳衡山,七十二峰,层峦迭翠。白帆随湘水蜿蜒五向,望祝融而祈朝九霄;朱凤凌苍穹翱翔蓝天,搏云雾而盘纡八百。这里山川秀丽、林茂花繁、烟云变幻、气候宜人,是善男信女寻根礼祖、朝山进香、中外游客前往观光避暑的旅游胜地;是     

孔子长的什么样?

根据记载,孔子的体态、相貌特征可以归纳为以下六个方面:(1)身材高大。《史记·孔子世家》说“孔子长九尺六寸”。周制一尺合十九点九一厘米,九尺六寸约等于今一百九十一厘米。(2)上身长,下身短。《庄子·外物》说孔子“修上而趋下”,即上身长下身短。(3)驼背。《庄子.外物》说孔子“末偻而后耳”,“末偻”即驼背。但孔子体质强健,驼背并非病态。(4)胳膊长。《孔丛子·嘉言》说孔子“修肱”,即长臂。《论语·乡党》谓孔子“趋进,翼如也”,是说孔子胳膊长,走起路来像鸟儿展翅一般。     

灵川县评选“星级”党员户

去年以来,灵川县在农村党员中扎实开展评选“星级”党员户活动,把农村党员发挥先锋模范作用简明概括为“十颗星”,即五爱星、守法星、计生星、文体星、致富星、义务星、卫生星、新风星、帮扶星、评议星。十颗星分别代表十项具体内容,每颗星有其特定含义,共细化成36项指标。评选活动每年度开展一次,采取“大家评一