对妇女工作与妇女解放有关问题的几点认识

我们在从事妇女解放事业和从事具体妇女工作的时候,首先必须要弄清楚妇女解放,妇女工作与社会解放、党的工作的辩证关系。只有弄清了二者之间的辩证关系,才能进一步明确妇女解放与妇女工作特别是当前的妇女解放与妇女工作研究的着重点是什么,使当前的妇女解放与妇女工作有着更明确的指导思想和更充实的具体内容。 一、妇女解放、妇女工作与社会解放、党的工作的辩证关系 妇女解放、妇女工作与社会解放、党的工作的关系具有两重性。其一,妇女解放、妇女工作是社会解放、党的工作的一部分,妇女解放只有在社会解放的     

《妇女权益保障法》对男女平等的人权关怀

妇女歧视现象的依然存在,家庭暴力事件的层出不穷,招生就业歧视的屡见不鲜,下岗女工比例的高居不下,使得《妇女权益保障法》的修改成为社会瞩目的焦点。此次《妇女权益保障法》的修改,以“差别平等”理论为立法依据,以实现实质平等为最终归宿,从平等权、参政权、受教育权、劳动就业权、婚姻家庭权、经济权等方面丰富了男女平等权的内涵,从而完成了由应有人权到法定人权的转化。     

曹禺作品中女性解放道路之探索

曹禺塑造了许许多多的女性形象。他的创作激情和思想光芒 ,大都是从女性的不幸遭遇升腾起来的。妇女和两性是曹禺认识社会、透视历史的特殊审美视野。曹禺通过一系列女性人物的塑造 ,表现了只有改变不平等的男性社会 ,妇女才能真正获得解放     

清末民初美国女传教士与中国妇女解放

清末民初,大批美国女传教士来到中国,参与中国妇女的解放活动。女传教士所鼓吹的中国妇女的解放实际上并不是一种彻底的真正的解放,美国女传教士对中国妇女的传教运动是一股巨大的保守势力,它加强了中国妇女的传统社会地位,而并不是一种女权主义运动,对中国妇女的革命运动起了阻碍作用。     

消除就业歧视,保障妇女平等就业权

妇女的平等就业权是妇女劳动权的首要权利,是一项国际公认的基本人权。我国当前对妇女就业的歧视现象相当严重,这已经成为阻碍妇女发展和影响和谐社会构建的社会问题。针对当前存在的妇女就业中的歧视现象,依照保障妇女平等就业权的法律依据,提出了消除就业歧视,保障妇女平等就业权的对策。     

论妇女平等就业权的实现

虽然我国法律明确规定妇女享有与男子平等的就业权利,但是,现实中这种平等的就业权很难得到实现,造成这种现状的原因有主、客观两方面的因素。实现妇女平等就业权的措施应是:第一,树立正确的性别观,消除妇女实现平等就业权的主观障碍;第二,树立正确的生育价值观,完善妇女生育期间的保险制度,为妇女实现平等就业权提供制度的保障。     

马恩经典著作中的女性解放思想研究

马克思、恩格斯著述颇丰,阅读其经典文本可以发现,对女性解放问题的研究散见于其中。马恩从无产阶级革命和无产阶级解放的视角展开对女性解放问题的论述,通过对资本主义社会现实的分析以及对人类社会发展规律的追溯,探索妇女受剥削、受压迫的根源,寻找解放妇女的路径,形成了马克思主义妇女解放的理论学说。     

大力发展非公有制经济是党代表先进社会生产力的具体表现

在我国现阶段,大力发展非公有制经济是发展社会生产力的重要组成部分,非公有制经济对社会生产力有积极的作用,解放和发展社会生产力离不开非公有制经济。因此,应采取措施促进鼓励非公有制经济的发展。     

关于妇女全面参与建设小康社会实践意义的再认识

我国广大妇女全面参与建设小康社会的实践具有十分重大的意义,它不但有利于妇女社会地位的确立,有利于促进社会的协调发展,而且也有利于搭建男女对话的平台,形成妇女解放的同盟军,促进妇女的解放。     

从《简·爱》看中国妇女的主体意识

中国妇女被誉为社会的"半边天",但是,总体而论,妇女解放的步履仍然十分缓慢妇女的"主体意识:"还未完全建立.本文以1847年出版的英国著名小说<简·爱>为研究对象并将与中国当今社会女性的意识进行对比思考,指出女性的彻底解放应是社会全体人的意识,尤其是女性意识的转变、更新和提高.     

从《简&#183;爱》看中国妇女的主体意识

中国妇女被誉为社会的"半边天",但是,总体而论,妇女解放的步履仍然十分缓慢,妇女的"主体意识"还未完全建立。本文以1847年出版的英国著名小说《简·爱》为研究对象,并将与中国当今社会女性的意识进行对比思考,指出女性的彻底解放应是社会全体人的意识,尤其是女性意识的转变、更新和提高。     

论毛泽东妇女人权保障思想

毛泽东妇女人权保障思想的前提是“女人是人”,其逻辑起点是“男女平等”.主要包括女性婚姻权利的保障和女性社会权利的保障.它使女性摆脱了几千年的封建婚姻枷锁,并有了独立的经济权、参政权和宪法意义上的男女平等权.毛泽东妇女人权保障思想的局限性主要表现为忽视了妇女解放的前提是生产力的高度发展.     

小脚与中国妇女——浅析脚的解放与人的解放

缠足是中国古代社会对妇女迫害的主要证据之一.缠足有其历史及解放历程,小脚文化体现的是奴性心理的实质.现在小脚虽已彻底解放了,但是小脚文化产生的阴影--奴性心理,仍然束缚着中国妇女的发展,因此女性必须摆脱奴性心理,才能追求本质意义上的人的解放.     

从宗教中看世界妇女地位的共同性

妇女的社会地位问题是研究妇女解放问题的重要前提.本文从宗教的角度探讨了世界妇女社会地位的共同性,从早期的平等、中期的不平等到妇女的独立性、妇女的宗教像征以及妇女教育等问题上都是共同的,本文试图以此为世界妇女的解放问题提供一些参考.     

中外妇女生殖健康比较研究

女性生殖健康是妇女的一项基本人权,也是妇女解放程度和妇女地位提高的重要标志.中国妇女许多生殖健康指标已经达到甚至超过发达国家水平,表明尽管中国经济水平和整体医疗保健水平尚未达到中等发达国家水平,但中国妇女尤其是广大农村妇女生殖保健水平得到国家在现有条件下的最好关照.在这一领域,中国妇女已经获得比世界许多国家包括许多中等发达国家更高的解放程度和社会及家庭地位.中国政府在经济文化水平欠发达条件下对人权的争取和维护,在妇女生殖健康问题上得到最充分的诠释.     

当代中国妇女解放是一个历史的过程

妇女解放主要包括经济、政治和思想解放3个方面.由于受主客观条件的制约,妇女解放必然要经历一个长期的历史过程,为了加速实现妇女解放的过程,既需要妇女自身的努力,也需要创造一个良好的社会环境.     

妇女的贫困与权益保障

妇女贫困问题,是世界各国普遍存在的一个社会问题。中国的妇女贫困问题同样存在,这对妇女的解放与发展,对提高妇女的生活水平,对维护社会的稳定,都会产生很大的消极作用。所以,在二000年钟声即将敲响的时候,我们应该关注妇女的贫困问题,关注妇女的权益保障。     

关于中国妇女问题的研究综述

一、关于妇女解放的理论 妇女解放的理论,是妇女运动的产物。从广义上理解,它涉及到妇女的社会解放、自身解放,内容极为丰富。可是,以往人们谈及妇女解放理论时,仅仅从政治解放来理解,似乎妇女离开了锅台,走上服务台就是解放了妇女。这种片面、狭义的理解,影响着妇女解放理论向纵深方向发展。近年来学术界对此作了进一步探讨,主要观点如下: 1.“妇女解放”、“男女平等”在不同的历史阶段,应有不同的科学内涵。在私有     

更大的解放--妇女有权选择回家

一、妇女解放了吗? 新中国成立以后,国家在各个方面对妇女解放作了很大的努力,从立法上规定男女平等,给妇女同工同酬等,妇女已经享有和男子平等的地位.然而长久以来,人们都把妇女走出家庭,参加社会劳动作为妇女解放的重要标志,认为就业的妇女就是已经解放了的妇女,而在家中做家务的女性就是有待解放的妇女,是旧社会"男尊女卑"观念的受害者.其实,这是对"妇女解放"、"男女平等"的重大误解.     

妇女教育应与党的各项事业同步发展

在中国共产党建党七十周年之际,回顾中国妇女教育事业的发展,我们深刻地认识到,党的领导是妇女教育的根本保证,没有中国共产党,就没有中国妇女的解放.在改革开放、百业俱兴的当代中国,妇女教育同党的各项事业一样,是社会发展与国家振兴的重要软件.大力发展妇女教育事业,仍然是全党全社会的紧迫课题.如果说,妇女解放是衡量普遍解放的天然标准,社会的进展可以用女性的社会地位来精确地衡量;那么,妇女教育的发展程度也是衡量妇女解放与社会进步的重要标尺.尤其是在竞争激烈、挑战叠起的当今世界,必须高瞻远瞩而又脚踏实地地发展妇女教育事业,才能提高全民素质、完成实现“四化”、振兴中华的历史使命.