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卢耸岗 《四川党的建设(农村版)》2004,(8):4-8
邓小平,1904年8月22日生于四川广安县协兴乡牌坊村.5岁进私塾发蒙.高小毕业后,考入广安中学.1919年考入重庆勤工俭学留法预备学校,1920年夏,赴法国勤工俭学.从此接受马克思主义而走上革命道路,并长期担任党和国家的重要领导人.邓小平同志把自己的一生奉献给了无产阶级革命事业和中国人民的伟大事业,对自己的家乡四川这片美丽的沃土也十分热爱和关心.建国后,连同主政西南地区一起计算,他十次回四川,满腔热情地关心、支持四川的革命、建设和改革. 相似文献
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1919年,邓小平在四川广安县立中学堂读书.可以说,这一年的经历对他告别家乡、走向法国有很大的影响.广安县立中学堂在县城西秀屏山下,原是清代广安举行科举考试的试棚,建于道光十年.清末兴学校,于光绪三十三年(1907)改建为县立中学堂.当时开设的课程有修身、国文、历史、地理、数学、博物、化学、物理、体操等科;在广安的法国传教士也在这里执教.然而这些课程已不能完全吸引这位年轻人.他一面读书,一面开始从当时国内发生的许多重大事变中思索着,并开始摸索自己要走的人生道路.对于不满15岁的邓小平来说,新文化运动、五四运动以及当时的军阀混战局面,无疑对他的思想有很大触动. 相似文献
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邓小平旧居坐落在广安县协兴乡牌坊村。这是一所南方传统的三合院,清一色的农家瓦舍,共有16间房子。1904年8月22日(农历7月12),邓小平同志在这里诞生。读私塾、上小学、进中学,度过16个春秋之后,他于1919年秋考入重庆勤工俭学留法预备学校,并逐步走上革命道路。从此,小平同志再没有回过老家。 相似文献
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1920年9月11日,年仅16岁的邓希贤(邓小平当时的名字)同200多名中国青年,从上海乘邮船,远渡重洋,去法国求学.历时18天,于10目19日抵达法国南部港口马赛.受语言条件和经济条件的限制,邓小平这批青年被分配到法国北部诺曼底的巴耶中学,这是一所市立学校,学膳费相对低些.邓小平就是在这所学校里开始了他的法文课程的学习.由于邓小平学习刻苦,加之有较好的语言环境,经过不长时间,他的法语水平就有了明显提高. 相似文献
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自琢明珠更光华──广安县四九滩电站自建纪实王世春,尹世全如果把“金广安”喻为渠江中游的一个玉盘,那么四九滩电站就是玉盘中的一颗明玲。它位于广安城北,与下游天然游泳汤青龙嘴相互辉映。邓小平同志少年时代,常与同学在青龙嘴游泳。1988年6月15日晚10时... 相似文献
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他们都出生在四川,都勤工俭学于法国,都从苏联回国参加革命 聂荣臻,出生在四川省江津县;邓小平,出生在四川省广安县,他们走上革命道路的历程有些相似。1919年“五.四”运动爆发,激发了一代中国青年的爱国热情,当时的四川形成了一股为寻求救国救民的真理而赴法勤工俭学的热流,而聂荣臻与邓小平就是这股热流中的两分子。1919年底,聂荣臻乘法国邮轮“司芬克司”号历经千辛万苦抵达法国南部港口——马赛。不到一年时间,1920年10月20日,同样是一艘法国邮轮“鸯特莱蓬”号抵达马赛港,这艘船上载的中国勤工俭学学生中,就有年仅16岁的邓小平(当时叫邓希贤)。第二天,邓小平他们到达巴黎时,受到了比他早来10个月的四川老乡聂荣臻和他的同学们的热烈欢迎。从那天起,他们之间就建立起了长达70余年的深厚友谊。 1922年6月,周恩来、赵世炎等人在法国巴黎发起组织了“旅欧中国少年共产党”,聂荣臻和邓小平等一些进步学生相继参加了“少共”。他们在“少共”的组织下,一起参加会议,一同进行革命活动,并在1923年春,先后转为中国共产党党员。翌年2月5日,对革命充满了激情的聂荣臻与周恩来、邓小平等人专程赶到贝尔——拉雪兹公墓,瞻仰了“巴黎公社社员墙”,以示他们信仰、坚持、捍卫马列主义信心与决心。 相似文献
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长期以来,胡震同志的事迹一直在荡激着我们的心,使我们每个党史工作者负疚难平。胡震同志倥偬追求,坎坷直前的生平,活脱脱地向我们展现了一个革命者报国为民,不达目的誓不休的一颗赤诚的心。 1907年12月22日,胡震出生在河北省邢台县先于村一个普通农民的家庭。他八九岁时,父亲省吃俭用送他入本村私塾和初级小学读书,后又转本县宏道中学附属高小读书。1925年1月,他弃文习武,考入河南开封国民二军学生队。这个军校是当时倾向革命的国民二军军长胡景翼遵照李大钊的意见,为开创北方国共合作新局面,效仿黄埔军校而创办的。该校除聘请有苏联军事顾问外,李大钊还派北大学生、共产党员刘天 相似文献
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王玉修烈士,本名王慎行,字玉修,后以字称,共产党员,河北省平山县西柏坡乡(原洪子店区)南庄村人。19O4年出生在一个耕读兼顾,日子过得比较殷实的家庭里。家中兄妹五人,玉修最小,幼年父母双亡,在兄长和姐姐的照顾下长大。从小在本村小学读书,192O年洪子店高小毕业后考入天津师范学校,1924年毕业。在求学时代,他就养成了勤学好问的习惯,每次考试都名列前一二名,甚为乡里人称赞。 玉修师范毕业后,即在天津紫竹林华商工会教书。当时,军阀割据、内忧外患的政局使他感到焦虑、苦闷,为寻求救国救民的道理,在工作之余,他阅读了大量进步书刊,受到了新文化、新思想的熏陶,在《新青年》等进步刊物的影响下,他的反封建思想日趋成熟。暑假回家,他看到本村乡亲们一有难事就到庙里烧香、磕头,乞求神灵保估,认为这些愚昧、迷信现象都是由于人们贫穷、没文化造成的,要改造社会,就必须唤醒国人,提高老百姓的文化素质。于是他耐心地给乡亲们讲:“世上根本就没有神仙,这些泥胎塑像都是骗人的东西,你就是朝它们磕破 相似文献
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阳春三月,我收到了罗老托人从北京带来的新近由岳麓书社出版的《椿园诗草》一册,拜读后,深受教育和启发。罗老是众所周知的老前辈。他1896年出生于浏阳县东沔江村,1914年高小毕业后,考入长沙第一联合中学。1915年春的一天,他意外地在校园发现了一则“二十八画生征友启事”,内有 相似文献
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正在群众运动中成长1903年2月10日,宛希俨出生于湖北省黄梅县宛大屋的一个小地主家庭。他从小聪颖过人,在县立高小上学时,成绩非常优秀。14岁时,宛希俨考入武昌启黄中学,不久任学生会主席。在这里,他认识了吴致民、梅电龙、李子芬等进步青年,并结为知己。他们经常一起聆听恽代英等革命家的讲演,阅读《新青年》等进步刊物,思考并讨论各种社会问题,逐渐形成了自己的看法。在宛希俨看来,当前的这 相似文献