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《兵团党校学报》2015,(6)
马克思主要通过吸收以往哲学家尤其是黑格尔及有关世界历史的思想的有益精华,在《德意志意识形态》一书中批判性地建构出独具特色的世界历史理论,这一理论不仅成为马克思所创立的唯物史观的重要组成部分,也在整个马克思主义理论中占有重要地位,更对当代中国全面深化改革以及应对经济全球化等诸多问题都具有启发式的指导意义。本文通过简述马克思世界历史理论创建的思想来源,着重分析《德意志意识形态》中世界历史思想形成的内在逻辑,进而以历史与现实相统一的眼光观察当代中国发展与世界潮流的关系,以整体性思维的方法考查中国如何进一步融入世界,从而展现出马克思新世界历史理论的强大生命力和活力。 相似文献
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近年来．随着对全球化问题热火朝天式的研究．马克思的世界历史理论备受人们关注。不管是国外还是国内,不管是哲学学科还是其他学科．只要提及全球化．总要到马克思的世界历史理论中去寻求根基。160多年前,马克思、恩格斯合写的《德意志意识形态》富含世界历史思想。 相似文献
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一、马克思关于世界历史的思想马克思的世界历史思想的形成，实际上是马克思对近人资产阶级特别是黑格尔的世界历史思想的评判和继承的过程。虽然马克思并未在一本著作中集中表述过这种评判和继承，但实际上这种评判和继承内在于马克思的整个学说之中，也就是说，马克思的世界历史思想是渗透在他的整个学说中的。在《神圣家庭》、《德意志意识形态》、《１８４４年经济学－哲学手稿》等著作中，我们可以看到马克思关于世界历史的思想大致包含以下基本观点：１．世界历史存在和发展的基础是生产力和生产关系。在《手稿》中，马克思把不同种类… 相似文献
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全球化现象受到广泛关注以来,世界的各个方面都在进入全球化时代。全球经济一体化作为全球化的本质与马克思所探讨的世界历史理论所描述的历史过程十分相似。马克思世界历史理论分析的重点是工业化大生产时代资本对人的压迫,而全球化时代下的世界生产体系和世界金融体系都在发生变化,重新解读马克思的世界历史理论对理解当代政治有着重要作用。 相似文献
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<正>马克思以其创立的唯物与辩证的历史观为指导,精辟地论述了资本主义全球化和取代它的共产主义全球化,它们集中表现为世界历史理论、普遍交往理论、世界市场理论和世界文学理论等。一、马克思、恩格斯全球化思想的解读(一)马克思、恩格斯的世界历史理论。马克思、恩格斯告诉我们,第一,前资本主义历史的 相似文献
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赵兴宏 《中共四川省委党校学报》2004,2(2):20-23
全球化是当今世界发展的最重要特征。马克思尽管没有使用过全球化这一概念 ,但马克思的世界历史理论已经包含了对全球化的前瞻性认识 ,也就是我们今天所称之为的“全球化理论”。马克思的世界历史思想是一个复杂而又系统的科学体系。坚持与时俱进、继承和发展马克思的世界历史理论对我们认识和把握全球化 ,在错综复杂的形势下抓住发展机遇、应对各种挑战具有重大的理论价值和实践意义 相似文献
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马克思的世界历史理论在当代的再次被重视,主要在于为研究全球化问题提供了思想渊源和理论依据。在全球化的条件下,在社会主义运动还处在低潮的今天,我国应如何面对全球化,运用马克思的世界历史理论,结合我国的实际,探索建设有中国特色的社会主义道路,从而得出马克思的世界历史理论的最终走向———社会主义代替资本主义,最后实现共产主义。 相似文献
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《中共成都市委党校学报》2019,(3)
人的解放既是马克思思想发展的逻辑起点,也是马克思思想发展的最终落脚点。马克思的世界历史思想最早可追溯到《黑格尔法哲学批判导言》,后经《1844年经济学哲学手稿》,至《德意志意识形态》最终形成,后来又有一系列发展完善的过程。马克思关于人的解放问题的考量始终贯穿于他的世界历史思想的整个过程之中,从人的依赖性阶段,到以物的依赖性为基础的人的独立性阶段,再到人的自由个性阶段的发展,是与历史转变为世界历史的过程相伴而生的。从整体而言,世界还处于资本主义世界历史之中,但是随着中国的发展,社会主义国家话语权的增强,历史向世界历史的转变又向前推进了一步,我们离马克思毕生所追求的自由人的联合体这一目标又近了一步。 相似文献
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马克思的世界历史思想不应被简单地等同于全球化 ,它不仅是对黑格尔历史哲学和青年黑格尔派的否定 ,也是基于现实物质生活世界对人的思考。从根本上说 ,世界历史思想是马克思的“新世界观”的表达 ,即唯物史观。晚年马克思对世界历史的反思 ,构成了其世界历史思想的新的涵义 ,是对其早期思想的重要补充。 相似文献
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世界交往思想是马克思交往理论的重要组成部分。生产力的普遍发展产生了世界交往。马克思、恩格斯的世界交往理论在全球化的背景下,更凸显出其不可缺少的分量。世界交往思想的产生与发展是由生产力的充分发展所决定的,是适应生产力发展的一种新的交往形式。本文从《共产党宣言》中世界交往思想产生的历史背景、世界交往思想及其当代价值展开进行论述。 相似文献
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近些年来,越来越多的专业学者认为,列宁虽然也像马克思、恩格斯那样没有明确地提出和使用过"全球化"的概念,但是却不仅有世界历史理论,也有全球化思想,而且还极其丰富.要准确理解列宁人类社会发展世界联系的思想即全球化思想,就要首先分析列宁提出这些思想主张的背景和条件.列宁全球化思想的形成离不开19世纪末到20世纪初的帝国主义时代第二轮全球化发展的总体世界经济政治格局.19世纪70年代兴起的第二轮经济全球化浪潮到20世纪初达到高潮促使列宁主义及其全球化思想的产生和发展,而20世纪20年代初"两制并存"的新世界格局则导致列宁形成一整套有关俄国经济、政治、文化发展的融入全球化的全新思考,即"列宁思路". 相似文献
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一(一)不少发展中国家对全球化持消极或批评的态度,个别国家反对现行的全球化。朝鲜认为经济全球化是帝国主义推行世界一体化的重要步骤,对发展中国家有百害而无一利。发展中国家的左派尤其反对全球化,摩洛哥进步与社会主义党机关报《今日宣言报》发表文章,题目就是《反对资本主义全球化的斗争与马克思主义》。拉美左翼认为,全 相似文献
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《中共福建省委党校学报》2017,(3)
自20世纪90年代以来,全球化越来越成为学界热议的话题。《共产党宣言》中的世界历史理论前瞻性地预见了全球化的发展,为观察全球化给出了新视角与新思路,成为认识全球化的重要工具。世界历史是资本主义生产方式发展的产物,生产力是其形成的内在动力。借助资本主义世界市场的基本形式,世界历史从理论走向现实。全球化是世界历史发展的高级阶段,《共产党宣言》通过回顾资本主义的发展再现了世界历史从生产力→世界市场→经济全球化→全球化的演变过程。这一过程与共产主义实践具有同步性,决定了世界历史与全球化的发展最终将突破资本主义的桎梏。 相似文献
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段光鹏 《中共宁波市委党校学报》2017,39(5):27
马克思基于对人类世界历史观念的整体性把握，以及对黑格尔世界历史理论的革命性变革，对世界历史理论进行了批判性重构，并在《德意志意识形态》中得到源初表达。《德意志意识形态》具体分析马克思世界历史理论的逻辑机理，即从根源、动力、过程、本质和趋势五个层面，描述了世界历史的开创过程，揭示了世界历史形成的本质规律，展望了世界历史的发展趋势。这在加快生产力发展、认清全球化发展实质、解决民族文化融合、指明世界历史发展方向等方面，为当前的世界一体化浪潮提供了重要启示。 相似文献
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马克思的世界历史理论与科学的世界历史发展图式的方法论功能 总被引：1，自引：0，他引：1
近年来，在新一轮的全球化浪潮的冲击下，学术界越来越注重对马克思世界历史理论的研究，以求为解读“全球化”而获得理论上和方法上的支持。本文在这里拟对马克思世界历史理论的三个基本范畴及其与科学的世界历史发展图式的方法论功能间的关系作一辨析，以为在新的历史条件下坚持和发展马克思的世界历史理论，确立科学的“全球化”观，提供一些有益的启示。一从世界观和方法论的层面上看，马克思的世界历史理论是科学的社会历史哲学的一个有机组成部分；从学科结构上看，马克思的世界历史理论是连接具体的史学方法论和一般社会历史哲学的桥… 相似文献
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列宁曾经指出,不同的社会政治形势会使马克思主义的不同方面分别提到首要地位。20世纪80年代以来,随着全球化浪潮的迅猛发展,一度被时光“湮没”的马克思的世界历史理论成了学界关注的热点。马克思从其时代“历史向世界历史转变”的事实出发,揭示了“世界历史”产生的必然性和本质,科学地预测了“世界历史”发展的最终趋势。立足当代对马克思的世界历史理论进行认真的解读,对于我们今天全球化背景下的理论和实践具有十分重大的现实意义。一、马克思世界历史理论与全球化全球化是我们时代最为显著的特征。对于“全球化”,目前有狭义和广义两… 相似文献
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《宁夏党校学报》2021,(2)
马克思的"世界历史"理论呈现出了全球化的发展脉络。通过对黑格尔"世界历史"理论的唯物主义改造,马克思指明了全球化是世界历史的生产逻辑和资本逻辑共同作用的结果,生产逻辑勾勒出了人类历史必将由地域性的民族历史走向全球性的世界历史的宏观趋势,资本逻辑开启并主导了全方位的全球化。因此,全球化一开始便被资本的阴影所笼罩,资本主义固有矛盾以全球化为载体在世界范围内不断显现致使全球化陷入发展的困境。实践证明资本主义所作出的各种调整只是其自身的续命之举,并不能带领全球化走出困境,而人类命运共同体思想祛魅了资本逻辑的非理性主导,通过构建互利共赢的发展模式,构筑更为合理、公正的全球秩序,重塑"现实的人"在世界历史发展过程中的主体地位从而实现对从属于资本逻辑的世界历史发展方向的纠偏,是全球化走出困境的未来出路。 相似文献
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本文认为 ,马克思的世界历史概念与全球化具有同质性 ,马克思的世界历史理论可以也应该用来指导和规范全球化问题的研究 ;全球化本身没有社会制度的属性 ,社会主义参与全球化过程有利于自身的发展 ;政治和文化的全球化是一个客观存在的趋势 ,应把它理解为各文明之间的一体化与多样化的辩证统一 相似文献