提倡一种宽容的态度

提倡一种宽容的态度复旦大学副教授孙时进博士人体特异功能客观存在《探索与争鸣））１９９５年第１０期发表了柯云路的《人体特异功能之辨》和黄琪的《走出柯云路的误区》两文，将科学界争议很大的人体特异功能的讨论深入了一步，很有意义。作为一名心理学博士，我认为人...     

人体特异功能真伪之辩──致杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲等教授

人体特异功能真伪之辩──致杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲等教授柯云路尊敬的杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲先生：你们好！我是中国作家协会会员，中国一级作家，正在从事生命科学、人体科学研究。８月２１日，在中国工人日报上看到一则标题为“杨振宁等四位著名华人...     

“审辩冲突”实质在于“观念冲突”

近期《民主与法制》杂志刊载的《“审辩冲突”为何越来越多》一文，认为“审辩冲突”核心是“控辩”冲突的中国式反映。有些法官不敢得罪检察官，造成了“审辩冲突”愈演愈烈。对此，笔者认为“审辩冲突”的根源还在于庭审三方的“观念冲突”。     

岳飞是铁定的民族英雄--与叶文宪教授商榷

叶文宪教授在《探索与争鸣》杂志2004年第六期上发表了题为“忠奸之辩—以岳飞和秦侩为例论忠君与爱国”的文章(下简称“辩”文)，开拓了研究岳飞的新角度，提出了不少新见解，丰富了思路，对活跃学术研究显然是有益的。但文章否定岳飞是民族英雄的主要观点本人不敢苟同，因此写下一些商榷文字，权当活跃学术气氛。 “辩”文的主要观点是站不住脚的 “辩”文在总结中认为“岳飞的身上同时具有忠君和爱国的两重性，把忠君的岳飞当作爱国主义的典型，这是不可取的；把爱国的岳飞当作爱国主义的典型，     

追寻“企鹅”——记中国科大孙立广教授南极之行

中国科大教授孙立广负责的课题组，进行南极科研，独创“企鹅考古”法，取得突破性成果，揭示了企鹅3000年奥秘。该项成果被评为2000年度“中国高等学校十大科技进展”，中国科学院“2001年科学发展报告”将之列为“2000年中国科学家代表性的工作”。国际权威学术杂志英国《自然》于2000年10月19日发表由他们撰写的《3000年企鹅数量记录》，这也是该刊首次发表我国有关极地方面的论。“美国全国广播公司”、     

墨经《小取》“一是而一非”语言表达的解构分析

“辞”和“说”是墨辩逻辑中的两种重要思维形式。以说出故，以故立辞。“一是而一非”这一逻辑论断即为侔式推理的产物。本文对《小取》中“一是而一非”这一逻辑论断的语言表述进行解构分析，研究发现在其中10个被认为是“侔”的例子中，有7个不属于侔式推理。这反映出墨辩推理过程的简单直观性，缺乏逻辑学应有的纯粹理性特征，造成这种情况的根本原因在于墨辩逻辑的实用功利性。     

别让“绿豆苦瓜茄子”造就又一个“神医胡万林”

人们清楚地记得，1999年，曾因犯罪几进监狱，共被劳教24年的胡万林，“一把硭硝治天下”的江湖游医，一度被著名作家柯云路《发现黄帝内经》神化为“旷世神医”、“当代华佗”，     

扑朔迷离说《兰亭》

《兰亭序》,又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊帖》,为三大行书书法帖之一,在中国古代书法史上被誉为"天下第一行书"。现今流传的是唐代及其后的摹临本,真迹何在迄今还是个谜,而在1965年郭沫若著文引发的《兰亭序》真伪之辩,由于毛泽东的关注和干预,更是轰动一时。     

诸葛亮的观人七法

诸葛亮在选人用人上有自己的独立见解和方法，时至今日，他在选拔人才方面的思想仍有可取之处。诸葛亮选人用人的思想归纳起来主要有以下七个方面：一是“问之以是非而观其志”，即通过问答来观察其对事物之判断力，看其志向。二是“穷之以辞辩而观其变”，就是通过出其不意之问答来观察其应对突然问题或事件之应变能力。三是“咨之以计谋而观其识”，请他出谋划策，看其审时度势和分析问题的能力，了解其学识之真伪、广窄等。     

《九歌》——楚人的“神曲”

根据《天问》中“启棘宾商,九辩九歌”和《离骚》中的“启九辩与九歌兮”、“奏九歌而舞韶兮”等记载,可以说明以下两个问题:一是,《九歌》这首古乐远在屈原之前就早已在楚地流传许久了;二是,屈原在作《天问》写《离骚》之前就已经很重视《九歌》,甚至可能已经改写完《九歌》了。这就是《九歌》写作时代最有力的内证。 《天问》和《离骚》还说明《九歌》是夏人流传下来的一首夏歌。《山海经·大荒西经》也说:“有人珥两青蛇,乘两龙,名曰夏后开。开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以     

微循环障碍与血瘀初探

气功是中华民族的宝贵文化遗产之一。它以练气为主，从锻炼元气入手。元气包括先天之气（真气），后天之气（呼吸之气）和宗气（水谷之气）。这三种气都来源于细胞（因为细胞是人体的基本结构和功能主要单位），来源于自然界物质运动——天地之气结合，通称谭元气。它是人体基本物质和功能活动的动力。这种自然界物质运动与能量转换的结果名曰“天人合一”。实践证明，《素问，宝命全形论》中“人以天地之气生”的论述是科学的。中国传统医学有阴阳、气血、升降、经络等学说。笔者认为，当今的微循环论与气血和经络论具有密切联系，尤其是血…     

黄香故里“江夏说”质疑

近年来，关于黄香故里的争议十分热烈，“攻之者日有，辩之者日无”，争论的结果，活跃了学术空气，也提高了黄香的知名度。 黄香故里之争，除有“安陆”说、“云梦”说之外，2004年《武汉文史资料》第一期载有董光宇《名孝黄香出江夏》一文，提出黄香是他们武汉市江夏区的人。2004年3月武汉出版社出版的《江夏史话》（王光家主编）亦持此说。2005年5月19日，“世纪宜兴网”还发布《天下黄姓源江夏》的佚名文章，认为江夏区的郑店街黄鹤庄才是中华黄姓的发源地。     

冯从吾《中庸》学的诠释特质

冯从吾秉承关学推崇《中庸》的遗风,以“理在解语内”的方式对《中庸》进行诠释.他的《中庸》学最突出的特质是本体与工夫的合一、重视“喜怒哀乐之未发”和以辩异端为务,这三者以最浓缩的方式彰显其学术旨趣.对冯从吾《中庸》学的研究有助于理解冯从吾的哲学特质和推进关学经学的研究.     

也说“身轻身重”

闲暇之余，喜读杂文。觉得《中国青年报》“求实篇”发表的两篇杂文值得玩味。一为奚川先生的《身轻身重》，一为文时夏先生的《“身轻身重”辩》，都写得文辞甚美，耐人寻味。古人称官吏为父母官，“明镜高悬、廉政为民”即是为官的高境界，此为为官之“重”；最耻者乃贪赃枉法、营营苟苟之辈，此为为官之“轻”。那么，作为中国共产党的“官”又应以何为“重”，以何为“轻”呢？《党章》明确规定，“中国共产党是中国各族人民利益的忠实代表”。共产党的“官”理应以“全心全意为人民服务”为“重”，反之则“轻”。无“官”后何重何轻？…     

“巧诈不如拙诚”——“新宫”上任之八

“巧诈不如拙诚”，语见《韩非子·说林上》，意谓智巧而诈伪不如笨拙面诚实。这句话的本意当然不是去提倡什么“拙”，而是说巧诈虽然蒙人一时，占一时的便宜，然而“诚于此者形于彼”，人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，不过是察之未熟耳。一旦被人洞察其诈，其人原先给人的一副谆谆相，犹如那舞台上纸做的堂皇的布景，顷刻土崩瓦解，此刻再说“巧诈不如拙诚”，信哉！     

"打假"与科研制度建设--也谈"正当程序保护"

调查、披露与处罚科研不轨行径(misconduct)，应当是科学之社会运行的一种“制度性安排”，是科学的激励机制的一部分。但是在这方面，我们的科研管理部门经验不足，做得不够(学术界有责任)。近几年随着因特网的普及，“科学打假”或者更一般意义上的“学术打假”竟然时髦起来，大学或研究所中的某个科学家可能出奇不意地被拎出来，在网上被痛打一番。这反映了正规投诉体系和处理     

弘扬民主科学精神 清除封建残余影响

“民主、科学”与九三学社密切相关，是九三学社历史研究中非常重要的研究对象。如九三学社的前身是“民主科学座谈会”；九三学社的优良传统是爱国、民主、科学；《九三学社成立宣言》提出：“本社同人，即本‘五四’的精神，为民主与科学之实现而努力，始终不懈”；九三学社历届章程中始终强调弘扬民主与科学精神；九三学社主办的刊物名为《民主与科学》；许德珩回忆录名为《为了民主与科学》，邓小平为之题写书名。     

肾脏的保护

肾是人体重要器官之一，乃先天之本。中国第一部医学著作《内经·素问》中就阐述了人体衰老之原因：“肾气衰，精气亏，天癸竭。”并强调“肾气有余，气脉常勇”是延年益寿的首要条件。     

试论墨辩逻辑的特点

《墨子》中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇后人统称为“墨辩”。由于它以“辩”(辩论、论证)的理论与技术为核心构建了我国古代第一个比较完整的逻辑体系,所以称为“墨辩逻辑”。墨辩逻辑集中体现了作为古代世界三大逻辑传统之一的中国逻辑的最高成就,它对其后的整个中国逻辑思想发展的趋向、范围、特征有着深远的影响。本文拟就墨辩逻辑的特点做一些初步的、尝试性的探讨。     

追寻企鹅

揭示企鹉 ３０００年奥秘，是中国科技大学教授，九三学社社员孙立广负责的课题组独创“企鹅考古”法新取得的一项南极科研突破性成果。国际权威学术杂志──英国《自然》于２０００年 １０月 １９日，首次发表我国极地论文《３０００年企鹅数量记录》，“美国全国广播公司”、《基督教科学箴言报》和“法新社”等国际主要媒体都纷纷予以报道。这一创见，引起了极地科学家的极大关注，开拓了南极研究的一个新的领域。