以情动容

古书上对于礼容的记载很多，也很详细。比如《礼记·玉藻》中有一段话： 君子之容舒迟，见所尊者齐邀。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。 大意是说，君子闲居的时候，体态舒缓平和。     

豁达大度

君子忍人所不能忍，容人所不能容。——《观微子》     

学会宽容

宽容是什么? 古人说:“有容德乃大”(《尚书》),“量小非君子”;“君子坦荡荡,小人长戚戚”(《论语》)。 官场赞:“将军额上能跑马,宰相肚里好撑船”。 佛家云:“大肚能容天下难容之事(物)”。     

·从政道德·

[原典]君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。（西汉·戴圣《礼记·杂记下》）     

何为“君子”

人们常说“做君子，不做小人”。自古以来，“君子”和“小人”总是相对存在的。在社会生活实践中，人们通过辩证思维对比，选择了君子作为做人的标准。在《论语》中，“君子”一词出现过上百次，究其内涵，孔子对君子的界定有其理想的人格标准。     

我读《论语》思君子

君子，是《论语》中使用频率较高的一个词。我粗略算了一个。大约有七十多处。君子一词，寄托着孔子太多的人生理想。在孔子看来，君子是超越现实人生的应然人生．是人生的价值取向、奋斗目标和行为规范。那么，怎样才能成为一个君子呢？捧读《论语》，可以给我们有许多重要的启示。     

君子之道

大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？     

君子之道

大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？     

竹似贤,更须护竹人——读《养竹记》感言

文如其人，读白居易的《养竹记》，你就能理解这四个字的意韵。 “竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。”这是《养竹记》的第一节。开门见山，咏物托意，理趣盎然。     

俗话说

中国的俗话很多，同一个问题，却有两种答案：清者自清，浊者自浊。近朱者赤，近墨者黑。亡羊补牢，犹未晚也。船到江心补漏迟。小人记仇。君子感恩。有仇不报非君子!宁为玉碎，不为瓦全!留得青山在，不怕没柴烧!     

酒香不怕巷子深——记郑州太子春酒业有限公司上窟春酒隆重上市

郑州太子春酒业有限公司位于荣阳市高阳镇。“人行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是中旧民族文化和民族精神的精髓，也是该公司的企业文化和精神。     

君子梁

君子粱是一个长相猥琐的男人，姓粱，名建，85年生，山东济宁人。他是我的大学同学，我们同一个专业。新生军训那会儿，同学之间都不怎么熟。但君子粱却一炮而红，整个学院都知道了他的名字。     

孔子的君子论

孔子的君子论杨淑明“一部《论语》，一言以蔽之：君子之论”（《随笔》１９９６年第５期第１０４页）。这虽是文人之笔，但细细思忖，又确有相当的道理在。我们如果把孔子的学说分为两部分，那么一部分是孔子的政治道德学说，而另一部分则是孔子的君子学说。孔子的政治道...     

尽人之智──成功的用人之道

尽人之智──成功的用人之道杨海，张中莉韩非子在《八经》中曾云：＂下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。＂意思是说，只会用自己力量的人，是下等君子，能用别人力量的人，是普通君子，而善于激发部下智慧的人，才算得上高明君子。韩非子的用人哲学对现代的人事...     

说镜子话学史

正镜子是日常生活中必不可少的物品,人们通过照镜子来梳妆打扮,整理仪容。仪容是否端正,折射出一个人为人处世的态度。照镜子正衣冠,既展现了个人的整洁、端庄的形象,彰显个人的自律意识,也是对别人的尊重。古人就从镜子中感悟出了人生的哲理。《墨子·非攻》中云:"君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。"     

以“正确性”促进“纯洁性”

正确修德。易经言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”资治通鉴中说：“德者，才之率也。”德有治腐之能，率众之力。党员干部的德是为官之魂、从政之本，是党员干部思想作风和人品修养在为官从政中的综合体现。     

重温《劝学》

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。     

重温《劝学》

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。     

君子之睡眠问题

《易经》《乾》卦九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”就是说如果一个人他是个君子，德才兼备，人五人六，这时候他绝不能松懈，必须“朝乾夕惕”，从早到晚奋发向上而战战兢兢，如服了“伟哥”之人，如横过马路之鼠，总之需保持肾上腺素的充分分泌，永远兴奋和紧张。     

孔子论“君子”与“小人”

近读《论语》,留意了一下有关“君子”与“小人”方面的内容。书中孔子崇君子鄙小人的述说很多,像“君子坦荡荡,小人常戚戚”这种对比的说法就有16处,单提君子或小人者多达百余处。孔子说的“君子”,是指道德高尚的人,反之则是“小人”。对此,他有诸多论述,其中不乏真知灼见,时至今日,仍很有现实意义,值得借鉴。君子与小人的区别,表现在许多方面,择其要者有以下几点。首先,在义利方面,“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》)。意思是:君子明晓道义,小人只懂私利。还说:“君子怀德,小人怀士;君子怀刑,