论“知耻”

“知耻近乎勇”,这是“孔家店”的“陈言”,在反传统道德观看来,是应归于“务去”之列的。但是,“羞耻已经是一种革命”,“羞耻是一种内向的愤怒”,“如果全民族都真正感到了羞耻,那它就会象一头准备向前扑去而往后退缩的狮子”;这是马克思说的。近见香港《新闻天地》载文讽刺北京人:虽然“五讲四美三热爱”倒背如流,但挤公共汽车却“完全是战争或打架式”,相骂、互殴已成了“消遣项目之一”,“简直糟踏了文明”。不知“糟踏文明”者们对此何感?一个有自尊心的北     

从“曾子杀猪”说诚信

一天，曾子的夫人要外出办事，她的小儿子哭闹着也要跟着去。曾子的夫人对儿子说：“你别去，等妈回来给你杀猪。”她的儿子听了，很高兴，不哭了。她办完事回来，见曾子正准备杀猪，便问：“你为什么杀猪？”曾子说：“你不是说了吗，等你回来给孩子杀猪吗。”夫人说：“我是哄他的。”曾子说：“孩子以父母为师，你这次骗了他，他以后也会学着骗你的。”夫人听曾子说得有理，就同意把猪杀了。讲诚信，守信用，是中华民族的优良传统之一，也是一个人成就大事，安身立命之本。在我国历史上，因讲信用而成就大事者不计其数，因不守信用而身败…     

凡人小语

凡人小语张黎明当你感到羞耻的时候，你便有了初步的美德。如果你是一块金子，即使把你放在砂子堆里你也闪闪发光；倘若你是一粒砂子，即使把你放在金子堆里你也黯然无光。机遇时刻都在叩我们的门，只是你常常捕捉不到它那微弱的声音。再高的山也高不过攀登者的脚板。什么...     

守住持身之“宝”

春秋时宋国有贤人子罕，官至辅政。国中有人得了一块硕大而明洁的美玉，于是赶快去献给他，可子罕不受。献玉者问；“您为何不要这块玉呢?这可是工匠鉴定过的稀世珍宝，价值连城啊!”子罕答：“我以不贪为宝，而你以玉为宝，我们俩应该各安其宝。请把玉拿回去吧!”     

天地之间有杆秤

我是１９９４年３月５日调入县纪检委工作的。１０年来，我经历过成功的喜悦，也经历过“失败”的痛苦。酸甜苦辣，难以言表。提起纪检工作，一般人都觉得那是份惹人的“差事”，费力不讨好的“营生”。可当你面对那些热切渴望尽早解决问题的老百姓，面对那些怨气重重带着干粮一次次踏进纪检委门槛的信访者，你才感到社会太需要一身正气、主持公正的好干部。刚到纪检委上班的几天里，我就被一幕幕的情景震撼了：纪检工作是如此神圣，如此重要。水能载舟，亦能覆舟。历朝历代的兴衰取决于民意的走向，如果我们不能代表广大人民的根本利益，人…     

装作看不见

隔壁的一对夫妇，无论什么时候，两人脸上都溢满笑容。那份幸福感辐射过来，让我更加感到我婚姻的不幸，我和老公每天都为着一些鸡毛蒜皮的小事争吵。一天，我出去买菜，很巧，她也是一个人出门买菜，因为她老公出差了。我不禁向她诉说我婚姻中的种种不快，听我说完后，她问：“你还爱他吗？”我想想说：“应该还爱吧，如果他把那些毛病改掉的话。”她呵呵笑了：“爱了，就装作看不见。”     

命运的数学公式

<正>机遇的出现一般并不偏爱某个特定的人,许多成功者其实毕生坎坷,他们受到的考验、挑战、磨难其实是多于而不是少于一般人。问题仅仅在于他们没有放弃机遇,他们能够在机遇到来的时候显现他们的优势,你也能吗?这里应该是有一种类似数学的概率定则在起作用。我在一篇小说里曾经谈到,有一个骗人的游戏,我是在北戴河海滨第一次看到的。经营游戏者放四种不同颜色的玻璃     

政界的大门朝哪开？

最近，著名的自由派经济学者许取小年，与南方一家媒体进行了一次饶有趣味的对话。这家媒体问他：如果要付出某种个人自由的代价．去做一个体制内的改革者，你愿意么？“我愿意。”许小年几乎脱口而出，停顿了片刻后，斩钉截铁地说：“如果可以换取对制度改革的更大影响力的话。我愿意!”改革开放之初，许小年曾供职于中南海，后赴美攻读经济学博士。是学界“海归派”的标杆式人物。以这样的资历，进入体制内当轻而易举。     

妥协有时是必须的

多年前,小平同志说过一句话：“如果都是你不信任我,我不信任你；你不谅解我,我不谅解你；你不让步,我不让步；应该作的妥协也不作,小的不同就会变成大的冲突。”很有哲理。有时候,妥协不仅是必要的,而且是必须的。首先,如果不妥协会危及组织生存,即使在很重大、很关键的问题上,也必须妥协。这方面最为人耳熟悉详的莫过于越王勾践卧薪尝胆的故事。彼时,     

廉政名言

以德为宝的子罕春秋战国时期，子罕在宋国任司城。有一天，一个宋国人得到一块美玉，前来献给子罕。子罕说：“我从来不收别人的馈赠，你还是拿回去吧。”献玉的人说：“你怎么不收呢?我拿这块玉给玉工看过，玉工说这是一块宝物。我把宝物献给你，你为什么推辞呢?”子罕说：“我已经有宝物了，所以不收。”献玉的人感到十分奇怪，问：“你的宝物是什么?能否给我看看?”子罕说：“我的宝物就叫不贪。我把不贪婪作为宝物，你把美玉作为宝物，我们各有各的宝物。如果我接受了你的美玉，你丧失了你的宝物，我也失掉了我的宝物，是使物各失其所。…     

一个盲残女对“法轮功”的态度

我是一个患先天性眼病的盲残女，当“法轮功”的练习者开始劝我练“法轮功”时，我也曾抱着试试看的态度，一大早起来加入到“法轮功”晨练的人群之中。可我一听讲解者说，练“法轮功”的人腹部有个大法轮如何如何起作用，就憋不住笑了。当时我对身边的人说，如果肚子真有大法轮的话，那么五脏六腑哪去了，这么多年我咋没听说过大夫在哪个人的肚子里找到过这种大法轮呢？这纯粹是假话、谎话、骗人的话。“法轮功”的讲解者听到我与他唱反调，便不点名地说，练“法轮功”的人必须心诚才灵，心不诚的人请离开此地，不要影响大家练功。他在前边…     

日本年度汉字选了“伪”

2007年12月12日下午，日本汉字能力鉴定协会在京都的清水寺公布了2007年年度汉字：伪。清水寺住持在长1．5米、宽1．3米的条幅上，写下了一个大大的“伪”字。写完字，住持感叹道：“作为一名日本人．看到这个字，我感到羞耻。”而日本NHK电视台主持人在公布这个字的时候也说：“到底还是这个字，大家想到一块儿了。伪装、伪造的事情太多了。”     

“同志”“老板”及其它

日，去某镇党委办公室为一份新闻稿件加盖公章以证明其“属实”，执掌公章者问我这稿件“老板”看过么？我莫名其妙至极，“老板”？老板是谁？他见我连老板是谁都不知道，仿佛见到了外星来客，随即客气地说：“是咱书记嘛，你先请他看一下我再给你办”。我方才明白，“老板”者书记也，心里咯噔一下，若骨鲠在喉，既无法下咽又无法吐出。我们伟大的党从诞生之日起，便以解放天下无产者为己任，凡为此目标而努力奋斗的一切仁人志士，不论国家与肤色皆视为“同志”，“同志”者，志同道合者也。在战火纷飞、漫长而艰苦的岁月里，许多人为获得…     

拖延这个顽疾

人们早就习惯了将今天应该完成的活儿拖延到明天再做，尽管那样会让他们感到自责，还会给工作中的其他人带来麻烦。如果时间不是一去不复返，拖延或许并不成问题，“你可以拖延，但时间不会”。本杰明·富兰克林如是说。     

学点防骗之术

最近,新闻媒体用大量事实揭露了李洪志大骗子的丑恶嘴脸,他到处骗人没商量！为何不商量?因为,一骗就有人信,不用商量。你看那些善男信女,对李洪志恭敬得五体投地,他说什么就信什么,他叫干什么就干什么,甚至他叫死就去死！根本不问个为什么。这种盲从和愚昧,正是“法轮功”练习者上当受骗的根本原因。 其实,李洪志的骗术,纯属一派胡言,蠢而又蠢,只要问     

抗暴烈妇女喜泪纷飞当新娘

7年前，四川眉山市“天涯夜总会”老板以招聘餐厅服务员为名，将旺苍县农村姑娘唐胜利骗去。唐胜利因拒做“三陪女”而跳楼逃跑，结果不幸摔成下身截瘫。那一年，她只有23岁。那一跳，惊世骇俗；那一刻，令全国亿万人为之钦佩。今天，当沉寂了7年的唐胜利走进婚姻神圣的殿堂时，她再一次闯进了人们的视线……     

不能把入党志愿书称做“党票”

最近，我到部队调研时常听到有的官兵把入党志愿书称做“党票”。如果有的官兵没入党，党的基本知识欠缺，错叫“党票”尚有情可原；如果以此作为入党志愿书的戏称、简称，显得不够严肃；如果已经入了党的党员也把入党志愿书称做“党票”就不应该了。     

“羞耻”之心是美德

在中国历代封建帝王中，最有“羞耻”意识的莫过于唐太宗李世民。据《大唐新语》载：一次，唐太宗拟出游南山，因怕他人指责而作罢。事后，唐太宗非常羞愧地对魏征坦言：“当时实有此心，畏卿嗔，遂停耳。”这里的“畏卿嗔”，就是害怕你等生气和不满。当然，唐太宗“畏卿嗔”的事儿，绝非仅此一件。“水能载舟，亦能覆舟。”这是他留下的传世箴言。     

世界观&#183;人生观&#183;价值观

中国版的《钢铁是怎样炼成的》在全国掀起了一股保尔热。有人欣赏的是保尔和冬妮亚、丽达的爱情；有人说保尔离我们太远，“炼钢”这个题材太沉重。我要说，保尔的精神永存。这种精神集中体现在青年时代就能背诵的一段名言中：“人最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候。不因虚度年华而悔恨。也不因碌碌无为而羞耻。这样，在他临死的时候，     

“主”“仆”关系不能颠倒

看电视剧《焦裕禄》,我情不自禁地想到焦裕禄的肺腑之言“党把这个县36万群众交给我们,我们不能领导他们战胜灾荒,应该感到羞耻和痛心。”正是为了这些穷苦百姓,正是为了这些烈士们流血牺牲解放出来的广大人民,他在兰考带领群众发展生产,植树治沙,脱贫致富,战斗到生命最后一息。心里装着全体人民,唯独没有他自己。