古道访古

位于云南省永平县博南山下的博南古道是“南方丝绸之路”的必经之地。千百年来,伴随着古代商贸的兴衰,这里曾经演绎了多少催人泪下的故事。随着叮咚作响的马帮铃声渐渐远去,那沉默不语却有着丰厚文化积淀的古迹、遗产在岁月的嬗变中渐渐熠熠生辉。     

春游宝台山

神奇美丽的彩云之南,蜿蜒着一条举世闻名的古丝绸之路———博南古道,在古道的身旁,静卧着一方至今依然保持着完好,原生态的自然净土。多年来,人们用抒情的文字赞美它,以精美的图片记录它,怀着圣洁的心灵景仰它。它,     

曲硐回族的腊鹅

永平县曲硐村坐落于云南大理的博南山下，历史上著名的西南古丝绸之路“博南古道”穿村而过，是大理州回族人口最多最密集的回族聚居村之一。这里的回族群众喜食鹅肉，善于养鹅，他们加工腌制腊鹅的传统工艺，融汇了回族群众浓郁的民族饮食文化习俗而独具特色。稻黄收割的季节来到曲硐村，随处可见那晃悠悠的鹅的身影，可到了冬天，鹅那美丽的身影在村中就几乎见不到了，因为这时回族群众已把放养了6至10个月的成鹅改为笼养。当地群众习惯把鹅的笼养阶段叫做“塞鹅”，所谓“塞鹅”就是不再让鹅自己进食而进行人工塞喂。据说，这样能保证腌…     

百越走廊及其向茶马古道的转型——从词与物的传播说起

据古代文献记载,百越民族分布在会稽(绍兴)到交趾(在越南境内)的地段上.百越民族后来不断向中国西南、东南亚以及印度迁移,其活动线路形成百越古道或百越走廊.百越走廊是人类迁移线路喜马拉雅山南路的主要段落.滇桂道、步头道、银生道、博南古道是百越走廊的主要段落或支线,研究这些古道对解释亚洲人类起源和文明起源有重要意义.随着茶马古道的兴起,百越走廊的几条主要古道得以激活复兴.尤其是滇桂古道上买马活动的兴起,形成了以横山寨为集散重地,以右江古道网络和左江古道网络为主干道的买马古道网络,使得整个百越走廊进入繁荣期,为中国南方和东南亚古道的开发和定型起到了重要作用.     

云水谣古道

“云水谣古道”，恐怕是世界上最好听的古道名字了。它在南靖县长教乡官良村。 这条古道，原本不叫云水谣，而是叫古幽道，古道始自何方，止于何处，谁也说不清。而“云水谣古道”只是其中的一小段而已，大约10公里长，是长教乡开基祖简德润于元至正十八年（1359年）修建的。当时沿溪只建2公里，后来慢慢向前后伸延，与外界古道相衔接，是南靖境内通往府地乃至进京的必经之路。     

门火沟区政协组织委员考察“京西古道”

日前，门大沟区政协学习与文史委员会“开“京西古道文化研讨会”第二次筹备会，就如何保护和开发京西古道，推动门头沟区经济社会发展进行研讨，并商定《京西古道文化从书》的出版发行事宜。     

[食]曲硐回族的腊鹅

永平县曲硐村坐落于云南大理的博南山下,历史上著名的西南古丝绸之路"博南古道"穿村而过,是大理州回族人口最多最密集的回族聚居村之一.这里的回族群众喜食鹅肉,善于养鹅,他们加工腌制腊鹅的传统工艺,融汇了回族群众浓郁的民族饮食文化习俗而独具特色.     

茶马古道焕新颜

芒康是茶马古道进藏的第一站．又是中国大香格里拉生态旅游圈的“核心地带”和“茶马古道”旅游精品线路，被列为中国非物质文化遗产的芒康弦子和世界上独一无二的古老制盐方式，是芒康“活化石”的独特风景线．人与野生动物和谐相处的尼果神山。展现的是世界万物的和平。     

森林古道富美浙江乡村

“古道者,古来人世跨空移时、运往行来之途;贯朝穿代、纫忧缀乐之线。”正如丝绸之路、茶马古道一样,一条古道见证着古人奔波劳顿的生活方式、物资商品的运输与交易、民族之间的迁徙与融合、文化的碰撞与交流。近年来,浙江大力推进森林古道的保护修复,实施森林古道示范项目建设,使古道穿线成网、重现生机,成为乡村振兴的重要渠道。     

古道留良——一个人的收藏展

·明清以来至20世纪80年代,中国西南特别是云南的茶马古道和马帮文化 ·李跃波先生20余年精心收藏的400余件精品 ·“赶马人的生活”、“马帮的运输与贸易”、“茶马古道沿线的民族文化”三大主题     

江永女书文化生态搡析

女书文化的生成，并不是“天启”“神授”或者是妙手偶得。楚粤古道的信息辐射、明清营堡兵制的推行、广西西江龙母文化的东渐、明清大量营堡兵外调、花山庙祭祀文化、大量流官通过楚粤古道进入江永、官兵和农民起义军频繁的对抗与厮杀构成江永女书独特的文化生态。     

还有一条茶（盐）马古道

如今，云南各地都在讲茶，讲“茶道”，讲“茶文化”。再后来，令人遐想的“茶马古道”也作为一种魅力文化现象被挖掘出来了。     

芒果之乡穿越千年的美丽——2009百色·田东芒果文化节

田东，80万年前古人类文明的发祥地，有着与古时北方丝绸之路相提并论的“茶马古道”起点，是百色起义策源地和右江苏维埃政府所在地，百色起义打响第一枪的全国爱国主义教育基地，也是享誉国内外的“芒果之乡”……     

行走于怒江

“三江并流”地区是茶马古道的发祥地,千百年来,一些密如蛛网的古道沿着高山峡谷里奔腾不息的江水,蜿蜒向西藏腹地延伸,古道上的马帮们,硬是从“三江并流”峡谷里,走出了一条前往西藏甚至印度、尼泊尔的道路。     

古文的艺术精神与审美属性——兼论唐文奇崛的成因

古文的核心是“古道”,而非文辞之古、文风之古、文体之古。开元、天宝年间古文的艰涩,韩门一派的奇奇怪怪,甚至有唐一代文章的奇崛之风,都与唐人过度关注文辞复古、文风复古、文体复古相关联。韩、柳的成功,则在于他们始终把“古道”作为“古文”区别“时文”的主要标准。     

丹桂香飘古村落

阳春三月，再访桂峰。沿着古道进村，与去年第一次到桂峰的感觉真是不一样。因为考察大峡谷，在悬崖峭壁和乱石滩中攀爬了三四个小时，峡谷接近尽头时，正好与古道的中岭亭交汇，我们就此沿着古道拾级而上，体验了桂峰古道的神韵。     

剑川白族木雕艺术的展示与传播

剑川位于滇西北横断山中段、“三江并流”自然保护区南端，东邻鹤庆，南接洱源，西界兰坪、云龙，北靠丽江，是大理白族自治州的北大门，也是连接丽江，北进川藏的门户。秦汉之际，剑川成为南方丝绸之路“蜀身毒道”和“茶马古道”的重要交通要冲，与中原、东南亚地区和中、西亚地区发生商贸文化往来。     

游走在独克宗古城

坐落在迪庆藏族自治州香格里拉县建塘镇的独克宗古城，藏语意为“月光城”。古城街市依山而建，外形不方不圆，是按照藏传佛教中的香巴拉理想国建成。据史料记载，独克宗古城最早始于唐朝年问吐蕃人修筑的城堡，到了明朝弘治年间，木氏土司在此建筑“月光寨”，与奶子河畔的“日光城”遥相呼应。自古以来。这里就是茶马古道重镇，也是今天滇藏公路的必经之地。     

义马：煤化工“航母”起航

义马市因境内义马村而得名。本为驿马，义马似由“驿马”而得名。一说唐秦琼在此饮马，后“饮”演为“义”，故名。旧属秦置新安县。新中国成立后，20世纪70年代初成立义马矿区。1981年4月4日，经国务院批准，在义马矿区设立义马市。这里地处崤函古道，位于三门峡市与洛阳市之间，北仰韶蜂，南眺洛伊，     

出路在于闯市场──访云南大理市博南实业总公司经理苏跃

在云南大理的苍山脚下，洱海岸边，有个颇有生气的福利企业、名为“大理市博南实业总公司”。公司总经理苏跃，刚到而立之年，血气方刚，闯劲十足，管厂有力，经营有方，是管理福利企业的一把好手。今年春夏之交，笔者来到大理，有幸采访了这位经理。大理是个穷地方，发展福利企业困难重重，笔者请苏经理谈谈在不利的外部条件下，他是如何领导福利企业朝前奔的。苏经理不加思索地回答“闯市场呗！”他接着介绍了自己闯市场的前前后后。原来这个福利公司的前身叫“大理市工艺制品福利厂”，建于1989年7月，生产大理石骨灰盒。企业初建时期，…