论《死火》的象征意义

《死火》是鲁迅创造的一系列神奇瑰丽的独特的“个人象征”中最令人惊叹的一个象征系统 ,是鲁迅消逝的青春与现存生命形态的拟物化呈现 ,也是鲁迅灵与肉的象征。在深层次上体现了鲁迅的生命哲学———与其“冻灭”不如“燃烧” !从而揭示了“民族魂”的最深刻的内涵和力量     

弘扬“合和”文化 实现企地共赢

华能龙开口水电有限公司龙开口水电站始终坚持以社会主义核心价值观和华能“三色文化”理念为引领,把“和”文化的探索与实践作为重点,积极履行中央企业经济政治社会责任。立足于移民安置、企地和谐实际,与周边村、镇、县建立起友好睦邻关系,不断强化合作,实现互利共赢,凸显出四个“H”,即合作、合力、和谐、活力,探索出了独具自身特色的“三色”子文化体系——“合和”文化。     

论对金融、经济犯罪提高适用刑法的“含科量”

对犯罪适用刑法的中心问题 ,是定罪量刑问题。如何最大限度地提高定罪量刑的科学成分量 ,即“含科量” ,乃是实现司法公正的一大关键。犯罪构成理论是关系定罪量刑的理论。犯罪构成理论愈科学 ,就愈利于提高适用刑法的“含科量”。本文从研究金融、经济犯罪的形态特征和规律性出发 ,论证了传统的苏中式犯罪构成理论不利于提高对金融、经济犯罪的定罪量刑的“含科量” ;要提高对金融、经济犯罪适用刑法的“含科量” ,应当适用龙式和前置式的新的犯罪构成理论。     

作者简介

蔡骁龙（1980-），男，湖北武汉人，笔名龙剪，中国剪纸家协会会员。自幼喜爱剪纸，已完成原创作品200余幅，在创作探索中，逐步形成了“新、雅、精、真”的龙剪艺术风格。     

西绪福斯式的精神内涵——浅议海明威小说的思想意蕴

海明威,“迷惘的一代”的代言人,他以其传奇的人生经历和独特的文学创作享誉二十世纪美国文坛,尤其是其笔下的“硬汉子”形象,在某种意义上,不但是海明威自身的象征,更是现代美国精神的象征。     

诉讼仪式的象征符号

诉讼仪式主要有7种符号，每一种象征符号都有其指向于法律意义的象征，各有其严格的使用和布置规定。它们共同布设在法庭内，统合成一个有机的符号结构体系，通过参与人的行动所指，符号就能揭示出法律秩序和法律信仰等象征的意义。同时，这些符号还具备了道具和传输法律知识工具的功能，这使诉讼仪式成为表演的“剧场”和输送法律知识的“教学”场所。为促进法治建设，我国应关注象征符号在法律中的实践意义。     

《所罗门之歌》——一首关于黑人命运的悲歌

《所罗门之歌》是一部从黑人女性视角讲述的关于黑人悲苦命运的故事。“所罗门之歌”就是黑人要找的金子。对于莫里森来说,“所罗门之歌”只是一个象征,它象征了属于美国黑人自己的文化和历史,生活在美州土地上的非洲裔居民,只有熟悉属于自己民族的文化和历史,才能获得心理意义上的真正的自由。     

法院、检察院全面换装“2004式”警车的正当性问题探析

警车是警察身份和权力的象征，法院、检察院全面换装带有强烈警察色彩的“2004式”警车，不仅不具有法理上的正当性，而且极易产生一些误导和误识。从法治必须坚持形式理性与实质理性高度统一的观点来看，法院、检察院公务用车的外观设计必须以能体现各自的权力性质和职能特点为基本原则，不能简单地采取“拿来主义”。     

城市符号的沉淀与延续——昆明金马碧鸡坊的文化解读

营造建筑是人类的一种文化活动，而城市符号则更多地表达了城市景观的历史与文化内涵。作为城市牌坊的昆明金马碧鸡坊历史悠久、文化内涵丰富，被誉为昆明的象征。本文在问卷调查的基础上，应用符号学理论，探讨了如下问题：金马碧鸡坊作为城市牌坊何以成为一个城市的符号而具有准大众传播媒介的功能；作为城市的文化象征，金马碧鸡坊所承载着的历史文化信息；作为城市变迁的一面镜子，通过金马碧鸡坊的“毁”与“建”,折射出了昆明这一历史文化名城是怎样蜕变成一个“现代化城市”的。通过上述研究，阐释了金马碧鸡坊的城市符号功能与文化象征，透视了隐藏于金马碧鸡坊中的文化内涵及其意义，为昆明的历史文化保护提供参考。     

玫瑰眼睑下的睡梦——试探里尔克诗歌中玫瑰的象征性

莱纳·玛利亚·里尔克是20世纪伟大的德语诗人。“玫瑰”一词是他的诗作中出现最多的词之一，它的每一缕花瓣都包裹着层层的神秘力量，它那美丽的花瓣、锋利的刺，象征着女性最为柔软和最为狠毒的本质。在里尔克的诗歌中，“玫瑰”一词有着丰富的象征意蕴。     

“未来5年‘七小龙’将领跑中国经济”等信息四则

未来5年“七小龙”将领跑中国经济近日中金公司发布最新研究报告称，安徽、湖南、湖北、四川、重庆、内蒙古、广西六省一市组成的“七小龙”将成为中国经济增长第二梯队，并领跑未来五年的中国经济，其领先优势来自于政策扶持力度加大、地理与交通的便利，基建设施的改善、劳动力成本的优势、良好的工业基础。     

犬羲文化与海外华人的民族认同

伏羲文化是中华民族之“根文化”,这种本源性体现了中华民族的认同感、归属感和凝聚力;伏羲文化中的龙图腾是中华民族的共同象征;伏羲文化是一种“和”文化,其融合性能很好地阐释海外华人心中的民族情结和中国理念。     

本地人视角下的习惯法规范与纠纷——以凉山彝族为例

本文立足于“本地人”的视角,首先借助彝语语汇和一套本地的概念、分类,来解读彝族的习惯法规范及其判例.文章继而分析了“和谐”和“尊严”这对对立统一的核心价值取向对于彝族纠纷解决活动的影响.同时,基于“人观”、“犯罪观”及“权利观”的二重性,彝人的纠纷解决活动显现出“物质”与“象征”并重的特征,文章指出,其纠纷解决活动是一...     

史迪威公路与战时美援物资运输

全面抗战爆发后，中国的海路交通很快被日军阻断，国际援华战略物资主要依赖西南陆路交通进入中国，史迪威公路上的“24道拐”就是这个交通网络的战略枢纽和重要关节点。从物资层面看，“24道拐”为中国抗战之胜利发挥了举足轻重的作用，可以说，不论在滇缅公路运输期间、“驼峰”航线运输时期，还是中印公路运输阶段，“24道拐”无疑都是必经路段和重要关隘；从精神层面看，“24道拐”不但象征着抗战历程的艰难曲折，也象征着中美关系过程中的迂回曲折。“24道拐”既是史迪威公路的形象标识和文化地标，也是中美联合抗日的重要历史见证，又是“二战”反法西斯过程中美国军事援华物资运输的的重要体现，对夺取中国抗战乃至整个世界反法西斯战争的胜利发挥了重要作用。     

围绕培育绿色品牌 打造女工工作品牌

为认真贯彻落实科学发展观,保持企业科学发展,和谐发展,率先发展,济南钢铁集团总公司将2007年确定为“绿色品牌年”,把济钢的发展引领到了一个新的高度。新形势、新任务,对工会女职工工作提出了新的更高的要求,如何围绕培育绿色品牌优势,打造女工工作品牌,是济钢工会女工组织面临的新课题。一、对济钢培育绿色品牌优势的认识“绿色”象征生命、象征和谐,代表循环经济和环境友好。“品牌”是最具价值的无形资产和核心竞争力,市场的竞争最终是品牌的竞争,经营企业实质上就是经营品牌。济钢决策层准确把握外部形势的变化和企业发展态势,在2006…     

浅议推广应用防伪印章的可行性

印章,即平日人们所说的“公章”,在我国现行的社会活动中是经法律认可的权力和行为能力的象征(行政管理机关的印章表现为权力的象征,企业法人的印章表现为行为能力的象征)。无论是行政管理机关在法定权限范围内行使职权所制作的公文,或企业法人在经济     

从客家围龙屋层级文化看社会管理创新——兼及对世界客都梅州的启示

客家围龙屋物质生态层级理念体现在建筑选址、屋身结构设计、建筑时间安排等方面，形成了客家永恒的物质文化结构。客家围龙屋精神生态层级安排体现在以祖先崇拜为核心、辈份高低及尊卑、神圣空间安排、乡规民约、信仰仪式等方面，形成了客家永恒的精神文化结构。客家传统独到的物质、精神生态层级管理理念如何为社会管理创新服务？应突出“宜居”特色，与自然的选址形成一定层级性；突出“绿色”品牌，与结构安排上的可持续发展形成层级效应。应树立正确的敬畏观；建立不同层级之经济、幸福、诚信、精神文明“契约”，服务社会管理。     

陕甘宁边区政府光辉形象的建树及其启示

我们的政权是人民民主政权,是伟大的中华民族伟大形象的象征,是伟大国家的象征,它以庄严的伟大形象屹立于世界政权之林。这个政权的建设和完善始于陕甘宁边区的人民政权。在迈向新世纪的时候,学习延安时期人民政权的建设经验,对于完善我国政府的形象建树具有深远的历史意义和重大的现实意义。陕甘宁边区政权是我国人民政权光辉形象塑造最好的时期之一。根据毛泽东的要求和党政军群的共同努力,确实成了“真正的新民主主义的模范政权”,成了全国“民主化的样本”、“全国有名的政治文化的中心”和“统一战线的策源地”。 陕甘宁边区政权的伟大形象是经过艰苦的努力、长期的建设,在延安精神的塑造下逐渐完美的。     

创建宾州炮龙文化特色小镇的SWOT分析

特色小镇是我国全面建成小康社会冲刺阶段新型城镇化建设的创新探索,创建培育特色小镇具有重要的现实意义。通过SWOT分析法,我们发现号称“炮龙之乡”的宾阳县宾州镇在建设培育炮龙文化特色小镇方面具有突出优势,但同时也存在着一些不容忽视的问题,发展机遇与挑战并存。因此,须突出特色立镇,培育壮大炮龙文化产业,创造良好发展环境,加强宣传力度,以更好地推动宾州镇炮龙特色小镇建设。     

穿越“筑城”历史的“竹”图腾

贵阳别称“筑城”，“筑城”就是“竹城”。“竹城”名称反映了贵阳在古代翠竹葱茏。贵阳人爱竹，古代贵阳人对竹的理解和中原的汉族文人不同，竹不是高尚品德的象征，而是民族的图腾。今禾打造“筑城文化广场”，其设计理念要表现贵阳地方文化的个性，诠释民族传统文化。