台湾主要社会意识与现实的关系分析

自台湾问题形成半个多世纪以来，台湾的主要社会意识，在不同时期不同政治力量的牵引下出现了一些变化，在对岛内朝野之争和统独力量演变的同时，也对国家的统一产生一定影响。充分认识台湾内蕴理念的演变及其内涵，承认台湾民众中广泛存在的社会意识中的合理成份，认清不同时期的执政当局向社会灌输特定意识的意图，有利于掌握台湾社会的特征，有利于了解台湾同胞的“所思所想所要”，有利于缩短两岸在认知上的距离。     

台湾族群政治的特征分析

台湾的政治生态在从威权体制转型为政党政治过程中，党外势力与民进党为了与传统国民党争夺执政权，扩充其民意基础，强化省籍族群间区隔乃至对立；国民党则因内部的派系斗争或外在的舆论压力也适时打起“族群”牌，结果导致在台湾社会中省籍族群问题，每到公职选举或政治敏感时期就会骤然凸显，成为影响政局发展的重要变数。台湾的族群政治在党外势力和民进党反对国民党的斗争中逐步形成了一些与世界上其他地区族群政治显著不同的特征。     

笔谈:对台湾“九合一”选举结果和影响的深层透视

编者按:2014年底的台湾"九合一"选举以国民党空前的惨败而收场,多数论者对这一结果的基本解读是:台湾地方政治版图大幅改写,民进党已完成"地方包围中央"的准执政态势,两岸关系和平发展面临复杂的挑战。迄今,岛内政局仍处在选后的震荡之中,大陆方面在平静面对选举结果的同时仍然保持稳定发展两岸关系的既定步伐,而远在大洋彼岸的美国亦异乎寻常的理性,对台政策似乎并未受此选举影响。如何更深入地剖析选举的结果及其对台湾政治社会和两岸关系的影响?     

马英九执政以来台湾族群矛盾演变及其走向

2008年3月22日,马英九当选为台湾新一届领导人。马英九的当选不仅是因为台湾多数民众对陈水扁当政八年贪腐表现的不满与否定,同时也是对马英九执政的高度期待,期待马英九领导的执政团队能够整顿吏治还政治清明,能够抚平台湾社会因蓝绿、统独、省籍、族群的对立而引起的种种纷争与不安。马英九高票当选显示台湾社会中的族群矛盾在减弱,省籍意识在趋缓,尤其是马英九上任以后台湾社会中挑起族群与省籍矛盾的政策因素基本消失了,但不可忽视的是,民进党的族群意识还是比较强,民进党政治人物依然会炒作族群与省籍,从而使族群矛盾出现反复。因此,对国民党二度执政后台湾社会中的省籍与族群矛盾进行一次系统的梳理,对于了解马英九执政后台湾政局的发展、政党政治的动向与社会民情民意的走向颇有帮助。     

台湾省政治变局与陈水扁的执政困境

以2005年8月“高捷弊案”爆发和年底县市长选举结束为发端，台湾政局逐渐出现民进党上台以来的最大变局，陈水扁执政开始进入“后扁时代”。引发岛内政局变化的一个重要原因，是长期标榜“清廉、本土、改革”的民进党政府迅速沉沦，人民对执政者的为所欲为和无所不为深感困惑与震惊，并逐渐失去耐心与信心。岛内在2006年所兴起的反贪倒扁运动，目前仍未能引起人们对2000年政党轮替后所出现的岛内乱象的省思，民进党隐藏在“爱台湾”、“本土化”与“民主化”旗号下的选举利益考虑和“台独”路线，显然无法产生推动其转型的内在力量。引发台湾政治变局的结构性因素在相当长一个时期仍将继续主导岛内政局走向。     

台湾恶质选举文化对民众投票行为之影响分析

2005年12月3日，台湾“三合一”选举落下帷幕。除了选举结果广受关注以外，这次选举的过程也被舆论形容为“手段最卑劣、选风最恶质的一次，选战烽火已经逼近道德的临界点”。实际上，台湾选举的恶质化、低俗化是伴随着“政治民主化”的过程所出现的，在不同的时期有不同的表现方式，且有愈演愈烈之势。本文将运用政治文化和公共选择理论．分析台湾恶质选举文化的表现、成因及其对民众投票参与、投票倾向的影响。     

选举与民意：2022年台湾地区“九合一”选举评析

2022年台湾地区“九合一”选举呈现出选情较为冷清、蓝绿白三方争霸、充斥负面选举手法等特点。选举结果一定程度上否定了民进党的“抗中保台”路线，展现出台湾民众求和平、求安定、求发展的主流民意，对岛内政局及两岸关系，尤其是对2024年“大选”均将产生深远影响。     

中间选民与台湾选举政治发展的新趋势

"中间选民"的概念,一般认为是代表中产阶级价值,政治认同上表现为不走极端,以稳健的态度参与政治,或形成左、右派之间的中间力量,或形成执政党与在野党之间的制衡力量。台湾的中间选民,除符合以上概念外,还具有投票自主意识强、较少"统独"意识、省籍情结与政党倾向等特征。[1]近年来虽然已经有一些学者关注台湾中间选民现象,并探讨中间选民与岛内政治发展的关系,但是集中论述中间选民与台湾地区领导人选举的研究尚不多见。本文以中间选民与2012年"总统"选举为研究重点,并且从中间选民政治参与的视角进一步探讨未来岛内选举政治发展的新趋势。     

2003年台湾政局回顾

2003年台湾蓝绿两大阵营围绕2004年选举展开了殊死的争斗，选情异常激烈，政争持续不断，选举成为全年政局发展的主轴和岛内各种政治势力矛盾斗争的焦点，牵动了台湾政局的走向及各政治势力的消长，并已对两岸关系的发展产生了严重的影响。     

浅析陈水扁上台后的台湾政局走向

3月18日，台湾第十任“总统”选举揭晓，民进党候选人陈水扁以497．7737万票、39．3％的得票率当选“总统”。民进党上台，是台湾政坛的空前巨变，将对岛内的政治生态、政党政治、统独走向产生巨大冲击，也为两岸关系投下了新的变数。     

略论台湾“单一选区两票制”及其政治影响

自2007年底第七届“立委”选举始，台湾地区将正式舍弃行之多年的“复数选区单记不可让渡制”，改采“单一选区两票制”，这势必严重冲击岛内现有的政治生态与政党格局，并形塑出新的选举竞争模式。本文试图就“单一选区两票制”的主要特点及其对政党政治、选举文化以及政局运作等方面的影响作一粗浅分析。     

第七届“立委”选举与台湾地方政治生态关系研究

2008年1月12日举行的台湾第七届“立委”选举，是“立法院”席次由225席减半为113席后的第一次，是实施“单一选区”的第一次，同时也是“两票制”实施的第一次。新的选举制度是台湾“立法院”50年来最大的变革，这一新的选举制度的实施，不仅对台湾现有的政党政治、政治生态与未来的发展产生影响，而且对台湾地方政治生态也产生重要而深刻的影响。     

台湾地区“第三势力”的发展与前景——从2022年“九合一”选举到2024年“大选”布局

台湾地区30余年的所谓“民主化”实践，形成了两党轮替的制度环境和两党主导的政治结构，并在历次选举中多次上演。在这样的政治语境中，“第三势力”发展空间受限逐渐成为一种普遍认知乃至思维定式。近年来岛内中间选民显著成长，国、民两大党实力对比失衡，“第三势力”自主性增强，为“第三势力”发挥影响力、谋求新突破带来新机遇。2022年“九合一”选举中，以台湾民众党为代表的新兴“第三势力”夺得新竹市，并在台北市长选举中表现不俗，显示在一定选民结构、选举环境和选战策略的耦合下，“第三势力”具备打破岛内政治环境结构性限制的空间和实力；尤其是与传统“第三势力”的式微相比，实现地方执政且赢得14席县市议员更凸显了民众党的一枝独秀。当然，选举结果与民众党预期目标有一定差距，主要原因在于政党成立时间尚短、基层经营不足、选举经验缺乏等，并不足以掩盖其发展势头。2024年“大选”和“立委”选举，是岛内政治格局重新洗牌和检验“第三势力”实力的重要节点，以民众党为代表的“第三势力”能否争取中间选民凝聚基本盘，提高民意支持度向选票的转化率，以及根据国民两大党的选举布局和竞逐态势制定正确的选战策略，将决定其未来一段时间的角色...     

台湾学者对台湾民粹主义的研究述评

台湾民粹主义是伴随着台湾政治转型而逐渐凸显出来的一种政治现象。它不仅涉及到民主化理论的根本性问题，而且也对台湾民主政治的发展和两岸关系的嬗变，产生了不可忽视的影响。本文试图对台湾学者对台湾民粹主义的研究现状进行纵向的历史回顾和横向的理论梳理，并指出当前研究存在的问题与不足。     

论台湾的“客家运动”

近二三十年来，台湾岛内持续兴起了一场“客家运动”。这场运动由小而大，由弱变强，日渐火炽，对台湾的政治、经济、社会与文化都产生了重要影响。台湾学术界很早就有人关注这场运动，并从运动、族群、政治、语言等多方面为基点展开论述，甚至还出现专门探讨这场运动的博士论文^①。但在大陆学界，至今尚未见有专文论述。因此，本文试图就这场运动发生的背景、过程与表现、思想政治倾向等方面进行探讨，以期对深入了解台湾的政治和历史、文化有所裨益。     

浅析陈水扁上台后的台湾政局走向

3月18日,台湾第十任“总统”选举揭晓,民进党候选人陈水扁以497.7737万票、39.3%的得票率当选“总统”。民进党上台,是台湾政坛的空前巨变,将对岛内的政治生态、政党政治、统独走向产生巨大冲击,也为两岸关系投下了新的变数。     

台湾省客家族群政治文化特性分析

“族群”这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念，而台湾学术界所谓的“族群”概念的真正义涵应该是指政治社会学中的“社群”概念，本文的“族群”概念所指涉的实际上就是“社群”。由于特殊的历史原因，台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治，成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中，客家人作为台湾汉人和本省人的一部分，人口大约有400万人，约占台湾人口总数的15％，是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中，客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中，客家人对原住民的态度倾向有别于其他汉族族群，因为客家人和原住民有着同样的“弱势族群”认知。在本省人与外省人的关系中，客家人与外省人的矛盾关系也不如福佬人与外省人的矛盾关系那样尖锐；在客家人与福佬人这对关系里，客家人更是以对抗性的族群面貌存在，在过去几百年中，客家人与福佬人形成了一种难以化解的矛盾情结。根据比较政治学理论，政治认知、政治情感和政治评价是政治文化的基本内容，本文拟从这三个不同层面，结合相关的族群理论，对客家族群政治文化的形成过程、特点及其对台湾政局的影响进行初步的探讨。     

论“台独”话语霸权的建构

在上个世纪50—80年代两蒋统治下的威权时代，“台独”作为一种非法的社会政治活动，在台湾岛内没有生存空间，一直受到国民党执政当局的严厉打压，“台独”人士大都亡命海外，或改头换面在岛内隐蔽活动。自80年代中期以后，伴随着台湾政治民主化的发展和民进党的成立，特别是李登辉上台主政后，海外“台独”人士纷纷闯关返台，与岛内“台独”势力合流，活动重心也从海外转向岛内，     

2004年台湾政局发展述评

2004年，台湾政局紧紧围绕蓝绿两大阵营对岛内执政权和政局主导权的争夺展开，跌宕起伏，诡谲多变。3月份，陈水扁靠不正当手段取得连任，民进党政权得以延续，蓝绿矛盾更加激化；年底，泛绿在“立委”选举中受挫，“全面执政”计划落空，不得不继续面对“立法院”“朝小野大”局面。“急独”气焰日益嚣张，并在不少领域取得突破，但却在“公投”等问题上碰壁。     

两岸认同从区隔走向重构

近三十年，两岸之间在情感联结和认同建构方面存在着两股相互对立的潮流：一方面，“台湾民族主义”^[1]借助政治操作在岛内兴起，对大陆的敌视情绪时常（尤其是在选举期间）被挑起，加之两岸在观念认同和制度层面始终存在较大差异，使两岸社群的区隔更加明显。有学者甚至认为，两岸的政治认同、民族认同已发生高度的折裂现象。