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吴惟 《今日中国(中文版)》2014,(9):90-91
近半个世纪以来,田先生已制作了200多张琴,他说,只能说其中一部分是好琴,这些大都被古琴家收藏了,少量由他保留着。好琴给田先生带来了不尽的欣慰与欢乐。古琴制作大师田双琨先生是中国著名古琴演奏家管平湖的入门弟子,从事古琴制作、修复已有半个多世纪之久,其技艺可谓当今琴人之佼佼者。他的古琴制作工作室—“虞田琴斋”坐落在北京幽静的小巷中,室内墙壁上挂着各式各样的名琴、名人字画和发黄的老照片。 相似文献
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古琴相传创始于史前传说时代的伏羲氏和神农氏。以目前考古发掘证实,古琴作为一件乐器的形制至迟到汉代已经发展完备,其演奏艺术与风格,在历代琴人及文化人的创造中不断完善并延续至今。它是中国历史最久、艺术水准最高、最具民族精神、审美情趣和传统艺术特征的器乐演奏形式。古琴与中国其他传统独奏器乐艺术,如筝、琵琶、笛、箫、管、胡琴等比较,不仅历史悠久,在相关文献、曲目积累,演奏技巧、乐学、律学、传承方式、斫琴工艺以及在社会生活、历史、哲学、文学等领域的影响方面,都具有突出的人文性和不可比拟的丰富性。 相似文献
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2005年2月19日,安徽合肥香港街醒梅书院里,一曲绮丽 缠绵、情意婉转的古琴声沁人心扉。这是一曲名为《阳光三叠》 的古曲。虽说这是一个古琴演奏会,但演奏者加上听众也不过 20来人,演奏在一间不足30平米的房间里进行。几个孩子的 演奏非常投入,他们的父母和老师刘赤城老人在专心倾听。 相似文献
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谢孝苹 《今日中国(中文版)》1981,(2)
古琴,又称七弦琴,是我国民族音乐中最古老的乐器之一,相传创于伏义时代。当人类处于茹毛饮血的原始阶段时,没有音乐,也没有乐器。琴的创造是人们结束「击木拊石」的时代,逐步向文明社会过渡的显著标志。至于说琴是伏义所造,文王武王各加一弦,其制乃备的说法,并无确切的历史资料可供佐证,只不过是传说而已。 相似文献
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听说苏州科技学院成立了吴声琴学研究所 ,为的是抢救古琴这一世界文化遗产 ;又听说古琴在去年申报世界文化遗产中败在昆曲手下 ;还听说中外琴人为抢救这一世界文化遗产不遗余力地四处奔波……其中的一些故事真有点儿像天方夜谭 ,在似信非信中或许你能悟出点儿什么……你能得到点儿什么……当然 ,你也可能会失去点儿什么……我曾经与苏州科技学院吴声琴学研究所的汪铎先生做过一次长聊 ,并听他在公众场合弹过几次古琴。知道英国剑桥大学一位名气很大的教授 ,他的中文名叫毕铿。毕铿30岁的时候曾来到中国搞中英文化交流 ,当他了解了中国文化… 相似文献
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<正>"琴就是我的生活,从事任何一件事,‘只有死在里面,才能活出来’,不怕没前途,就怕研究不到位。"这是现年75岁的台湾斫琴师林立正的人生体悟。他曾是渔船船长,带领船员远渡重洋,而立之年接触古琴,拜名家为师,后致力延续、提升传统斫琴技艺,推动两岸古琴音乐交流。 相似文献
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被人们赞誉为“华夏瑰宝”、“丝路明珠”的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”,在2005年11月25日被联合国教科文组织公布为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”(简称“非物质遗产”),维吾尔木卡姆艺术是我国继昆曲、古琴之后,作为第三个“申报成功世界非物质文化遗产”项目,成为了全人类所共有的非物质文化遗产。它充分展 相似文献
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菲律宾马尼拉湾畔的贫民窟巴塞科居住着5万人,但是,在马尼拉的地图上却找不到巴塞科的名字,也没有任何公共汽车线路通到这里。即使是在马尼拉生活了几十年的很多本地人.也未必能找到这里。这里就是被当地媒体称为“卖肾街”的地方,其实它离马尼拉市中心的黎刹公园只有5分钟的车程,与菲律宾最有名的马尼拉饭店相邻,它在城市的中心,却像个隐形的存在,不被人们关注。 相似文献
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湖北宜都市高坝洲镇有个村子叫青林寺。它不是寺。却比寺更神秘。因为它是“谜”的村落。在这个1100多人的村子里。几乎人人都善讲谜语,有的农民掌握的谜语达5000则之多。因此,青林寺被公认为“中国民间谜语第一村”。 相似文献