制约贵州民族地区和谐社会建设的主要因素与对策思考

推进民族地区和谐社会建设是构建和谐贵州的重要组成部分.当前,影响贵州民族地区和谐社会建设的主要因素仍然是经济的相对落后,教育的明显滞后和民族宗教关系的比较复杂等.为此,加快经济发展、加大教育力度、处理好民族宗教关系,是不断推进民族地区和谐社会建设的基本之策.     

共同团结奋斗 共同繁荣发展崔——北京市政协建言少数民族乡村经济发展

民族工作是党和国家全局工作的重要组成部分,加强民族工作,加快少数民族乡村经济社会发展,既是经济问题,也是政治问题。今年2月至7月,北京市政协民族宗教委员会、民盟北京市委、北京联合大学就本市少数民族乡村经济发展情况进行了联合调研,并提出了建议案。日前,建议案已经政协北京市第十一届委员会常务委员会审议通过,报送市委、市政府。     

打造民族和谐发展新家园

被誉为“中国梨都”的安徽省砀山县，是安徽省民族宗教工作重点县之一。全县有23个少数民族共l_3万人，其中回族占99％。近年来，砀山县委、县政府认真贯彻落实党的民族政策，通过加快民族特色产业发展、改善少数民族群众居住环境、构建文明和谐民族关系等举措，有力地促进了全县少数民族经济、社会、文化发展，2009年该县被评为“全国民族团结进步模范集体”。     

论西部民族地区城市化进程中的民族宗教问题

当前西部大开发的推进和城市化进程的加快,对西部民族地区的经济生活产生了深刻影响,这种影响同时也反映在宗教领域,并通过各种宗教现象与行为表现出来。文章在剖析当前我国西部民族地区城市化进程中所存在民族宗教问题的基础上,初步提出了解决这些问题的具体措施。这对于推进西部民族地区的城市化发展、维护城乡社会稳定,构建社会主义和谐社会具有重大意义。     

论民族宗教问题的解决和民族关系的和谐

民族宗教问题主要是指在民族聚居地区和民族散杂居地区由于宗教问题而引起的影响民族团结、社会稳定和祖国统一的问题.目前在我国,民族宗教问题主要来自三个方面,在民族聚居地区主要是由藏独和疆独势力利用宗教问题而引起的民族问题,在民族散杂居地区主要是由于社会变动后藏传佛教、西部伊斯兰教东移而对我国宗教格局的影响及由此引起的宗教问题；在这些问题的背后,还有一个美国、西方渗透的问题,这对我国的民族宗教问题带来了新的挑战,给民族关系的和谐带了一定的影响,必须从维护民族关系和谐的高度,积极探索解决当前民族宗教问题的新途径.     

试论青海民族问题

青海民族问题突出表现在经济、教育、宗教等多个方面,既有民族自身发展的问题,也有民族关系的问题。青海的民族问题不仅影响着本省稳定发展,由于其特殊的地理位置、宗教问题的复杂性和辐射性、分裂势力和国内外敌对分子的活动,青海成为维护祖国统一的战略重地、反分裂斗争的前沿和辐射全国的民族宗教问题的可能发源地。     

正确认识和处理民族宗教问题 确保民族地区社会稳定──邓小平民族宗教理论学习体会

邓小平同志关于民族宗教的理论是邓小平理论科学体系的重要组成部分，对于公安机关正确认识和处理新形势下的民族宗教问题具有很强的指导性和现实意义。公安机关处在维护民族地区社会稳定工作的第一线，要认真学习、把握邓小平民族宗教理论的精髓，全面贯彻党的民族宗教政策；坚持高举维护人民利益、维护法律尊严的旗帜，坚持在法律面前人人平等；树立民族团结的观点，依靠少数民族民警开展工作，实行专门工作与群众路线相结合，争取大多数、孤立极少数；当好党委、政府的参谋和助手，配合统战、宗教等职能部门做好工作。     

试论青海民族问题

青海民族问题突出表现在经济、教育、宗教等多个方面,既有民族自身发展的问题,也有民族关系的问题.青海的民族问题不仅影响着本省稳定发展,由于其特殊的地理位置、宗教问题的复杂性和辐射性、分裂势力和国内外敌对分子的活动,青海成为维护祖国统一的战略重地、反分裂斗争的前沿和辐射全国的民族宗教问题的可能发源地.     

采取特殊措施促成云南七个人口较少特有民族跨越式发展

日前召开的中共云南省委民族工作领导小组会议提出，要把加快布朗、普米、阿昌、怒、基诺、德昂、独龙七个云南人口较少特有民族的脱贫与发展问题作为当前民族工作新的突破口；要把实施跨越式发展战略，使七个人口较少特有。民族在五年内稳步解决温饱，十年内全部脱贫作为当前和今后一段时期云南民族工作的一个重点。这是省委、省政府努力实践“三个代表”重要思想和认真贯彻江泽民同志“５·３１”讲话精神，帮助民族地区加快经济和社会发展，促进民族团结和各民族共同繁荣的一个重要举措，充分体现了党和政府对七个人口较少特有民族的亲切…     

加快少数民族乡村经济社会发展

<正>民族工作是党和国家全局工作的重要组成部分,加强民族工作,加快少数民族乡村经济社会发展,既是经济问题,也是政治问题。     

正确处理社会主义初级阶段民族宗教问题维护民族地区社会稳定

在社会主义初期阶段 ,民族地区的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾 ;民族宗教问题主要是人民内部矛盾 ;民族宗教领域的敌我矛盾往往和人民内部矛盾交织在一起 ;民族宗教矛盾的暂时尖锐化与外国势力插手有关。历史上处理民族宗教问题的最大教训是“左”。维护民族地区社会稳定的首要问题是发展社会生产力 ,而经济社会的发展有赖于稳定的社会环境 ;当前民族地区反“西化”和“分化”斗争中最危险的倾向是和平麻痹 ;公安机关的任务主要是防范和打击境内外敌对势力操纵的民族分裂活动和非法宗教活动。     

从民族想象到民族消费的过程思考——少数民族宗教图符的仿拟设计研究

少数民族宗教图符的仿拟设计是对少数民族宗教图像语境的仿造应用,本文特地将其与少数民族元素符号设计相互区别,指出少数民族宗教图符的仿拟设计并不是对民族符号的简单借用。     

从邓小平民族理论看西部大开发

实施西部大开发战略，是党中央总揽全局、面向新世纪作出的重大决策。西部大开发这个世纪工程的实施，就是要加快少数民族和民族地区的发展，以实现各族人民的共同富裕。从这个意义上说，西部大开发战略的实施，是对邓小平民族理论的具体演绎和最伟大的实践，它不仅是一个重大的经济问题，而且是一个重大的政治问题和社会问题。 一、邓小平民族理论的核心是发展问题 邓小平民族理论是邓小平建设有中国特色社会主义理论体系中的一个重要组成部分。其思想内容主要包括三个方面：一是搞好社会主义的团结友爱、互助合作的新型民族关系，加强中华…     

“十五”期间西部地区贯彻民族贸易和民族用品政策的成就、问题与对策

民族贸易和民族用品生产是党的民族工作的重要组成部分，是党的民族政策在经济工作中的体现。党中央、国务院十分重视民族贸易和民族用品的生产及其供应工作，根据少数民族和民族地区的特点。对民族地区的商品流通和民族用品生产、供应制定了一系列特殊政策。“十五”民族贸易和民族用品生产优惠政策的贯彻给西部地区带来了显著的经济和社会效益。贯彻落实优惠政策也遇到一些困难和问题，并提出进一步加强民族用品生产工作的几点建议。     

学习邓小平发展民族地区经济思想

邓小平同志历来重视民族工作，他在强调坚持民族平等团结、加强民族区域自治的同时，还一再强调要加快民族地区经济发展，以实现各民族共同繁荣。邓小平发展民族地区经济的思想内容丰富，概括起来，主要包括下面五个方面：（一）发展民族经济是搞好民族自治的基础。早在建国初期的１９５０年７月２１日，邓小平同志在欢迎赴西南地区的中央民族访问团大会上的讲话中，就明确指出：“实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的。少数民族是想在区域自治里面得到些好处，一系列的经济问题不解决，就会出乱子。……政治要以经济做基础，…     

以邓小平民族理论为指导，加快西部民族地区开发

西部大开发的突出问题是民族地区开发问题,西部民族地区的开发关系到西部大开发的全局。在西部大开发中,以邓小平民族理论为指导, 对于加快民族地区的发展有着重要意义。 (一)贯彻邓小平“两个大局”思想,统筹西部民族地区开发按照邓小平“两个大局”的思想,西部开发已成为全国发展的大局。没有西部     

民族精神重建中的几个问题

百多年来中国人浴血奋斗最终为了一个目的——实现中华民族的伟大复兴。民族复兴不仅是经济实力的巨大增长，同时也是民族精神的重塑。民族的精神状态关乎民族的兴衰。正如十六大报告所说，“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，必须把民族精神重建放到突出重要的地位。     

高严同志在滇西民族地区调查的谈话

中共云南省委书记高严同志，8月下旬到楚雄、大理、迪庆、丽江等地调查研究。随同高严同志到滇西调查的有云南省计委主任黄维彬、省民委主任马立三等同志。高严同志对民族地区的改革与建设非常关心，对少数民族群众的生产生活极为关怀，先后深入到楚大公路等重点工程了解工程进展情况，到民族村寨、农户调查了解社会经济情况，了解民族宗教工作，了解教育科技工作。特别是对民族地区进一步解放思想，加快经济发展；认真贯彻党的民族宗教政策，加强民族团结；抵制达赖集团的渗透、分裂活动，维护藏区稳定；优先发展科教；加强农村基层组织建…     

民族高校辅导员队伍建设研究

民族院校不仅是培养少数民族高素质人才,同时也是研究民族宗教问题和政策、维护社会稳定,传承弘扬各民族优秀文化的重要基地和展示党的民族政策优越性、体现民族团结进步和繁荣发展的窗口.因此,加强民族院校学生管理工作,在健全管理制度的同时,培养一支优秀的辅导员管理队伍极其重要,在民族高等教育的过程中有着不可替代的作用.     

论新桂系政权的民族同化政策

新桂系政权在民族区域治理上,实施改土归流,编组乡村甲,彻底改革少数民族地区的基层行政体系;在民族教育上,实施“特种教育”,大力推进少数民族基础教育;在民族风俗习惯上,实施“风俗改良”,强制少数民族移风易俗;在民族宗教信仰上,破除“迷信”,强迫少数民族放弃民族宗教信仰。这些政策的根本目的是实施民族同化、消弭阶级斗争,但也在一定程度上促进了少数民族地区社会文化事业的发展。