“为官”三要

一是为人要正。孔子曰 :“政者 ,正也 ;子帅以正 ,孰敢不正！”有位作家说过一句很有哲理的话 :“好人不见得是好官 ,但好官却必须首先是好人 ;没有一流的人品作底子 ,从政肯定要跌跤子。”正如意大利诗人但丁所说 :“道德常能填补智慧的缺陷 ,而智慧永远填补不了道德的缺陷。”领导干部必须具有德才兼备的品格 ,有德无才会贻误事业 ,有才无德会毁掉事业 ,德才兼备才能开创事业。领导干部形象好 ,就能产生吸引力、凝聚力和战斗力。正 ,是为政之本 ,更是做人之本。所谓“正” :一是要正派。要坚决摒弃那种溜须拍马 ,拨弄是非 ,打击别人 ,抬高…     

浅谈德才兼备

德才兼备,是用人举贤的标准。德者,兼之以才,则如樯帆纳风,驰骋万里;才者,施之以德,则如行舟添舵,永不迷航。有德无才,于事业无用;有才无德,于事业有害。过去,极“左”思潮下的唯政治论,纵容狂热,袒护愚昧,严重扭曲正确的人才观。现在,我们提倡解放思想,尊重才干,但绝不是忽视政治标准。德,是领导干部的先决条件。当然,不同的历史阶段和社会形态,德的涵义各不相同。笔者认为,当今改革开放新形势     

关于“德才兼备”的“德”

“任人唯贤，德才兼备”是党的干部工作的重要原则。无数的经验教训告诉我们，德与才，德居首位，德为才之帅；有才无德，“才”亦可能误入歧途，干部队伍中存在的突出问题大多出在“德”上。如何考察评价干部的“德”，是一个重要而又有一定难度的问题。     

以德修身 参政为民

古人云“:民无德不立,政无德不威。”德,不仅是“立身”之本,而且是“立国”之基。被西方社会称为“东方智慧”的我国古代儒家,就十分看重高尚人格的主体力量,把“以德修身”看成为官做人最起码的资格。孔子说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”强调“为政者”一定要“明德”。这里的“德”,指的是完善的道德境界和道德行为。《尚书·君陈》也有句名言“:明德惟馨。”意思是说,人世间只有高尚的道德行为所开放的花朵才是最芬芳的。“明德”,对一个国家、一个民族、一个人来说都很重要。国家“明德”才有振兴之机,民族“明德”才能团…     

论和谐社会视野下的做人处事与为官

做人学会做人,首先要具备“孝悌”之德。古语讲:“百德孝当先”。孔子的弟子有子说:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本, 本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤?”虽然这段话中突出了顺从、服从的意思,但是只要扬弃所谓的“愚孝”,孝悌之德值得我们大力倡导与弘扬。人若具有了孝悌之心,才有可能做到“推己及人”。孝悌之心推而广之,就会形成对社会上所有人的关爱情怀达到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及     

用人撷言

天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。 　　用好一个人，激励一大片；用错一个人，挫伤一大群。 　　能者上，平者让，庸者下。 　　公道正派用人，用公道正派之人。 　　德才兼备成大事，有才无德会坏事，有德无才会误事，无德无才干不成事。 　　好人不见得是好官，但好官必须先是好人。 　　用人，凭实质，论能力，重公论，一把尺子量长短。 　　用人如器，各取其长。 　　用人，避“将才”之短，扬“帅才”之长。 　　用人，就要用那些热爱祖国的“忠才”，为民做事的“干才”，兴邦建业的“命才”，清正廉洁的“仁才”，识时明理…     

浅议“官德“

从医者,要遵守“医德”,否则便坑害了患者;为师者要有“师德”,否则便误人子弟。那么为官者,就一定要有“官德”,否则“大官”祸国殃民,“小官”为害一方。首先,德高才有工作动力。要想为官一任事业有成,高尚的道德素质是基础和动力。因为崇高的道德理想给人以鼓舞,纯洁的道德情操给人以理智,正确的道德规范给人以准绳。因此,领导干部只有具备高尚的道德素质,对事业才会忠心耿耿,做工作才会尽职尽责。反则必然在其位而不谋其政,整天浑浑浑噩噩地过日子,甚至玩忽职守,损公肥私。在我国历史上,无德而亡国、缺德而事败的事例比比皆是。所以为官…     

德美品自高

内蒙古蒙牛公司有一幅标语让人回味无穷:即“有德有才者,提拔重用,有德无才者,培养使用,无德有才者,降职使用,无德无才者,坚决不用。”可见,品德与成就构成了紧密的因果关系。只有播下品德“种籽”的人,才会得到以成就为“果实”的收获,一个人品德的本质及特性决定其生活中会有怎样不同的成就。要想有一个生意盎然的花园,必须先播种精选的种籽,精心种植,浇灌,除去杂草,并持续供应植物根部所需的养分,因此,若仅是着重成就,而未先培育茁壮的“根基”——品德,是徒劳无功的。所谓品德是指一个人生命中所建立的稳定和特殊的为人处事风格,是指一…     

乐善无求方为德

无论古之圣贤还是现代模范人物,大多有一个共同特点:乐善于人,却不求索取,即有句名言所说的——“好德乐善而无求”。“乐善”是做人之本,是行为之首,“无求”则是其高尚的精神境     

年轻领导干部要特别注重“德”的修养

德才兼备是我们党使用干部的一项重要原则。陈云同志讲：“德才兼备，我们更注重德，就是说要确实提拔那些党性强，作风正派，敢于坚持原则的人。”德为才之帅，才为德之资，有德天才，是社会上所说的“老好人”，自然难当重任；但有才无德，就如古人所云：“士不信悫（que，诚实）而多智能，替之豺狼也”。是说一个人思想道德不好，则越有才越有危险。同样居高位，做高官，同样有才，孔繁森德才兼备，为官清正廉洁，求真务实，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，以新时期领导干部的楷模而名垂青史；而王宝森则有才无德，以权谋私，置党和人民的事…     

男子无才便是德

读者一见这个题目,可能认为是笔者的笔误,盖自古常言“女子无才便是德“,未闻“男子无才便是德“也。其实并非笔误,笔者今写此文,乃是有感而发,绝非无病呻吟。所谓“无才便是德“之说,两性皆有之,不独妇女为然。在提倡三从四德的封建社会中,“女子无才便是德“确属实情。试想:妇女成天在家侍候公婆,服事丈夫,抚育子女,操持家务,起早睡晚,尚且忙得不亦乐乎,哪有时间读书成才。她们一生为了家庭作出重大牺牲,岂能不称之为美德!故凡有“德“者,势难成才;凡有“才“者,难免缺“德“,无法两全。     

选拔年轻干部畸重畸轻现象透视

江泽民总书记在全国党校工作会议上强调：“广大中青年干部是我们党和国家的希望，代表着党和国家的未来。培养中青年领导干部的工作，不仅要抓紧，而且要抓好。”如何真正培养选拔一批能够跨世纪担当重任、始终坚持“三个代表”要求的年轻领导干部，在当前工作中，我们务必防止畸重畸轻的现象。一是重才轻德。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德才兼备，是我们党对干部的一贯要求，二者不可偏废，有德无才a，难当重任，有才无德，其才足以济其奸。但一些部门或单位在选拔年轻干部工作中，往往重视了年轻干部“才”的一面，忽视了其“…     

“用人不公”的四种表现

党内腐败现象是当前全国人民和党内每一个有正义感的党员所深恶痛绝、痛心疾首的,而“用人不公”则又是党内腐政现象中最突出的一个。什么叫“用人不公”?就是用人者公然或隐蔽地违背党的“任人唯贤、德才兼备”的方针,不公正、不公道、不公平地使用干部。致使不少有才有德、忧国忧民、工作勤奋的同志被打入另册,得不到提拔重用,而另一些有才无德、有德无才甚至缺德少才的庸碌之辈却青云直上,志得意满,提拔重用     

要切实把“德”放在首位

胡总书记在＂七一＂讲话中指出：＂在新的历史条件下提高党的建设科学化水平,必须坚持五湖四海、任人唯贤,坚持德才兼备、以德为先用人标准,把各方面优秀人才集聚到党和国家事业中来。＂笔者认为,德与才,辩证相生,缺一不可,无德无才者必被淘汰,有德无才者难以兴业,而有才无德者则祸患无穷。只     

要切实把“德”放在首位

胡总书记在"七一"讲话中指出:"在新的历史条件下提高党的建设科学化水平,必须坚持五湖四海、任人唯贤,坚持德才兼备、以德为先用人标准,把各方面优秀人才集聚到党和国家事业中来。"笔者认为,德与才,辩证相生,缺一不可,无德无才者必被淘汰,有德无才者难以兴业,而有才无德者则祸患无穷。只     

德成以谨为要

古人云，人可一生不仕，但不可一日无德．为政当官．则垂不能一日按德。德是立身之本、为政之要，看重自己的人格，珍惜自己的名誉。注意自己的言行，才有好的政绩和政声。“德成以谨言慎行为要”，在道德缺失、道德滑坡的严峻形势下，记得一个“谨”字，育德、养德、修德、成德，善莫大焉。     

要以德服人

我们常说，要以理服人，无论大官小官，权力多大，都得讲这一条。在通常情况下，只要你把理讲明说透了，人们会理解和接受的。笔者提出“要以德服人”，并非是对以理服人的否定或取代，其目的在于突出或强调一下，让“服人”的人多讲点德和多有点德，不要空讲理、蛮讲理罢了。“德”者，指“德行”、“品质”和“德政”之类。理，便是大道理了。一个人，尤其是“公仆”者，无德硬讲理，理也黯然失色，人们心不服，面也不服。只有德正，人们才口服心服。诸葛亮对刘备忠心不贰，大概与三顾茅庐之德有关，同样，诸葛亮无鞠躬尽瘁、死而后已之德…     

从《群书治要》的爱民思想看如何承担好对人民的责任

《群书治要·尚书》上说：“天子作民父母，为天下王。圣人取类以正名，而谓君为父母，明仁爱德让，王道之本也。”意思是说，天子是人民的父母，所以才称王天下，圣人通过取类这种比喻的方式来正名，所以把君喻为父母，明了仁爱德让的道理，这才是治理天下的根本。这就告诉我们：天子之所以称为天子，就是因为他顺着天道而行事，他作为人民的父母才能够名副其实。所以，爱民是君主应尽的本分。     

在用人观念上要倡导“四破四立”

组织工作要更好地为经济建设服务,首要的是大胆解放思想,转变用人观念,大力倡导“四破四立”: 一要坚持德才兼备的原则,破除重德轻才、重才轻德的思想,树立起凭实绩用干部的观念。德才兼备是我们党选拔干部的基本原则,必须从“兼备”二字上全面理解,辩证运用。然而,在实际工作中,一些同志对德才的把握却往往失之偏颇,或重德轻才,认为只要思想品德好,能力差一点不要紧;或重才轻德,认为只要有本事,不管什么人都可重用。以这两种观念用干部,都会阻碍改革和经济建设,贻误党和人民的事业。当前,坚持德     

感悟札记

工作学习之余,有感而发,拼成“几个对子”,算是心得体会,与同志们共勉。才与德才是能力见识,德是思想品德。有一说法:有过人之见识者才,有超人之胸怀者德。德与才是领导干部最基本的方面,可以说是领导干部的两个基本点,是领导干部做为“人”字的两个支撑。古今中外、各个层面,凡领导者(为官者),都有个最基本的要求,就是德与才。我们常说两大素质:政治素质和业务素质。这在一定意义也就是德和才。德与才缺一不可。重德不能轻才,重才不能轻德。不能唯德,也不能唯才。德不称其祸必酷,才不称其殃必大。德不备没有根基,才不足做不好工作。领导干…