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许多年来,只要一谈到马克思主义的来源问题,一般都是以列宁在1913年所写的著名文章《马克思主义的三个来源和三个组成部分》为依据,认为马克思主义的哲学来源于德国古典哲学,马克思主义的政治经济学来源于英国古典政治经济学,马克思主义的科学社会主义理论来源于法国的空想社会主义。马克思和恩格斯注意吸取人类历史上的以及与他们同时代的一切积极的思想成果,研究了哲学、社会科学的许多著作,而列宁从中抓住了马克思主义理 相似文献
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<正>马克思、思格斯、列宁提出的关于马克思主义的"一二三"概念,即"一种科学"、"两大发现"和"三个部分",除了是对马克思主义本身的历史贡献所作的客观评价之外,更重要的是对马克思主义基本原理所深含的精神实质进行全面而完整的概述。"一种科学"所强调的是唯一的历史科学",两大发现"指出的 相似文献
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《六个“墨水瓶”》的故事取材于列宁妻子克鲁普斯卡娅写的《列宁回忆录》，同样的故事还见于高尔基回忆列宁的文章。 相似文献
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《南京政治学院学报》2017,(3)
《共产党宣言》不但完整论述了马克思主义基本原理,而且成为工人阶级政党"政治规矩"的总论。马克思恩格斯在《法兰西内战》《哥达纲领批判》等著作中系统论述了"做人民公仆""不拿原则做交易""维护党的权威"等具体"政治规矩"。列宁明确提出"民主集中制"这一党的组织原则,强调"严格的铁的纪律"对苏维埃政权的重要性。马克思主义经典作家关于"政治规矩"的思想对于我们理解和践行习近平总书记提出的"政治规矩"有着重要的理论价值与实践意义。 相似文献
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谁都知道:马克思主义国家学说包括很多内容,其中有“马克思主义在国家问题上的最高成就”一说,这个评价和概括是列宁提出的。既然是最高成就,当然应该把它当作这个理论的最重要部分。那么,马克思主义在国家问题上的“最高成就”指的究竟是什么呢?列宁在解说《国家与革命》一书的文章中,认为最高成就就是:无产阶级掌握武装、进行暴力革命的重要性。例如,高校共运史教材第689页就是这样写的。长期以来,这种理解似乎已成定论。我认为这个理解不符合列宁的原意。掌握武装和进行暴力革命的重要性是不言而喻的。但是,列宁说的“最高成就”不是指的这个问题。为什么呢? 相似文献
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<正>1883年3月14日,空前伟大的历史巨人马克思停止了心跳和思维,在安乐椅上安静地睡着,与世长辞了。三十年后的1913年3月,列宁写了《马克思学说的历史命运》一文,概括马克思主义诞生后经历的几个时期的特点,记述它在生命途程中每走一步都得经过战斗的历史轨迹,对工人运动内部的机会主义作了尖锐批判,深刻指出"马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者,历史的辩证法就是如此",科学地预言"即将来临的历史时期,定会使马克思主义这个无产阶级的学说获得更大的胜利"①。 相似文献
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列宁在1922年12月23日至1923年3月2日患病期间口授的最后几篇书信和文章:《给代表大会的信》、《关于使国家计划委员会具有立法职能》、《关于民族或‘自治化’问题》、《日记摘录》、《论合作制》、《论我国革命》、《怎样改组工农检查院》、《宁肯少些,但要好些》等,由于其中思想的丰富和理论原则的重要性,在列宁的思想遗产中占有特别重要的地位。我们只就列宁提出的有关改善无产阶级国家机关的思想谈一点儿认识。列宁的最后几篇著作根据马克思主义国家理论和苏维埃政权建设最初五年的经验,考察 相似文献
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“三个代表”重要思想是我们面向新世纪加强和改进党的建设的纲领。在马克思、恩格斯、列宁和毛泽东、邓小平的原著中,对“三个代表”的每一个代表都分别作过精辟论述,由此得出:江泽民同志“三个代表”重要思想与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的建党学说是一脉相承的。“三个代表”体现了马克思主义的“三个本质特征”,继承了毛泽东思想的“三个活的灵魂”和邓小平理论的“三条主线”,是我们的立党之本、执政之基、力量之源。 相似文献
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整体性是马克思主义理论体系的内在特性。唯有从整体出发认识马克思主义,才不会仅着眼于马克思主义的只言片语而陷入形而上学的窠臼。从马克思主义的逻辑理路来看,"两个必然"作为马克思主义理论追求的最终目标——无产阶级和全人类的解放——的实现途径,是贯穿整个马克思主义理论体系的核心线索。"两个必然"作为一条主线,使马克思主义三个主要组成部分一以贯之,体现着马克思主义三个主要组成部分的整体性;"两个必然"作为重要的马克思主义理论,为无产阶级革命实践提供指导,体现着马克思主义理论与实践的整体性;"两个必然"所揭示的社会发展趋势符合客观发展规律,也符合无产阶级和人民群众的根本利益,体现着马克思主义科学性和价值性的整体性。 相似文献
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目前国内哲学界流行的见解是,“西方马克思主义”这一概念最早是由法国哲学家梅劳—庞蒂在一九五五年发表的《辩证法历险》一书中提出来的。此说似可商榷。其实,“西方马克思主义”这一概念最早是由法国哲学家卡尔·柯尔施堤出来的。一九二三年,柯尔施发表了《马克思主义的哲学》的长篇论文。这篇论文引起了激烈的争论,也招致了各种批评。一九三○年,柯尔施重新发表了《马克思主义和哲学》一文,并附带发表了《<马克思主义和哲学>问题的现状——一个反批评》一文。 相似文献
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把马克思主义分成几派，实质是否定马克思主义理人不久前见到一篇题为《论马克思主义的现代化》的文章，对其基本观点，笔者不敢苟同。该文直接涉及如何看待马克思主义的诸多原则问题，本文不可能进行全面的讨论，只想就它把马克思主义分为五派的问题，发表一点不同意见。... 相似文献
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我国高校按"三个组成部分"(哲学、政治经济学、社会主义学)设置的马克思主义理论教学体系,在中国特色社会主义建设实践面前已经被边缘化,实践要求我们重新给马克思主义定位.马克思理论、马克思主义、马克思主义"三个组成部分"并不是一回事.我们应在立足文本的基础上探寻马克思主义的"原生态". 相似文献
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刘琦岩 《中国党政干部论坛》1998,(6)
“无限制资本家”和“技术马克思主义”初探（上）刘琦岩编者按：美国《旗帜》周刊去年７月１４日一期中，有一篇题为《无限制资本家》的文章。该文是对《布线》杂志的封面文章《长期繁荣》的评述。《长期繁荣》以美国为中心，论述了从８０年代以来世界的历史变革，指出新... 相似文献