荣辱观与民族复兴

“八荣八耻”的荣辱观概括精辟,言简意赅。中国古语说,“道简易行”。因为概括简练,所以容易深入人心,容易推行;从内容上讲,内涵深邃,每一句展开,又包含了无比深广的内容。社会主义荣辱观的提出,对于我们明确是非、善恶、美丑的标准、特别是对于恢复中华民族的良好品格,具有重要的意义。中国自古以来就重视荣辱观和羞耻感的培养。《说文解字》对“耻”的解释:耻,辱也。从心、耳声(“耻”字原写为“耻”)。“耻”是一个会意字,有闻过心生惭愧之意。羞愧乃心有所愧而生,故从心。又因耳为听闻的器官,人每因闻过而耳赤面热,故“耻”从耳声。因此…     

试论荣辱观的内外之道

荣辱观是对人的行为的一种导向与约束,是由耻感文化与为己之学内外两个方面的作用而达成的。但这两个方面存在着相互分离、相互对立的倾向,存在着表里不一、内外脱节的风险,因此,要真正落实社会主义荣辱观就必须深入研究其内外之道,使之在以人为本的旗帜下,内外互补、内外互动。从而达到“有耻且格”的理想境界,保证社会健康、有序、良性地发展。     

“五知五行”话荣辱

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是新时期社会主义道德建设导向和处理国家、人民、社会关系的准则，是国人为人、致学、做事的道德评价和人生评价标准。牢记“八荣八耻”，践行社会主义荣辱观，要知行合一，寓心于行。     

论耻感教育与公民道德重建

耻感文化是中国传统文化的一个重要组成部分 ,是中华伦理文化的重要范畴 ,已经根深蒂固地融入了人们的道德实践之中。在新世纪里 ,批判地继承和弘扬传统耻感文化 ,加强对国民进行耻感教育 ,对全面落实《公民道德建设实施纲要》具有积极的促进作用。它有助于树立正确的荣辱观 ;有助于唤醒人们的道德良知 ,激发人们的进取向上精神 ;有助于化“他律”为“自律”。     

论耻感的评价活动机制与意识形态化

耻感是人的行为与内化为个体的社会价值观念和道德观念发生差距甚至冲突时所产生的痛苦体验,因此耻感本质上是一种自我评价活动。其评价活动机制与过程是主观与客观的统一:它以内化的一定社会的良心(心中之善)为客观的评价标准,以否定的痛苦的灵魂锤击的心理情感方式显现出来,通过主体自身需要的满足与心中之善的冲突过程、主体对心中之善的确证与升华过程对自身行为进行自我道德审判与自我心灵拯救。耻感的评价活动不仅在个体主体身上发生作用,而且以群体主体的方式展现出来。作为一定社会的统治阶级,总是以权威评价活动的"有机"形式把适合自己统治的荣辱(耻)观"群体化"、"普遍化"、"意识形态化",使之成为全社会遵循的耻观。社会主义荣辱观是在民众评价活动和权威评价活动的上下互动中,通过意识形态的引领而形成的。只有深深地根植于民族文化中,在关照现时代人民的诉求过程中,并在意识形态的引领下,社会主义荣辱观才能内化为民族耻观,构成民族精神的有机组成部分,成为当代人们的道德信仰。     

领导干部要做践行“八荣八耻”的表率

胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利已为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。加强社会主义道德建设是一项复杂的系统工程,胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,作为一种崭新的社会主义荣辱观,要在全社会牢固树立起来、自觉践行开来,其中关键环节是领导干部自觉树立社会主义荣辱观,带头践行“八荣八耻”。     

常以“八荣八耻”为镜

荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。对于国家民族,知荣明耻的荣辱观是决定其兴衰成败的基石,而对于每个人,荣辱观是左右其生命质量的重中之重。古语云,"无羞耻之心非人也"。中华民族遵循"宁可毁人,不可毁誉"的道德底线,用浩然正气,书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。打开厚重的历史画卷,无论历经多少沧桑巨变,中华民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。千百年来,中华民族以勤劳勇敢、自强自     

“荣辱”及相关概念辨析

对"荣"和"辱"的认识,产生于人们改造自然和改造社会的过程中,体现为一种主观对客观的认识和判断。"荣""辱"作为一对基本道德范畴,各自有着丰富的内涵,两者相比较而存在,相斗争而发展。厘清耻与辱、耻感与罪感、荣辱心与荣辱感,对于深化对社会主义荣辱观科学内涵的认识具有重大的现实意义。     

临水人洁 近荷心香

“身在福中不知福。”这是中国人经常挂在嘴边,用来说服人、教育人、批评人的一句古语。那么,“福”究竟是什么?怎么才叫“福”?这是一个真正需要弄明白的有关人生价值的大问题。人生一世,草木一秋。人莫兴高,自有生成造化。许多聪明人未必知道什么叫福,许多糊涂人反而“稀里糊涂”地得到了福。何其故也?原因就在于“糊涂人”因为“糊涂”才不知道世上有那么多的烦恼,才不会去追求那些本应该属于自己、更不用说不属于自己的东西。“君子坦荡荡,小人常戚戚。”烦恼,皆因心中的非分之想所生,皆因腹内的贪念过炽所致,包括贪财之念、贪名之念、贪权之念、贪色之念、贪寿之念等等。可以说,一切烦恼都是自找的。平平淡淡才是真,平平安安才是福。拥有平常心,当个平凡人,幸福便会自然而然地常伴身边。     

耻感意识——社会主义荣辱观的道德底线

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协民盟、民进联会上强调,要引领广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,"坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻."这"八荣八耻"精辟地道出了社会主义荣辱观的基本内涵,为新时期思想道德建设和耻感意识在全社会的复苏提出了底线要求.     

纪检监察干部要做社会主义荣辱观的模范实践者

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,集中体现了中华民族传统美德与时代精神的完美结合,为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向,对进一步改善党风政风和社会风气,推动党风廉政建设和反腐败工作向纵深发展,具有十分重要的意义。纪检监察干部要立足本职,切实履行职能,做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者。抓住“一个重点”,牢固树立社会主义荣辱观对党员干部特别是领导干部进行反腐倡廉教育,是加强党的思想政治建设的重要内容,是党风廉政建设和反腐败斗争的基础性工作。领导干部知荣弃耻,褒荣贬耻,扬荣抑耻,常修为政之德…     

先锋观点

“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”知荣知耻不仅关系个人的品行人格,而且关系到一个国家、一个民族的兴衰。所以说牢记“八荣八耻”,牢固树立社会主义荣辱观,对每一个人既是一个基本要求,又是一个很高的标准。领导要领路引导,干部要先行一步。各级领导干部不仅要做“八荣八耻”的积极践行者,更要做“八荣八耻”的示范者。知荣知耻,贵在实践。践行社会主义荣辱观,关键要从自我做起,要从小事做起,要从现在做起。先锋观点     

论基于传统耻文化的现代审美人生观教育

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,在当今社会转型时期,我们必须正视当前大学生当中存在的某些耻感缺失的形态,对大学生开展基于传统耻文化的现代审美人生观教育,帮助大学生确立社会主义荣辱观,将他们培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。     

耳濡目染话荣辱

“知荣明耻,从我做起。”“知荣明耻,从点滴事做起……”这是几则手机短信,出自共青团福建省委同福建移动公司合作,利用手机短信平台向10万青少年发出的包括警语、短句、歌谣等网络信息,以推动社会主义荣辱观的认知和践行。自从胡锦涛总书记提出“八个为荣,八个为耻”号召,社会     

邓小平荣辱观初探

继承和弘扬中国传统荣辱观,把知荣明耻放在树立荣辱观的首位,这是邓小平荣辱观的逻辑起点;崇尚教育和科学,尊重知识和人才,尊重劳动,这是邓小平荣辱观的突出内容;把处理义利关系作为荣辱观的基础,强调“义”对“利”的反作用,并由此出发弘扬良好的社会风尚,主张积极推进社会道德建设,是邓小平荣辱观的鲜明时代特色;关注人格和尊严,并由此生发出重视国格和民族尊严,是邓小平荣辱观始终强调的一个基本点;把热爱祖国、热爱人民、热爱党作为终生追求的目标,始终是邓小平荣辱观的核心。     

论胡锦涛“八荣八耻”重要讲话意义的多维性

人,贵有荣耀之心、耻辱之感.知荣知耻、光荣或耻辱之感和荣耀或耻辱之心,是人类最基本的感觉、最普遍的心理.中华民族作为文明古国、礼仪之邦的伟大民族,尤其具有荣耀感和耻辱心.胡锦涛总书记发表了"八荣八耻"的重要讲话,强调必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置,充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用,大力倡导以荣辱观为基本内容和基本标准的社会主义基本道德规范,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,促进良好社会风气的形成.这一重要讲话具有科学的理论性、思想性和强烈的现实性、针对性,十分精辟,寓意深刻,我们必须深刻地把握胡锦涛总书记讲话的重要意义的多维性,树立正确的社会主义荣辱观.     

把社会主义荣辱观融入支农服务中

为实现打造现代银行目标，适应自身改革发展和建设社会主义新农村需要，农发行海南州分行坚持以“八耻八荣”为主线，将开展社会主义荣辱观教育作为思想道德建设的基础性工作和长期任务来抓，高度重视。精心组织，引导职工明荣辱之分、做光荣之事、拒为耻之行，使树立和践行社会主义荣辱观成为全行员工的自觉行动。     

论知荣耻

知荣耻,就是要知道什么是光荣、什么是羞耻,也就是要有“荣耻感”。人,只有知荣耻,方能明是非、分美丑、辩善恶、恒其德;不知荣耻,必是非不明、美丑不分、善恶不辩,小则个人蒙其羞,大则动摇社会伦理道德大厦之根基,危及社会、国家与民族。     

耻感文化的内涵及大学生耻感意识的培养

中国传统耻感文化内容丰富,它既是做人的标准,也是道德教化的前提,更是培养良好社会风气的关键。当代大学生耻感意识的缺失,既与社会机制不完善和学校思想道德教育存在的缺陷有关,也与大学生自身道德意识淡薄和缺乏知耻感等因素有关。要培养大学生耻感意识,应着力培养大学生健康的人格,以社会主义荣辱观引领大学生的全面发展,建立耻感意识培养的良性运作机制。     

高度重视荣辱观的教育

2006年3月4日,锦涛总书记在政协民盟民进联组会上提出要“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的荣辱观。这“八荣八耻”概括精辟,内涵深邃,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向。那么,怎样才能树立正确的荣辱观呢?第一,重…