公平范畴的社会哲学审视

公平是社会历史哲学的一个重要范畴.本文探讨了公平的含义、特征、价值论意义和公平的评价方法论原则.作者认为,所谓公平就是指人与人之间的"相称"或平衡关系.公平具有社会历史性、广泛性和客观性等特征.公平的价值论意义在于其促进社会整体的发展和人的自由全面发展.差别性原则、客观历史性原则、合理性原则和永恒发展原则是公平的评价方法论原则.     

“现实”——邓小平社会公平观之逻辑基础

"现实"是邓小平社会公平思想之逻辑基础.马恩"各尽所能、按需分配"是一种原则设想的理想公平观;毛泽东脱离现实、对马恩教条化,导致了平均主义,也是"结果公平"的理想公平观.邓小平立足于中国社会主义初级阶段的现实,提出了"效率优先、兼顾公平",这是马克思主义理论与中国具体实际相结合的产物,是对马恩和毛泽东社会公平思想的继承和发展,是立足于现实的社会公平观.以现实为逻辑基础,具有重要的方法论意义.     

论底线公平基础上的效率优先

社会公平的实现,不是社会的分配和再分配所完全能解决的,它主要决定于社会的基本结构、制度,以及社会力量的制衡等.因此,"效率优先、兼顾公平"是难以保障社会公平的.科学的提法应是"底线公平基础上的效率优先",即在保证社会成员基本的公平权利的基础上,坚持效率优先.这一原则是马克思主义关于社会主义社会消费品分配方式:"各尽所能、按劳分配"在社会主义市场经济条件下的运用和发展.     

警惕"分配公平"的陷阱——析哈耶克法律公平观

哈耶克认为"分配公平"只有在以血缘为纽带的"大家庭"或"小社会"中存在;在市场经济中它只是一件"皇帝的新装",而且会导致计划经济的卷土重来,使全权社会成为可能;"法律面前人人平等"才是保障公民自由的唯一平等.哈耶克的法律公平观对于我们防止"分配公平"的陷阱具有很好的警示作用,但其对"权利公平"的忽视,又是我们必须予以纠正的.     

和谐社会构建中的教育公平问题

"公平正义"是和谐社会的重要特征之一,而教育公平正是社会公平正义的基础和起点,是社会公平价值在教育领域的延伸和体现,教育公平直接反映和影响着社会公平.因此,促进教育公平,对构建社会主义和谐社会具有极其重要的意义.     

关于公平与效率关系的政治学分析

公平与效率的关系一直是困扰理论界和实际工作部门的一个难解悖论.正确认识二者的关系,必须从辨析概念入手,尤其要对公平的概念作系统梳理.公平与效率之间是既相一致又相冲突的关系,在公平与效率出现冲突时,二者均不具备绝对的优先性,而只能依据社会现实加以调整.我国实行的"效率优先,兼顾公平"政策已经在现实中暴露出诸多负面影响,这决定了在社会转型时期政府的主要功能是"以公平求效率".     

社会主义公平观的基本内涵分析

当代中国社会的公平观既要与社会主义的本质相一致,又要与市场经济的要求相适应.它的基本内涵包括:以政治平等、经济平等与社会平等为主要内容的基本权利公平;所有社会成员在同一起点按同一规则进行平等竞争而平等获益的机会公平;在相同的基础和社会条件下从事活动、并均等地继承了历史所累积的社会力量的条件公平;与差距并存的公平.     

论教育公平是社会公平的重要基础——以和谐社会构建为视野

社会公平分为经济公平、政治公平、文化公平,教育公平隶属于文化公平.在社会主义和谐社会视野中,教育公平本身是社会公平的重要组成部分,是社会公平的重要基础,无论对经济公平还是对政治公平都有着重要的促进作用.     

试论邓小平的社会公平思想

社会需要公平,公平是人类社会追求的目标.邓小平的社会公平思想是在中国当代社会实践中产生的,它既继承了前人,又有自己鲜明的特征.它对社会主义建设起到了重要的作用,但还需要随着社会实践的发展而发展.     

论社会主义市场经济条件下的社会公平理念

马克思恩格斯公平思想有三个重要观点,即公平是历史的、具体的和相对的;社会主义市场经济条件下的社会公平理念应该包括权利公平、机会公平、规则公平和分配公平,是"四个公平"的有机相统一.     

论邓小平社会公平思想

邓小平继承和发展了马克思主义的公平观,在建设中国特色社会主义的过程中,逐步形成了自己的社会公平思想,主要体现在实现社会公平的前提和保障、"效益优先、兼顾公平"、"两手抓、两手都要硬"、共同富裕等四个方面.邓小平社会公平思想的理论具有现实性、动态性和辩证性的特征.     

论教育公平的实现

实现社会公平,基础在于实现教育公平.教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现,是人发展起点的公平.坚持教育的公益性原则是实现教育公平的前提;统筹教育协调发展是促进教育公平的基础;以解决人民群众普遍关心的热点问题为重点深化教育体制改革是促进教育公平的关键.     

行政伦理视野下的社会公平构建研究评述

社会公平是人类一直追求的崇高理想,不公平的现象却始终存在着.我国仍处于社会主义初级阶段,收入差距过大、贫富悬殊严重等不公平现象仍存在着,成为影响社会稳定、经济发展的桎梏,而引起学术界的关注纷纷撰文探讨应怎样构建社会公平.但是,在以往的探讨中往往忽视以行政伦理中的制度伦理为视野,而制度伦理作为主要以行政制度的安排、变迁的合理性论证为己任的一种理论或研究方法,无疑在社会公平构建已有的方法中也不失为其中的一种有效方法,借助此种理论或方法或许能够提供一种新的视野,或许使我们的认识更加深刻.鉴于此,本文以行政伦理为视野对社会公平构建的价值及其对策进行评述.主要从"立论的意义"、"研究的价值"、"应怎样研究"和"应怎样评价"等四部分布局做一剖析.     

恩格斯公平观四题

恩格斯不赞成抽象而空洞地谈论公平以及抽象地将公平作为未来新社会的组织原则,他认为"永恒公平"只是一种主观臆想,应当在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证运动中谈论公平.从本质上讲,公平观是对现存经济关系的道德反映,公平具有历史性和阶级性,实现公平的手段是消灭阶级.     

实现“三个公平”要抓住“源头”

在"实现公平和正义"写入十六大报告之后,十八大报告在此基础上提出"三个公平",清晰地指出了未来实现社会公平正义的路径,以及让一个国家更加美好的方向。实现公平正义不只是追求结果的公平,也应该追求起点的公平。起点的公平当然也不是绝对的公平,家庭出身、先天禀赋、文化背景等等因素都是一个公民无法决定的,政府的责任不是去消灭这些差异,而是如何通过公共政策保证——每一个公民不     

中国梦:中国每一个人的公平发展梦

实现中华民族伟大复兴的中国梦,从根本上讲,就是中国每一个人的公平发展梦。从社会来看,公平是人类社会稳定和秩序的基石,是人类社会发展和效率的源泉。从个体来看,公平是人的首要利益和首要价值,是人自由全面发展的最大动力。健全社会公平流动制度,建设一个更加公平的社会,保障每一个人有"中国梦"梦想成真的公平发展机会,是实现中国梦的根本支撑所在。     

社会主义公平观的基本内涵分析

当代中国社会的公平观既要与社会主义的本质相一致,又要与市场经济的要求相适应。它的基本内涵包括:以政治平等、经济平等与社会平等为主要内容的基本权利公平;所有社会成员在同一起点按同一规则进行平等竞争而平等获益的机会公平;在相同的基础和社会条件下从事活动、并均等地继承了历史所累积的社会力量的条件公平;与差距并存的公平。     

提高效率,注重公平:和谐社会建设的重要原则

长期以来,人们对于效率与公平关系问题的看法一直存在相当大的分歧.根据唯物史观社会基本矛盾运动原理的要求来看,二者之间存在一种决定与被决定、作用与反作用的辩证统一关系.在大力推进和谐社会建设的条件下,我们党只有坚持"提高效率,注重公平"原则,努力采取各种有效措施,才能很好地实现效率与公平之间的辩证统一.     

实现三个“公平” 铲除特权土壤

党的十八大报告指出:"要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系,努力营造公平的社会环境,保证人民平等参与、平等发展权利。"习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上强调:"反腐倡廉建设,必须反对特权思想、特权现象。"习总书记的话可谓一语中的,抓住了问题的关键,看清了问题的本质,体现了我们共产党人敢于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的超然勇气。特权是人类政治史上的一个怪胎。我国社会主义制度的     

对当前社会公平问题的若干思考

社会公平问题是当前中国学术界、思想界最为关注的热点问题之一.其主要表现为地区之间和部分社会成员之间收入差距过大.基于平等竞争产生的收入差距扩大,符合市场化的发展方向;历史遗留下来的各种机会不平等和社会转型期体制、机制不健全导致的收入差距扩大,才是真正的不公平,才是当前中国社会产生不和谐、不稳定因素的根源.解决中国社会公平问题根本点仍然在于深化市场取向的体制改革.