美国总统爱幽默

美利坚民族是一个擅长幽默、欢迎幽默的民族。政治家具有幽默感，往往被视为精力充沛、反应机敏的智者。大凡美国历史上的杰出总统，没有一个是呆瓜似的悲剧演员，更没有一个是表情一贯严肃的“铁面”，他们都能够在适时让人们感受到快乐与机智的存在。关于幽默，美国总统林肯曾现身说法：“幽默是一种润肤膏，使我免遭许多折磨和痛苦。”     

社会学的逻辑起点

王浩斌、王飞南在《吉首大学学报》（社科版）2005年第4期上撰文《市民社会：现代社会学的逻辑起点》提出，从哲学上来审视，作为一个逻辑起点，应该满足这样三个条件：（1）它必须是整个研究对象中最简单、最普通、最基本、最常见的东西，是“最简单的抽象”；（2）它本身所包含的内在矛盾是以后整个发展过程中一切矛盾的胚芽，或者说，在这个最抽象的概念中，潜在着尚未展开的全部丰富性；（3）逻辑起点也应该是历史的起点。社会学作为一门独立的社会科学，它的形成和发展包含着符合上述条件的逻辑起点。众所周知，研究对象和范畴体系是一门学科形成的标志。社会学是一门理论性、     

肩负起对人民的责任

“这些话，都说到人民的心坎去了。”在新一届政治局常委媒体见面会上，习近平总书记在平实的讲话中，提出了更好的教育、更满意的收入、更优美的环境等十个“百姓期盼”，赢得了普遍赞许。一个从新的历史起点上继续出发的执政党，以其对人民责任的自觉，再一次打动了世界。     

“性贿赂“下的温柔陷阱——剖析腐败官员接受“性贿赂“的类型

“性贿赂”是当前官员腐败堕落的一个主要途径。想谋取不正当利益和政治利益的人正是抓住了官员们的这个软肋,不断向他们输送美色,使他们在温香软玉的环境中丧失了廉洁,成为行贿者手中的一个举足轻重的棋子。从近年来媒体披露的许多腐败案件来看,一些腐败分子在堕落成罪犯之前,都曾经是优秀干部,多少都有一些“辉煌”的历史。纪检监察部门的一位领导在谈到这个问题时说,绝大多数腐败分子的腐败起点,都是从接受他人提供的色情服务开始的。化名幽会女服务员人物:胡长清资料:曾担任江西省副省长可利用价值:利用职务之便,为行贿者安排、调动工作…     

中国民族自治地方死刑限制与废止研究

民族自治地方死刑限制与死刑废止是中国渐进式废除死刑进程的一个里程碑式的标志，而“两少一宽”的刑事政策则是民族自治地方死刑限制与废止的逻辑起点；死刑司法限制的重点应是少数民族地区和风俗习惯有关的类型化案件和毒品犯罪案件；由于少数民族没有“杀人偿命”的死刑文化，应尝试在少数民族地区首先废除死刑。     

“新时期文学30年：反思与前瞻”笔谈：历史意识与历史书写——-观察近30年文学的一个视角

在目前对新时期文学30年所进行的研究中，有一些学者将这一阶段的文学与中国现代文学30年加以比较，对其成就持批评或否定姿态。王晖、谢泳和樊星等学者从不同侧面表达了他们对于这种姿态的回应，以及对近30年文学的基本认知。反思过去，前瞻未来，立足建设，推进前行，是他们对新时期30年文学进行研究的基本态度。王晖主要从历史意识和历史书写的角度观察近30年文学的流变，认为中国当代作家并非缺乏直面历史的勇气和书写“大历史”的力量，他们的历史意识和历史书写呈现出阶段性，即“新时期文学”的初中期，大多呈现出历史意识的重新觉醒以及对“大历史”的直接表达；1990年代之后，则主要致力于“小历史”的书写，对于“大历史”的展现显得更加多元，甚至更加隐晦。对中国当代作家而言，更重要的是如何具有深广度地去形象化地诠释历史，如何以人类的终极关怀之心去叩问和反思历史，如何最大限度地发掘历史的真相、以思想和艺术的亮度去烛照历史。谢泳将新时期30年文学放入思想解放的大背景中来考察，认为观察新时期文学的发生，要注意中国现代文学的发生、十七年文学的定型和文革文学的时代特征等三个时代背景。这样才会对这一时期文学更具“了解之同情”。新时期文学是中国思想解放运动最重要的构成部分，它承担了相当繁重的历史责任，离开思想解放运动谈新时期文学，不可能理解其贡献和意义。樊星则通过对新时期30年和现代文学30年的比较，阐释了前者独具超越价值的“当代性”，认为新时期文学对现代文学的超越体现在：现代文学多是从“思想启蒙”方面呼唤“改造国民性”，新时期文学则更集中于对政治痼疾的深入探讨，并因此而产生了成就超过现代文学的“政治小说”、“长篇历史小说”和“政治性报告文学”，现代“改造国民性”的文学也渐渐被“重新认识民间”的文学所取代。这些重要的超越显示了新时期文学的某些“当代性”。     

话说英雄

英雄是正义的化身，是人类力量的灵魂，具有一种浩气长存的民族精神。在悠远的历史长河中，英雄的名字往往印记着一个个朝代的兴盛衰败。纵横万里横扫大陆的亚历山大，叱咤风云威震欧洲的拿破仑，倚剑立长城之上笑傲天下的秦皇汉武，南征北战盛极一时的唐宗宋祖，后人难以忘记他们的名字。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，易水河畔临风洒泪、击筑而歌“壮士一去兮不复还”的荆轲，后人常为壮士悲情、英雄末路而惋惜落泪。     

强制隔离戒毒人员的心理矫治研究探讨

吸毒行为害己害家害国。禁毒工作事关人民的健康、家庭的幸福、民族的兴旺和社会的稳定。在强制隔离戒毒人员中，几乎每个人都知道毒品的危害，并有戒掉的意愿。但是几乎所有人都认为戒毒非常困难，甚至是“不可能”。这里的原因很多，从心理学角度来说，矫治的关键在于消除他们的心理障碍、戒除“心瘾”、重塑健康的心理。     

赏识有度

“赏识教育”的实验解说 “赏识教育”的依据可由一个著名实验来说明，即“罗森塔尔效应”，也称为“期待效应”。1968年，美国心理学家罗森塔尔和雅各布森来到一所小学，他们从一至六年级中各选三个班，在学生中进行了一次煞有介事的“发展测验”。然后，再将有优异发展可能的学生名单通知有关老师。八个月后，他们又来到这所学校进行复试，发现名单上的学生成绩有了显著进步，     

“认准跨越发展的宏伟目标”——省人大代表胡再生、桑士群、方立畅谈今后五年发展目标

站在新的历史起点上，《政府工作报告》提出的今后五年的发展目标鼓舞人心、催人奋进……谈起“五年发展目标”这个话题，出席省十一届人大一次会议的许多代表都充满了激情，言语中流露出乐观与自信。     

“宅”是怎样炼成的

现在，有这样一群人，他们每天过着三点一线式的生活，越来越喜欢待在家里；他们从网络上获得信息，从网店购买服装和日用品；他们使用社交网络，偏好与陌生人在网络上交流，而不喜欢认识新的朋友。他们称呼自己为“宅男”“宅女”。在“宅”文化正悄然成为一种时尚的今天，我们由社会心理学的角度来看，“宅”的潮流究竟意味着什么。     

试论美国宪法制定的法治渊源——英国的法治传统及其在北美殖民地的保留

1835年法国政治思想家托克维尔在考察过美国后就曾以敏锐的观察力在其著作《论美国的民主》中指出:“每个民族都留有他们起源的痕迹。他们兴起时期所处的有助于他们发展的环境,影响着他们以后的一切。”〔1〕在法学家和思想家那里,类似的话语还有:“每个民族都有民族起源的神话     

要做“领先”和“一流”的实践者和推动者

余敏检察长的报告有六大特点：一是立意高远，定位准确。报告通篇体现了以科学发展观为统领，紧紧围绕“314”总体部署，坚持将检察工作摆放到服务大局中去思考和谋划，确立了当前和今后一个时期的目标和任务。对重庆检察工作总体上在全国检察机关处于“中等水平”的定位，同时指出重庆检察工作已经站在一个新的历史起点上，这对于工作思路、工作目标和工作措施的制定具有十分重要的指导作用。二是目标宏伟，     

“知青作家”的身份认同——“文革”后知识分子身份认同的历史起源研究

“知青作家”对于他们“革”中的“知青”身份有着强烈认同,而对作为“知青”前身的“红卫兵”身份却着意回避,这一方面意味着他们在刻意“剥离”其历史身份中的“革命”内涵,另一方面也导致了历史反思的巨大局限,这一状况,与意识形态,历史转型以及他们的个人生命周期和身份认同历史均有重大关联。“知青作家”只有“正视”并且深刻反思其早期的“革命”身份,才能为他们这一代知识分子身份形象和话语体系的重建确立一个有效的前提。     

逢“8”之年话发展

今年是2008年，序数为“8”，谐音为“发”。大事不断，好事连连。第29届奥运会将在北京举行，这标志着我们的国力已为世界所重。站在历史高峰上，回望民族发展历程，有多少个“8”可以让我们永远地纪念？     

论离婚的道德评价

对离婚现象的道德评价,不同历史时期有不同的衡量标准。因为“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”统治阶级总是把本阶级关于离婚问题的意志和利益制定为一种     

“后退”阿尔都塞对青年马克思的解读

“后退”是阿尔都塞在《保卫马克思》一书的重要范畴。阿尔都塞从独特的视角深刻分析对传统的“颠倒说”进行的批判,认为在马克思哲学思想形成过程中,关键不是马克思颠倒了黑格尔唯心主义哲学体系,而是马克思重新退回到了黑格尔原来的起点。通过强调马克思和黑格尔思想的联系,着眼于探索他们的区别,力图揭示马克思是如何超越黑格尔的辩证法而最终创立历史唯物主义世界观。     

中国民法沿革考略

不少学者认为，“中国古代无所谓民法”。在他们看来，中国法制史实际上是一部刑法史。其实，我国民法源远流长，有一段漫长的发展历史，商代在所有权、婚姻、继承等制度方面，就有了相当发展。     

寻找最初的“夷”

甲骨文不仅是研究商代也是研究东夷社会历史的宝贵材料“夷”指先秦的东夷民族 殷民族是东夷民族的一支 在甲骨文当中,“夷”字有多种写法,它们都是东夷民族各种风俗习惯的真实记录 这些风俗习惯不仅塑造着中国远古法的原生形态,而且在一定程度上影响着中国古代法的历史风貌和发展进程。     

民俗趣谈——云南少数民族的称呼和婚俗

美丽的云南，是少数民族聚居的地方，在全国56个民族中，云南就有52个之多，众多的民族在云南这块神奇而美丽的土地上，繁衍生息，和谐相处。这里的少数民族，都是能歌善舞，朴实热情，自强不息。由于各个民族所处的地理环境和各自的发展历史不同，而呈现出各种不同的特色鲜明、丰富多彩的民族文化和风土民情。这里，给您介绍几个云南不同民族对男女的有趣的称呼以及他们的婚俗习惯。