LES DIEUX ONT SOIF D′ANATOLE FRANCE RELU A LA LUMIERE DES RECENTS TRAVAUX HISTORIQUES

．怎样评价法国大革命中以罗伯斯比尔为代表的恐怖行为，这一直是各类史学作品中的争论焦点。本文作者博采各家观点，论述了法国著名作家阿那托尔·法朗士的《诸神渴了》这本历史小说的新颖之处。法朗士不是把法国大革命看成“铁板一块”，而是把他真诚拥护的１７８９年原则和他深恶痛绝的１７９３牟暴行区别开来，将人物的政治行为和他们的心理状态、思想背景、文化环境联系起来，通过清晰的分析和批评，不仅重建了法国大革命这段历史，而且表现了他作为一个公民的理想和怀疑，使这本小说成为众多描写法国大革命的文学作品中的杰作。     

法国大革命期间自由派贵族的宪政主张及其困境——以克莱蒙-托内尔伯爵为例

克莱蒙-托内尔伯爵是法国大革命初期自由派贵族的重要代表人物,堪称最早参与革命又最早对革命进程进行反思的人之一。他的宪政主张未能见容于革命政治导致了他的失败,但是其部分观点在革命后的法国得到了不同程度的实现。他试图调和革命与君主制的君主主义倾向及其最终与君主制一同覆亡的命运为理解自由派贵族与法国大革命政治文化之间的内在关联提供了范例。     

关于“热月反动”的史学

在从1789至1814年的法国革命全部发展过程中,发生过两次政变。第一次是1794年7月27日的“热月政变”,第二次是1799年11月9日的“雾月政变”。在这两次政变中,第一次政变无疑具有更关键的意义,它摧毁了革命资产阶级最激进的派别即雅各宾派的革命民主专政,结束了法国大革命中资产阶级和人民群众的联盟,一步步把人民群众从政治生活中驱逐出     

理性主义的胜利——中国之道 启蒙运动 法国革命

史前无例的1789法国革命是一场摧毁封建统治的政治革命,也是一场翻天复地的思想革命。任何政治革命的起源虽有其内在原因,但也不可避免地会受到外界因素的影响;固然有它深刻的经济基础和阶级根源,却同样必须以思想和意识形态的革命为先导。社会思想和哲学思潮对于政治变革有着潜移默化的作用,作为人类社会发展进程中重要历史转折标志的法国资产阶级大革命,所打上的思想烙印就更为明显。匆庸置疑,这场革命的精神支柱是理性主     

封建大山推倒之后——纪念法国革命二百周年的一点感想

1789年7月14日,巴黎市民,主要是劳苦大众,不堪忍受君主专制政府的横暴与腐败,奋起反抗,用暴力攻陷巴士底监狱。这一爆炸性的革命行动,深深震撼了法国君主专制政体的基础,它是法国资产阶级夺取政权的革命信号弹。去年,1989年,是法国“大革命”爆发二百周年纪念。法国国内及国际上纷纷召开纪     

法国大革命、拿破仑和国际政治的变更

大革命使法国突发空前宏伟的国力,并形成了由革命意识形态塑造的总体性对外目标,拿破仑则基于大革命的政治和军事创新,征服和控制了差不多整个欧洲大陆。在目标和手段两方面,国际政治都发生了可称为“国际革命”的基本转换。然而,三大机理导致了空前强大的拿破仑帝国的败亡:第一,侧翼大国——英俄两国进行了抗击欧陆霸权的决定性奋战;第二,所谓“大洋原理”(海权)阻扼了旨在横霸欧洲的“大陆原理”(陆权);第三,法国侵略激发了广泛的反法民族主义,从而使得出自法国革命并作为拿破仑一大力量依据的现代民族主义成了帝国的一大克星。拿破仑战争导致权势趋于向欧洲两翼集聚,一个世纪性的历史进程即传统中心的衰落和侧翼大国的兴盛出现了重大的阶段性飞跃。     

“三·一运动”的教训

“三·一运动”的教训可是，“三一”大革命运动，终于日本帝国主义的枪刀下惨遭失败了，但它是朝鲜民族伟大精神的结晶，它打定了朝鲜民族革命的基础。它是朝鲜革命的划时代的分水岭。假使没有了它，朝鲜革命决不会有今日的基础。要之，“三一”革命运动是由当时亡国后刚...     

法兰西民族的激进主义传统

激进主义是法兰西政治文化的重要表现,它贯穿于法国的政治和社会运动,并渗透到社会生活、政治体制和人们的心态之中。1789以来的历次革命构成了法国的革命传统。不懈地推崇平等理念也是激进主义的表现。激进主义传统还体现在政治生活动荡方面,与英国人和美国人不同,法国人似乎永远不满足于现状。在笛卡尔和萨特的故乡,“替天行道”的知识分子在促成激进主义传统方面发挥了重要作用。激进主义传统是由法国社会经济发展和阶级斗争的特殊状况所决定的:旧势力异常顽固而资产阶级相对弱小;人民群众的民主革命力量十分强大;小产业主观念根深蒂固等。尽管如今法国和欧洲的社会政治环境发生了巨大变化,激进主义仍不失为法国和法国人的重要思想特征。     

“革命化”的戏剧与“戏剧化”的革命——浅谈法国大革命与同时代戏剧间的相互影响

法国大革命把戏剧舞台变成了宣传革命理想的讲坛，而同时代的戏剧作品又成为了革命忠实的记录者和推动者。本文以大革命时期的戏剧为研究对象，浅析法国大革命和同时代戏剧之间的相互影响。     

从法国大革命思想到中国现代化萌芽——兼评对加入世贸组织后的中国的启示

178 9年 8月 2 7日法国资产阶级大革命制宪会议会通过了《人权宣言》。它规定了资产阶级社会的一些基本原则 ,提倡“天赋人权”、“人生而自由平等” ,要求实行法治 ,以维护资产阶级的地位和私有财产权。《人权宣言》提出的“自由、平等、博爱”原则 ,第一次把十八世纪启蒙学者所阐述的思想用法律的形式肯定下来。正如列宁所说 :“这次革命给本阶级 ,给它所服务的那个阶级 ,给资产阶级做了很多事情 ,以至整个十九世纪 ,即给予全人类以文明和文化的世纪 ,都是在法国革命的标志下渡过的。”①一、鸦片战争后 ,法国大革命思想在中国的传播1 840…     

试论法国唯物主义“二律背反”的合理性及其革命意义

“人是环境的产物”和“意见支配世界”是十八世纪法国唯物论哲学中两个相互矛盾的命题。哲学史上常常称之为法国唯物主义的“二律背反”。这种二律背反代表着的社会政治观点当然是唯心主义的。但是无可否认的是它在当时曾起过非常革命的作用。那末当然,它其中必定包含某种积极的因素。本文试图本着实事求是的精神,对法国唯物论哲学中这一“二律背反”中的合理性及其革命意义作一点历史分析,以加深对这一问题的理解。     

法国大革命与辛亥革命

两百年前爆发的法国大革命,是世界历史上最彻底的一次资产阶级革命。它不仅开创了法国历史的新时代,而且深刻影响了欧美各国19世纪的资产阶级革命和东方的民族解放运动。中国的辛亥革命,就曾深受法国革命的启迪与影响。     

19世纪俄国自由派代表格里耶对法国大革命的批判性研究

19世纪60年代,俄国放宽了书刊检查制度,大批革命民主主义者和自由主义者开始着手研究法国大革命的问题。本文通过概述当时的自由主义代表格里耶对法国大革命及启蒙思想的批判性研究来揭示19世纪俄国自由派眼中的法国大革命。     

八十年代以来我国学者对法国大革命的研究

法国大革命在世界史上具有深远的影响。解放后我国史学界对这一问题的研究长盛不衰，尤其是八十年代以来，思想解放的洪流触发了人们的新思维，在独立思考与理性判断的基础上，人们对大革命中的许多问题进行了重新认识，许多新的见解不断提出，呈现出生动活泼、观点纷呈的局面。一、法国大革命的性质（１）长期以来，我国学者认为十八世纪法国革命是一场旨在推翻封建专制制度，建立资本主义统治的资产阶级革命。其以王养冲等为代表。（王养冲：《关于资产阶级大革命分期的若干问题》，《历史学》１９７９年第４期。）直到目前，这似乎仍然是…     

基佐阶级斗争历史思想的演变

1814年波旁王朝在法国复辟,在法国历史上开始了一个政治反动时期。复辟贵族大肆捕杀过去的革命党人和拿破仑党人,而且掀起对法国大革命的思想围剿,以便为恢复革命前的旧制度作舆论准备。贵族的反动不能不引起资产阶级的反抗。法国资产阶级虽然被雅各宾主义吓坏,害怕新的人民革     

思想启蒙与政治变革——法国革命二百周年祭

思想启蒙与政治变革的问题自然是老生常谈,革命的发生主要有舆论作用其先导,也已是无须证明的自明之理了。然而,回顾一下近代的历史(革命仅仅是近代的产儿),启蒙与革命的联系都也并非简单。誉学近代史开端的英国革命发生于十七世纪中,较轰轰激激的法国大革命早了近一个半     

人道与恐怖——罗伯斯庇尔的死刑观

罗伯斯庇尔曾经反对死刑,后来又支持死刑,成为革命恐怖时期的主要领导人。从表面上看来,其态度发生了巨大转折。但在这背后,罗伯斯庇尔持有一个不变的原则——人民主权至高无上并不可分割。他反对死刑,实际上是运用此原则限制国王和议会权力;支持死刑,则是将这一原则用于为群众运动辩护,以及建构国家恐怖。罗伯斯庇尔的死刑观展现了法国大革命的内在政治逻辑。     

法兰西共和历

法兰西共和历，又叫法兰西大革命历，是在1789年发生的法国大革命期间采用的历法，现在已经废止。但是当时的很多历史事件都是用这种历法记载的，比如“雾月政变”等。法兰西共和历是由国民公会所实施的最大的改革政策之一，目的在于通过改变时间与空间的参照物来最大限度的改造整个社会。它反对迷信，反对崇拜，反对礼拜目，反对圣人，宗教节目也以理性、科学、自然、诗意、思想和乌托邦的名义被废止。     

沟通服装史与革命史的尝试——浅析艾琳·里贝罗的《法国大革命的时尚》

社会政治文化如何影响日常生活中的服饰演变?服饰的变化是否只是社会风俗变化的镜像?法国大革命为研究这一问题提供了一次绝佳的机会。本文从艾琳·里贝罗《法国大革命的时尚》一书入手,并将其与相关领域其他著作逐一对比,分析近些年来西方学者尝试将政治、文化、艺术、历史融会贯通的新的跨学科研究方法。     

理想与失落——对卢梭民主理论的重新评述

在法国大革命中 ,雅各宾派把是否拥护卢梭思想视为区别人民与敌人的标准。 1 789年法国《人权宣言》中有关人生而自由平等和主权在民等重要条款几乎是对《社会契约论》原句的照搬。但这并不意味着卢梭已成为公认的社会进步的精神导师。恰恰相反 ,卢梭政治思想一直是学术界争论的焦点之一 ,卢梭去世不久 ,英国政治理论家柏克在《法国革命论》中指责卢梭的“自由、平等”理想是不尊重历史与传统的抽象观念。贡斯当在 1 81 9年的一次演讲中曾指出 :“卢梭误将社会机构的权威当作自由”①,其实这不过是要求个人为了国家的主权和民族的自由而甘愿…