诸葛亮的人事管理思想与用人艺术

诸葛亮的人事管理思想与用人艺术谢修敬诸葛亮（公元１８１－２３４年），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人。董卓之乱后，他避乱南方；结庐于邓县隆中（今湖北襄阳西），隐居１０年。世称其为＂卧龙＂，公元２０７年，刘备三顾茅庐，邀其出山。诸葛亮向他提出占据荆益...     

诸葛亮为何北伐不胜

公元207年，诸葛亮被刘备“三顾茅庐”请出山，膺任军师之后，竭尽全力，协助刘备建立了蜀汉政权。在此期间，诸葛亮大展雄才伟略，指挥三军将士出奇制胜，斩关夺城，决胜千里，使蜀汉之邦很快强盛起来，形成了中国历史上“三国鼎立”的局面。而诸葛亮也一举成为功勋卓著，赫赫于世的军事家。但他在后来辅佐刘禅“复兴汉室”的大业中，     

“立国之役”：汉中争夺战中的“得与失”

<正>《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载,建安十二年（207年）,刘备三顾茅庐,问诸葛亮统一天下大计,诸葛亮以“跨有荆、益”“外结孙权”等一系列战略为答复。以此为据,刘备在短短十年之内迅速崛起,成为三分天下的霸主之一。为实现“跨有荆、益”,刘备集团首先凭借赤壁之战在荆州取得立足之地。建安十九年（214年）,刘备集团占领益州,使这一战略布局有了基本成果。但接下来能否占领汉中,决定了这一成果能否被进一步巩固和完善,这也关系到未来北伐中,两路夹击中原的策略能否实现。     

“三顾茅庐”之后

《三国演义》的刘玄德为了称雄天下,求贤若渴,三顾茅庐,请得诸葛孔明出山辅佐,历来为人称道。“三顾茅庐”确实给人许多深刻的启示。然而,我觉得更耐人寻味的,倒在“三顾茅庐”之后。刘备在请到孔明时,即欢喜不迭地赞道:“吾得孔明,犹鱼之得水。”而他的两位老弟关羽、张飞却不以为然。在诸葛亮上任之日,二人站在一旁翻白眼,瞧不起。当曹操派兵来     

“三顾茅庐”新解

三国时期的刘备，为了请诸葛亮出来辅政，三次光临诸葛亮所居的茅庐，终于使这位原本“苟求性命于乱世，不求闻达于诸候”的卧龙先生成为旷世名相，也成就了刘备三分天下的宏图大业。古往今来，“三顾茅庐”便成了有识之士求才若渴、礼贤下士的代名词。闲暇时间，笔者仔细品味，     

刘备三顾茅庐探源（上）

在三国故事里．刘备“三顾茅庐”可说是最精彩的一段。他不辞辛劳．一连三次来到隆中迎请诸葛亮．这种求贤若渴的精神一直感动着所有中国人，故事虽是如此．但事实是否这样．不同的史书却记裁着两种截然相反的说法。     

毛泽东两评《隆中对》

《隆中对》是诸葛亮在刘备三顾茅庐时向其提出的兴复汉室、谋取天下的战略策划书。而此后刘备正是根据诸葛亮的这些策划,建立了蜀汉政权。因此,这篇名文颇为后人津津乐道。根据笔者看到的材料,毛泽东对此文曾经有过两次评点。     

古今中外典型秀

<正>诸葛亮——最成功的计谋秀《三国演义》中的诸葛亮,不仅是智慧的化身,而且是官场成功政治秀的代表。三顾茅庐是刘备对诸葛亮的求贤若渴,更是诸葛亮经世奇才展示前的摆谱作秀。诸葛亮三气周瑜致其气绝而亡后,还与     

诸葛亮悲剧原因探析

诸葛亮悲剧是《三国演义》中最突出最震撼人心的悲剧。诸葛亮为报刘备"三顾茅庐"之殊遇,先是受命于危难之际、后是倾力于风雨飘摇之中,最终未能实现兴复汉室、统一全国的毕生夙愿,终究不能逃脱悲剧结局。其悲剧产生的原因:首先是《隆中对》的战略构想不合理;其次是刘备集团的兵力部署存在失误;再次是刘备集团没有真正实现"人和";最后是《隆中对》在执行中的修改更不合理。诸葛亮悲剧,令人荡气回肠、感叹垂涕、千古遗憾!     

留人的策略

世上的事情总是由人来干的。就算科技再发达，自动化、机械化程度再高，也离不开人的作用，只是对人的素质要求越来越高。于是，如今哪个单位都重视延揽人才。对于单位的领导而言，揽到人才并不就万事大吉了，还有如何待人、用人的问题。当年刘备三顾茅庐请出诸葛亮，若只拜其为相，却时时戒备而不予完全的信任，处处掣肘而不肯充分地放手，恐怕孔明先生也不会久留蜀营“鞠躬尽瘁，死而后已”。有一则报道，说的是江苏省响水中学负责人“爱才”的“事迹”，读来颇耐人寻味。这所学校的一些高中教师纷纷离去，犹如席未终人却散，树没倒猴已跑…     

古今中外典型秀

《三国演义》中的诸葛亮，不仅是智慧的化身，而且是官场成功政治秀的代表。三顾茅庐是刘备对诸葛亮的求贤若渴，更是诸葛亮经世奇才展示前的摆谱作秀。诸葛亮三气周瑜致其气绝而亡后，还与赵云引500军带祭礼赴巴丘吊丧。诸葛亮亲自奠酒，跪于地下，宣读祭文，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已，让东吴众将都认为瑜亮不睦是虚言。这一吊孝秀，让舆论和民意站在诸葛亮这边，而且维系了孙刘联盟。     

诸葛亮的严与廉

诸葛亮的严与廉王平陈寿在《诸葛亮传》里说，诸葛亮“开诚心，布公道”，“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，元善不显”，因此，深得蜀汉君臣百姓的拥护。执法严明，敢于碰硬，是诸葛亮的一贯作风。李严是刘备死时和诸葛亮一同受顾命的大臣，可以说是蜀国大臣中的第二号人...     

莫让魏延的悲剧重演

小时候看《三国演义》,对诸葛亮佩服得五体投地,凡是他作出的决策,都认为是正确的。诸葛亮说魏延脑后长有反骨,日后必反,我也深信不疑。因而,我一直对魏延没有什么好感。随着年龄的增大,阅历的增多,再看《三国演义》,便觉得诸葛亮在用人问题上,对魏延是存有偏见的,是不公正的。魏延后来的所谓“谋反”,也是诸葛亮给逼出来的。我弄不明白诸葛亮为什么从一开始就对魏延印象特差。当魏延杀韩玄、救黄忠,投奔刘备帐下时,诸葛亮便喝令刀斧手推出去斩首。幸亏刘备出面说情才免于一死。此后,诸葛亮一直对魏延心存猜疑。当诸葛亮六出祁山时,魏延曾提…     

“三顾茅庐”中烘云托月的写作技法探析

何为＂烘云托月＂？画月,＂月不可画＂,用画云来烘托之,云画好了,月也就烘托出来了。文学作品中的烘云托月的写作技巧,是借助于他人他事他景他物等的描写来为间接所要写的人、事、景、物等作映衬,烘托所要着力表现的对象。《三国演义》中＂三顾茅庐＂是很重要的章节。在＂三顾茅庐＂之前,刘备虽然为一世枭雄,但经常打败仗。＂三顾茅庐＂请出诸葛亮后,就一路顺风顺水起来。     

解读刘备“三顾茅庐”

刘备"三顾茅庐"的故事,可谓《三国演义》中最出彩的段子,后人大都将其视为刘备求贤若渴的诚心使然,其实,认真解读刘备"三顾茅庐"之行,就不难看出,刘备之所以"三顾茅庐"是有着更深层次的思考的.刘备是一个胸怀匡汉宏愿且有"包藏宇宙之机,吞吐天地之志"的人物,然而举事初始,"将不过关张,兵不及三千",处境窘迫,大志难畴,急于求寻能兴国安邦的栋梁之才相佐,恰时,著名的隐士水镜先生向他举荐了卧龙先生诸葛亮.刘备虽知水镜先生所荐非虚,但作为一位成熟的政治家,他绝不会因人一言,就将自己匡汉安邦大业稀里糊涂托付给一个只闻其名,未见其实的虚幻之人,他需要亲自去听一听,看一看,进行一番深入细致的实地考察,于是就有了"三顾茅庐"之行.     

有“左传癖”的治世能臣

<正>杜预（公元222―285年），字元凯，魏晋时期京兆杜陵（今陕西西安）人，文武全才，是明代以前唯一同时配享文庙与武庙的大臣。杜预一生在政治、军事及学术上颇有建树——治理地方，政绩斐然，被百姓称为“杜父”；虽不善弓马骑射，却能运筹帷幄，率军平定东吴；修订《晋律》，删繁就简；注解《左传》，流传至今。《晋书》赞其为“‘杜武库’，言其无所不有也”。明朝内阁首辅、文渊阁大学士申时行认为杜预与诸葛亮“此两名臣，古来绝少”。     

借助诸葛智慧 打造文明国税——襄阳市国家税务局创建全国文明单位纪实

1800年前．诸葛亮和刘备在襄阳演绎了千古绝唱“隆中对”。而今，我们襄阳市国税局秉承诸葛亮爱国、忠诚、敬业、智慧的优秀品质．出色完成了各项国税工作任务．先后获得全国精神建设工作先进单位、全国先进普法办、全国再就业工作先进单位、全省“五一”劳动奖状，连续五年获评全省国税系统综合绩效考核优胜单位．连续三年被评为政府目标管理先进单位．领导班子多次被评为“五好班子”。2011年．被中央文明委表彰为“全国文明单位”。     

蜀汉文化遗迹地图

<正>成都市武侯祠成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。它是以刘备陵寝所在地（惠陵）为基础发展而来的。明洪武二十四年（1391年）,明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”,废弃惠陵旁的武侯祠,重修汉昭烈庙,将诸葛亮的塑像放入汉昭烈庙内,实现“一祠同祀君臣”的格局。此后,武侯祠这一名称不再专指纪念诸葛亮的祠堂,而是将惠陵、汉昭烈庙等区域囊括进来,统称“武侯祠”。     

人是信仰的存在物

人是什么？这看似一个简单的问题．实则不然。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”（《中庸·第四章》）“熟知的东西所以不是真正知道了的东西．正因为它是熟知的。”（黑格尔《精神现象学》上卷）“对于人最初的和最接近的东西乃是最后的和最远的东西。”（《费尔巴哈著作选集》下卷）对人来说，可能最不了解的就是人自己。     

《出师表》里读“初心”

正时隔多年,再读《出师表》,再次被诸葛亮报国图志的拳拳之心所感动。身为相父、位极人臣的诸葛亮,为完成兴复汉室、统一中原的大业,实现当初与刘备"隆中对"的宏图大志,殚精竭虑、夙夜忧叹,恐托付不效,不曾有一丝一毫懈怠之心,树立了鞠躬尽瘁、死而后已的光辉形象。思古喻今,对于深刻理解领会习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上提出"不忘初心",具有重要启示。初心,首先是忧国忧民、家国天下之心。"志不立,天下无可成之事"。建安十二年,刘备三顾茅庐,