论当代中国思想政治教育的目的——以马克思人的发展理论为视角

思想政治教育目的定位,既要考虑社会的现实和发展需求,又要考虑人的发展的现实状况。当前中国正处于社会转型时期,要实现中国社会的现代转型,就必须立足于个体本位的主体性精神的培育和弘扬,从而最终实现人的自由全面发展。作为人的一种精神生产实践,当代中国思想政治教育理应把促进"人的全面而自由发展"以及促进个体主体性的形成和发展作为其价值目标和现实目的。     

"以人民为中心"对马克思 "人的自由而全面发展"的创新与实践 ——从人的本质的三重维度出发

关于人的自由而全面发展是马克思人的本质论的终极目标。从马克思关于人的本质论述出发,能够看到人的自由而全面发展理论的深层内涵。当前,我党坚持"以人民为中心"是对马克思人的自由而全面发展理论的创新与实践,是对于人的本质的三重维度的全面发展,进一步促进了人的自由解放。"以人民为中心"为"人的自由而全面发展"提供了客观条件和主观动力。     

前主体性·主体性·公共性——基于马克思人的发展“三形态”的理解

马克思以其富有前瞻性的思维,科学地揭示了人类社会发展的"三形态"秘密。"三形态"理论所揭示的不仅是人类社会发展的一般性规律,更是作为主体的人"潜在—自在—自为"发展路径的科学揭示,即人的主体性发展依次经历了"前主体性—主体性—公共性"的发展历程。马克思人的发展"三形态"的诠释对当下和谐社会构建以及现代化的持续推进无疑具有重要的资源性意义,即积极扬弃因市场经济"逐利性"所引发的人的主体性困境,确立普遍性的公共意识,在从主体性到公共性的现实转换中,实现人的自由而全面的发展。     

和谐社会中人的道德主体性发展之实践性

构建和谐社会要以人的道德主体性发展为前提,人的道德主体性发展需要通过实践;和谐社会应为人的道德主体性发展提供合理性实践,从而,实现人自由全面发展的终极目的。     

五大发展理念与人的自由全面发展关系论析

党的十八届五中全会提出了"创新、协调、绿色、开放、共享"等五大发展理念。创新发展有利于人的主体创造性的发展,协调发展有利于克服人发展的片面性,绿色发展是人自由全面发展的重要条件,开放发展是人自由全面发展的重要动力,共享发展是人自由全面发展的必然要求。同时,人的自由全面发展为践行五大发展理念提供思想保证和智力保证。     

高新技术的应用与主体性需求的满足

当前我国的经济社会发展正经历着由传统发展观向可持续发展观的转型时期,这就要求我们在追求发展中重视"人与技术"的融合与和谐,注重主体性需求的满足,力求将实现人的全面自由发展、满足人的各种精神需求同提高科技含量、增加经济总量等经济目标置于同等重要的位置。     

论科学发展观视域下的学生全面发展

"人的全面发展"是我国教育改革和发展的指导思想,它要求教育以学生的完整发展、和谐发展、自由发展为目的。现行的教育实践是一种应试导向的教育,严重偏离应然的教育目的。以科学发展观统领教育的改革和发展,必须坚持以人为本,更新教育教学理念,改革教育评价制度,革新教育教学内容,促进教师专业化,重视学生主体性的培育。     

每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件辨析

"每个人自由发展是一切人的自由发展的条件"是<共产党官言>关于"资产者和无产者"的一个论述.联系<宣言>的其他部分和马克思主义人学其他相关理论可以认为,这是一个双向性的辩证结论一作为现实的、类存在的、异化和外化的社会人,每个人的自由发展是条件;而作为实践者、社会主义和共产主义的人道主义目标,每个人的全面的自由发展是目的.     

马克思从"共同体"视角看人的发展思想探析

人的发展问题是马克思关注的中心问题。马克思从来没有孤立地考察人的发展问题,他认为,实现人的自由发展离不开共同体,只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,只有在共同体中才可能有个人自由。与此同时,在马克思看来,不同形式的共同体影响了其组成成员个人的不同发展状态。"自然形成的共同体"、"虚幻抽象共同体"以及"真正的共同体"分别对应着人的发展的三大阶段,即人对人的依赖、以物的依赖性为基础的人的独立性以及人的自由全面发展的阶段。仔细研读马克思的上述思想对于我们重新理解共同体与人的关系特别是共同体与人的自由全面发展问题必将具有积极意义。     

对马克思关于人的全面发展观的再认识

人的全面发展不是抽象的逻辑表达，而是现实的生命活动过程。就时间维度而言，人的全面发展是一个内涵日益丰富的过程；就空间维度而言，人的生命存在状态与实现方式都是人的全面发展的具体体现。当前，在社会主义市场经济条件下，人的全面发展直接表现为人的自觉的主体性活动。     

“自由全面发展的人”理论探源

"自由全面发展的人"的提出,是理论长期积累的结果。早在古典时期,古希腊哲学家们就开始探索人的本原,初步意识到了人的主体地位,这是谈论"自由全面发展的人"的前提;到文艺复兴与启蒙运动,人的主体地位重新确立,人的价值开始得到弘扬,资产阶级人性论得以逐步构建,人的发展前景问题开始受到关注;随着资本主义制度的完善,资产阶级自由派和空想社会主义者开始基于大工业生产的生产力水平畅想未来,提出了人的"平等自由""充分发展能力"等设想,提供了不同于平均主义的价值导向;黑格尔辩证法与费尔巴哈人本主义进一步为"自由全面发展的人"提供了理论准备。正是在这些价值启迪与方法启发的积累下,人的发展理论才能因唯物史观的发明而发生科学化转折,"全面自由发展的人"的命题才得以提出。     

中国改革的三次跃升与人的自由全面发展

中国改革的过程 ,可以看作是中国人走向自由全面发展的过程。中国的改革经历了三次跃升 :告别个人崇拜 ,逐步摆脱计划经济体制 ;告别计划崇拜 ,实行社会主义市场经济体制 ;告别公有制崇拜 ,融入经济全球化。相应地 ,中国人的自由全面发展也经历了三个阶段 :启动阶段 ,人的独立意识和主体性初步确立 ;推进阶段 ,人的自由自觉性、各种需要、素质、能力、活动和关系获得整体发展 ;深入阶段 ,个人开始走向“世界历史性”的个人     

马克思主义关于"人的发展"理论及其现实启迪

"人的发展"理论是马克思主义学说的重要组成部分.马克思主义认为,人的发展的含义就是现实的人的本质力量和本质关系的发展,"现实的人"是人的发展理论的逻辑起点,人的发展三形态是人的发展理论的核心内容,人的全面、自由、充分的发展是人的发展理论的归宿点和终极目标.马克思关于人的发展理论,对于引导我国现代化进程中人的发展问题有着重要的启迪,我们既要把握人的发展的总方向,又要明确现阶段人的发展的具体内容及特点,同时必须关注人的发展的主体性范围、关注作为目的的人、关注人的精神需要及人的交往关系,以促使现代化的进行真正有利于人的发展.     

劳动与人的自由全面发展

根据马克思主义的基本观点,劳动是人的自由全面发展的前提条件.只有在劳动自由和自由劳动的基础上,人才有可能得到自由的发展;人的自由劳动与人的自由发展具有相互促进的关系.人的劳动内容和劳动方式制约着人的全面发展;人的全面发展不是一种预设的静止状态,而是一种无限发展的动态过程.社会主义的根本任务是要通过改革为人的自由全面发展创造条件.     

思想政治教育与人的全面发展

思想政治教育作为主体性教育,是推进人的全面发展的重要途径,而现阶段思想政治教育在推进人的全面发展中存在着主体性缺失的问题。因此,在思想政治教育中,要注重主体性教育,树立主体性观念,注意唤醒受教育者的主体意识,优化社会环境,以促进人的全面发展。     

当代高校思想政治教育应注重促进人的自主发展

人的自主发展是人的自由自觉的主动发展,是一种更高层次的发展行为,具有主体性发展、主动性发展、选择性发展、价值实现性发展等特点。当代思想政治教育应针对主体意识日益觉醒的个体,围绕人的自主发展,以人的实际需要的满足为出发点,制定目标,展开内容,确立任务,使思想政治教育充分贴近人本身,充分体现社会主义促进人的全面发展的本质特征。     

试论人的发展的本质内涵及其内在关系

马克思很早以前就关注人的发展问题,在人的发展问题上产生了很多极有价值的思想,特别是指明了人的发展的本质内涵是人的全面而自由的发展,并分别阐述了人的全面发展和自由发展的丰富内容,阐明了作为人的发展的本质内涵的人的全面发展与自由发展的内在关系是辩证的关系。     

历史进程与哲学反思──论“人的自由而全面发展”的现实进路

马克思主义的核心命题是"人的自由而全面发展"。经典作家在追求人类社会发展进步、实现人的自由全面发展道路上,积累了丰富而宝贵的思想财富。但是,历史发展到今天,在人的本质、人的自由解放的历史条件、实现路径等问题上仍然存在诸多误解,需要从哲学视角展开反思,加以正本清源。     

人的发展与财富生产的历史辩证法

人的发展是历史发展的最终目的,而人的发展则生成于人与周围的对象性实践活动中,实现于社会财富的生产与创造活动中.从原则的高度来认识,发展的目的虽然不是财富本身而是人的自由问题,但人的自由只有通过财富的发展才能得到最终实现.由此,财富的生产与创造也就在"自由本性"、"现实进程"、"发展动力"等方面,成了促进以人的自由全面发展为目的的社会发展的历史手段.     

从马克思社会批判理论的视阈解读"以人为本"

"以人为本"就是"以实现人的全面发展为目标",这是科学发展现的本质和核心.本文主要从马克思社会批判理论的视阈出发,论述了"以人为本"的科学发展观的提出是反思和校正现代化发展的理论成果,它深刻体现了社会主义的本质和我们党的执政理念;阐明了"以人为本"的科学发展观是人的自由全面发展与生产力发展的辩证统一,它完整、正确地把握了社会主义的本质和目标,体现了科学发展观科学性的一面;揭示了以人为本、实现人的自由全面发展是从现实出发的变革现实的历史活动,表明了人的自由全面发展的实现是一个不断克服困境与束缚的漫长历史过程.